ВЕЛИКАЯ БЛАГОДАТЬ по радио

MP3. 11.09.24 ЗНАМЯ ЛЮБВИ. Пастор В.Громов

2011-09-28T14:29:00.000+04:00

MP3. ПОЛЧАСА БЛАГОДАТИ. Радиопрограмма

2010-07-26T07:36:00.001+04:00

MP3. ДУХ, УМ, СЛУЖЕНИЕ. Час Благодати.

2008-12-04T08:30:00.002+03:00

MP3. РАЗВОРАЧИВАЮЩИЙСЯ ЗАКОН ЛЮБВИ. Час благодати

2008-12-02T09:45:00.002+03:00

MP3. Час Благодати. В ИСТИННОЙ ЛОЗЕ. Пастор Томас Шаллер

2008-11-04T22:22:00.001+03:00

MP3. 08.10.21 ЛЮБОВЬ ПРЕВОСХОДИТ ЗАКОН. Пастор Томас Шаллер

2008-10-21T20:22:00.002+04:00

ЕВАНГЕЛИЕ: БОГ ЯВЛЯЕЕТ СЫНА В НАС. Пастор Томас Шаллер

2008-08-27T09:53:00.000+04:00

ЕВАНГЕЛИЕ: БОГ ЯВЛЯЕЕТ СЫНА В НАС
Пастор Томас Шаллер
The Gospel: God Reveals The Son In Us 9444
Балтимор, 24 августа 2008.
Перевод пастора Владислава Громова.

В Гал.1:10 – Павел аргументирует свое служение: «Я не угождаю, не преклоняюсь и не почитаю евангелие, которое не пришло от самого Бога. Евангелие, которому я верю, пришло от самого Бога и некоторые элементы этого Евангелия нельзя принести в угоду компромиссу». Услышав, что Галаты отстранились и перешли к другому Евангелию, он вознегодовал: «Нет, такому не должно быть!» Ему необходимо было объяснить это самому, потому что после его ухода в Галатии о нем распространялось злоречие. Такое происходит - есть работа Бога и после того, как вы уходите, появляется также и работа зла, сеющая разногласия - лжеапостолы (2Кор.11:13-15), мнения людей, множество разговоров, шума, множество нечестивых убеждений.

Нам нужно понимать, что мы были призваны к тому, чтобы полностью находится за пределами нас самих – Пс.39:2 «Господь поставил меня на скале, которая превыше меня». Святой Дух вошел в вас. Святой Дух и ваш дух. Библия открывается перед нами и мы понимаем, мы возвращаемся к тому, чтобы попасть в цель, мы возвращаемся к тому, что Бог говорит с нами. Мы возвращаемся к свободе, радости и истине, как если бы Христос подошел прямо к нам лично, посмотрел на нас, зная нас – Пр.20:5 «Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.»

Христа интересует внутренний человек – Пс.51:8 – Он желает, чтобы во внутреннем человеке была истина и Он сделал так, чтобы сокрытая часть знала мудрость и тогда имеется широта взаимоотношений снаружи. Когда внутренность здрава, когда Христос входит в наши сердца и перед нами открывается Библия, мы обнаруживаем восторг в наших сердцах: «О, о! Да!» И сердца горят у нас внутри – Лк.24.

Петр сказал: «Иисус, мы пойдем с Тобой, куда бы Ты ни пошел. Мы даже умрем с Тобой». Мы знаем, что он не сделал так, но обратите внимание на связь, которая была у него с Христом: «Подобного Тебе нет. Я пойду, куда бы Ты ни пошел». Такое происходит, потому что наша религия совершенно превосходит нас самих. Она вне ограничений, вне нас, вне наших злых сердец, вне наших злых слов, наших собственных идей и мнений. Есть совершенно другое – 2Петр.1:4 «… дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества…» Мы и Божественное естество? Мы и Бог - вместе?

В 1Кор.6 говорится о мужчине и женщине. Павел настолько легко переходит в одном предложении к другому учению: «Соединяющийся с Господом, есть один дух с Господом». Как и то, что мужчина и женщина становятся одной плотью, так и человек Божий и Бог – один Дух. Это невероятно. Павел знал это.

Флп.3 – мы видим, почему он настолько живо и серьезно говорит с Галатами: ст.1 «Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно. Берегитесь псов…». Странное утверждение. Недавно я видел табличку на дверях: «Осторожно, собака». О чем говорит Павел? Берегитесь псов. Это уничижительный термин в Библии в отношении людей. Христос косвенно назвал сирофиникянку – собакой. Она поделилась своей нуждой, а Он ответил, что Он пришел не для псов, но для израильтян.

Павел говорит, что есть люди, распространяющие благое дело, а затем приходят псы. Распространяется благое дело, но затем появляется злое дело – ст.2 «берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания,…». Здесь не имеется в виду обрезание, принятое у евреев, когда еврейские раввины обрезывали крайнюю плоть у маленьких мальчиков. Здесь говорится о заинтересованности иудаистов в том, чтобы язычники стали евреями, и Павел говорит филиппийцам то же самое предупреждение: «Остерегайтесь этих людей».

Ст.3 «потому что обрезание – мы». Мы – истинное обрезание, не плоти, и Павел упоминает три вида обрезания – обрезание губ, обрезание ушей и обрезание сердца. То есть, на ваших ушах имеется обрезание, чтобы у вас было отличающееся слышание, обрезание губ – вы говорите по-другому, и обрезание сердца – мы изменены внутри Евангелием.

Ст.3 «Мы – обрезание» и далее перечисляются три элемента: «служащие Богу духом». Мне нравится, что мы поклоняемся Богу не в традициях, формальности, или церемониях с зажиганием свечей и разглядыванием икон. Мы те, кто стоят на углах улиц и идем за угол в нашем сердце в личном посвящении, чтобы быть поклоняющимся Богу. В кухне на полу поздно ночью – мы поклоняющиеся Богу. Посмотрите на прекрасную луну и звезды и будьте поклоняющимися Богу. Мы читаем Писание, даже вслух в нашем личном времени посвящения, и даже когда идем по улице и читаем Писание, мы поклоняющиеся Богу Святым Духом.

Ст.3 «...и хвалящиеся Христом Иисусом,…». Однажды я спросил Свидетелей Иеговы: «Вы хвалитесь во Христе Иисусе?» «Что вы имеете ввиду?» «Любите ли вы в действительности, радуетесь ли во Христе Иисусе? Вы хвалитесь в Иегове - Яхве». У них это есть, но они не радуются во Христе Иисусе. А для нас Он - то же самое, таково апостольское учение: Отец, Сын и Святой Дух. Мы радуемся в Боге и во Христе Иисусе, Боге пришедшем на землю и выполнившем эту великую работу для нас и теперь мы участники Божественной природы.

Ст.3, третье: «и не на плоть надеющиеся». Великое слово – не надеющиеся на плоть. Плоть - это природа, появившаяся в результате падения, в результате греха. У нас есть природа, в которой мы – враги Бога. В нашей плоти также может быть и религиозная плоть. Посредством нашей плоти мы можем жить с представлениями и концепцией о Боге и мы можем быть достаточно уверенными в этом.

Павел объясняет здесь в отношении самого себя - ст.4 «хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день,» - согласно еврейскому закону, «из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей». Я мог бы очень гордиться своим происхождением, своими корнями, раввинами, у которых я обучался, своим послужным списком. Ст.6 «по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.» Что вы скажете на это? Я мог быть очень уверенным в этом.

Ст.7 «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.» Будьте осторожны, чтобы ваша плоть не созидала вас в уверенности жить во плоти, но не иметь Христа. Будьте осторожны, все мы имеем такую способность - сидеть здесь, быть здесь и давать власть эмоциям и становиться уверенными в своей плоти, но не иметь сокрушенности в утрате, чтобы приобрести Христа.

Мы говорим: «Моя репутация, мой статус перед людьми, то, что люди говорят или думают обо мне, даже как я вписываюсь и прочее, не является основным. Есть нечто большее, чем все мы, сидящие здесь. Но когда мы уверенны во плоти и живем во плоти, то мы уходим украдкой от Христа, от Его пути и дел, от работы Святого Духа, от того что превосходит наши человеческие представления, от того в чем мы живем, растем и где наше понимание в Нем, превосходит наше собственное.

Поэтому когда Павел услышал, что Галаты возвращались к религиозной форме, обретая уверенность в религиозной плоти, он очень рассердился и привел свои аргументы в Послании к Галатам 1:11-13: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое». Оно не от плоти человеческой. Вы обращали внимание, как в религиях мира все извлекается из человеческого сердца? Греческие боги – бог войны, бог мира, бог любви… Бог любви – любит, любит, любит, а затем ненавидит. Бог мира – мирный, мирный, мирный, а затем война. Эти боги были подобны людям. Я могу делать так, так, так, а затем измениться. Это религия и подобного много вокруг.

«Но я гарантирую вам, что это Евангелие – Евангелие о полной несостоятельности людей, оно прикасается к плоти людей и говорит, что там есть гордыня, проникшая во все. Оно говорит нам, что необходима сокрушенность, необходимо сдаться, и понять, что нужно верить Богу и доверять Богу всякой благодати, Богу благости и великой милости - таков наш Бог и Он нас не подводит. Он любит нас, любит нас, Он не изменяется, Он любит, любит, любит вечно без всяких условий.

Во Христе Иисусе мы обнаруживаем нечто совершенно отличающееся. Мы обнаруживаем Бога, который никогда не покидает, любовь, которая никогда не прекращается, мы обнаруживаем новую жизнь - вечную. Мы обнаруживаем имя, которое не является именем людей, или организации, или движения, или религии, мы находим новое имя, имя Самого Бога. Мы названы Его именем.

Павел сказал: «Я не получил это от людей. И это не человеческое Евангелие». То есть, если бы я мог написать Евангелие, то не захотел бы, а если бы я захотел написать Евангелие, то я не смог бы. В нас нет ни желания, ни способности. А если бы одно из них было бы в нас, то отсутствовало бы другое.

Послушайте Евангелие: люди полностью несостоятельны, все мы – от головы до пят несостоятельны - раны, ссадины, незаживающие язвы. Неспособные. Внешне – цивилизованные, внешне – моральные, но в сердцах – обман, тление, мы не можем доверять. Иисус говорит об этом в Ин.2:24. Полная непригодность: «Я бы не захотел написать это если бы мог, а если бы захотел, то не смог бы». Это невозможно для нас, но это написал Бог. Итак, первое – полная несостоятельность.

Второе. Бог станет человеком. Я не написал бы такого. Написать, что Бог стал человеком, а если бы я хотел написать, то не смог бы, потому что я не могу понять, как всемогущий Бог, сущий от вечности до вечности, обретет человеческое тело, чтобы спасти нас?

Третье. Спасти нас. Его кровью наши грехи омыты, благодаря Его крови нам гарантирована вечная жизнь без дел, ничего кроме веры. Мы всего лишь поверили и были рождены от Бога.

Павел говорит Галатам, что это Евангелие, которое вы слышали и поняли. Оно прошло в ваши сердца и Святой Дух засвидетельствовал об этом. А теперь вы отходите от Него. Он говорит, что это Евангелие не соответствует мыслям людей, но вы должны жить и понимать его, ходить в нем по вере.

Ст.12 «ибо и я принял его и научился не от человека...» Я добавлю: «Я не обучался этому Евангелию от раввинов в Иерусалиме, я не обучался ему у апостолов в Иерусалиме или в другом месте, но я получил его по откровению Иисуса Христа. Христос показал это мне, когда я читал Ветхозаветные Писания, находясь в Аравии в пустыне 3 года…».

Вспомните, в момент обращения Павел был ослеплен и оставался слепым 3 дня (Деян.9). Интересно, что он видел, когда был слепым? Когда он увидел Христа, он был сброшен на землю. Он взглянул вверх и сказал: «Господи..» Господь поговорил с ним и дал ему миссию и служение. Ослепленным он был отведен в дом и находился там три дня. Что он видел? Он видел нечто. Я уверен, что Святой Дух дал ему Ветхий Завет и, возможно, он прошел через Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Он прошел через Писания в Исаии, Иеремии, потому что он был раввином, прекрасно образованным, и он досконально знал Библию и Святой Дух показывал ему Евангелие. Он понял Евангелие и призыв идти к язычникам.

Вот то, во что я и мы верим в нашем служении здесь на протяжении многих лет. Наш дорогой пастор говорил нам: «Бросьте все это по ветру! Идите к кресту! Живите в вере, обнимите Христа, возрастайте в Теле Христа. Пусть некоторые из вас бросят всю свою жизнь по ветру и пойдут в зарубежное поле куда-нибудь, где люди никогда не слышали Евангелия!» Некоторые так и сделали.

Люди на Гималайских горах буквально услышали. Мы встречались с ними, были с ними и мы знаем через века в истории, что Христос в Евангелии, что это – Великое Поручение, что Христос желает, чтобы Евангелие проповедовалось. Он желает, чтобы и мы также понимали это, потому что это такая радость.

У нас есть брат в Туркменистане, в бывшей коммунистической республике. Он спасся через служение в Азербайджане, миссионеры приехали туда. Он сказал матери: «Я верю во Христа». Его мать ответила: «Нет, тебе нельзя, мы – мусульмане. Мы не можем». Она проплакала весь день. На следующий день в доме произошла ссора. Его отец, дядя, ссора в доме. Он сказал: «Мама, я верю во Христа. Он настоящий». Ему пришлось покинуть дом. Его не было 6 месяцев, потом он вернулся, чтобы послужить им. Когда я встретил этого брата, и он с нами много лет, я посмотрел на него и спросил: «Правда? Но откуда ты знаешь?» Он ответил: «Это было настолько ясно для меня. Не было никакого вопроса по этому поводу».

Несколько лет спустя, когда он приехал в Будапешт в Библейский колледж, он сказал: «Вы знаете, при коммунизме мой отец и его братья были друзьями. Но вот теперь, когда коммунизм закончился и они стали активными в исламе, они стали врагами». Он сказал: «Настолько удивительно в церкви! В церкви - любовь. Я такого больше нигде не видел, но нашел в церкви. Это любовь». Павел знал это.

Ст.13 «Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее». Это означает, что он разрушал ее. «…и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей…» Это о его рождении. Возможно, что при его рождении было еще нечто – призыв. Возможно, когда он родился и вошел в этот мир, Бог дал призыв для его жизни.

В Иер.1 Бог говорит: «Я знал тебя от твоего рождения, от утробы твоей матери». Когда Павел родился в ортодоксальную еврейскую семью, то у Бога был призыв для его жизни, другими словами, Бог, находившийся в комнате рождения, был там с призывом. Это не проявилось сразу же, но много лет спустя. Но в то время Бог был в жизни Павла, Бог был активен, Бог был там, точно так же как Он был и в наших жизнях. Он был. Он призвал нас по Своей благодати.

Ст.16 «…открыть во мне Сына Своего,…» Явить Своего Сына во мне. Явить Своего Сына во мне, Своего Сына в нас… Вот что Он делает этим Евангелием – Он являет Своего Сына в нас. Не просто церковные служения, Бог является на служении в церкви, но также и лично когда вы одни, Божий Сын также явлен в вас, потому что в нас – Святой Дух. Когда мы в нашей плоти, мы легко осуждаемы, чувствуем себя виноватыми, пугливыми, робкими, неуверенными, обеспокоенными, гордыми. Мы приходим в то место, где мы сдаемся в сокрушенности, веруя. Мы даже и не можем сдаться, об этом не нужно говорить, но в нашем сердце мы слышим благодать, слышим веру, слышим, что Бог за меня и я становлюсь способным сбросить цепи и стать поклоняющимся Богу, и говорить: «О нет, это Сын Божий, явленный в нас. Это Он!»

Мы решили, что 3 воскресных вечера подряд мы будем говорить о семье и удивительной работе Христа в нас. Мы будем давать небольшие советы, как справляться с гневом и неразрешимым конфликтом, как разговаривать, как воспитывать малышей, как вести их в вере, как общаться с подростками и пожилыми. Мы начнем это через неделю по воскресным вечерам. Это будут небольшие 12-ти минутные проповеди трех мудрых мужей, которые это приготовили. Это будет замечательно. Три воскресных вечера подряд.

Ст.16 – явить Своего Сына в нашей семье. Явить Своего Сына в нашей скорби, явить Своего Сына в тюремной камере, явить Своего Сына в странах, где есть преследования, явить Своего Сына в нашем замешательстве и скорби, явить Своего Сына в нас.

В Быт.32 говорится, что Иаков был в большом смятении из-за своего брата. Иаков побеждал с помощью подлога, но вот теперь он боится и теперь он нуждается в Боге. Раньше Иаков мог быть искусным обманщиком и побеждать, но теперь он чувствует, что его счастье заканчивается и Бог разбирается с ним.

Я думаю о людях таких же, как мы здесь. Мы собираемся здесь, и вы можете быть очень хорошим и искусным, но будет день, когда Бог приведет вас к тому месту, где земля приходит в движение, все потрясаемо. Я оказываюсь на земле, где никогда не был, и я не могу справиться с этим. Иаков решил в своем сердце, что он предстанет перед Богом в молитве. Он был один, когда он предстал перед Богом и это пугает. «Эй, кто-нибудь! поможете мне?» Нет, никого там нет. «Кто-нибудь, вы понимаете меня?» Нет, нет, никто не понимает меня и очень немногие заботятся обо мне в этот момент.

Но послушайте, Евангелие, которое мы приняли настолько замечательное, что в такие моменты, если вы проваливаетесь, то вы проваливаетесь в руки вечного Бога. В те моменты, когда ваш мир сотрясается, то для вас и меня это великолепно, потому что это означает, что моя плоть не может жить, моя плоть не может с этим справиться. Это означает, что мы избираем довериться в нужде, мы в одиночестве, это кризис тождественности. Это просто вы и Бог.

Бог говорит: «Что ты думаешь?» Иаков отвечает: «Бог, я действительно нуждаюсь в Тебе. Правда. Я действительно нуждаюсь в Тебе, и все на этом. Хорошо? Я действительно нуждаюсь в Тебе. Я был в церкви, я читал Библию, я знаю, как я вел себя и прочее… Бог, это больше чем все это. Я действительно нуждаюсь в Тебе, Бог. Можешь ли Ты, Господь, благословить меня?» И Бог говорит: «Оставь Меня в покое, оставь Меня». И Иаков не позволял Ему уйти. Прекрасная картина.

Нечто о Боге – Он любит нашу сокрушенность. И мы не можем избежать этого. Нечто в Боге любит в нас эту одинокую нужду, нашу опустошенность, нашу нужду в Нем и Он привлечен к этому как магнитом. «Ты нуждаешься во Мне?» «Да, Господи, я нуждаюсь в Тебе, благослови меня». Он отвечает: «Нет, оставь Меня». Иаков сказал: «Нет, не отпущу, пока Ты не благословишь меня». И Бог боролся с ним всю ночь и в конце, когда появлялось солнце, Бог сказал Иакову удивительные слова: «Ты – Иаков, но теперь имя твое будет Израиль, потому что у тебя есть сила с Богом и с людьми. У тебя есть сила с Богом, а теперь также и с людьми у тебя есть сила». Потому что, когда есть это Евангелие, то Божий Сын будет явлен в нас. Когда провозглашается это Евангелие, то Бог является в наших жизнях, чтобы была радость. Радость будет даже на парковке, когда колесо спущено, она будет дома, хотя окно сломано, на работе, хотя на рабочем месте есть неприятность. Она будет всегда и везде - в нашем преклонном возрасте, в нашем теле, в котором есть болезнь, это просто должно быть таким образом. Мне не нравится говорить об этих негативных вещах, но на самом деле так и есть. И это также замечательное место, где Евангелие может быть понято.

Когда Бог отделил вас от утробы матери, у Него был призыв, ожидающий вас. Когда вы живете в своей жизни, Он призывает вас по Своей благодати, и говорит: «Чтобы явить Моего Сына в тебе».

И затем говорится в конце первой главы, ст.24 «они прославляли за меня Бога», потому что они видели, что в нас там был Бог.

Одна из наших миссионерок была в Средней Азии и впервые проводила женское собрание в отдаленном городе. Пришли женщины, чтобы послушать ее. Это событие обеспокоило тайную полицию, потому что это авторитарное государство и там нет свободы. Она обратила внимание, что ее сотовый телефон отключился, это было первым признаком того, что она оказалась в неприятности. Пришли полицейские и забрали ее. Они допрашивали ее несколько часов. Она сказала, что Божий покой был с нею. Она разговаривала с полицейскими и один из них сказал: «Послушайте ее, она знает, о чем она говорит!» Она рассказывала им и послужила им, и потом она увидела, что все изменилось, они отпустили ее и она покинула страну.

Наше Евангелие настолько превосходит религию. Наше Евангелие настолько превосходит нас, и оно не продается, оно слишком изумительно. Оно действует везде. Оно являет в нас Сына Божьего и затем люди прославляют за нас Бога.

Когда-то сотник у креста Христа сказал: «Истинно, это был Сын Божий». Некто наблюдает за этой частью наших жизней, и это наше служение на земле. Некто обнаружит нечто в нас и мы даже не сознаем этого, не наблюдаем за этим, мы просто знаем, что когда Господь в наших сердцах, когда Библия говорит с нами, когда мы любим друг друга, идем по вере и верим, то это просто самое удивительное и называется - славное Евангелие, потому что оно являет славу Бога.

Наш семестр, наше лето, наш год… Я чувствую это в своем сердце, что эти учителя и то, что происходит здесь в вашей жизни, независимо от того, какова ваша жизнь, не имеет значения, какова ваша жизнь, Бог даст вам нечто, Бог поможет вам, Бог это разовьет, Бог с вами, вы услышите это и это будет нечто происходящее и у вас есть надежда в Боге, у вас есть личная жизнь с Богом, которая дополняется жизнью Тела Христа. И потому пройдет год и мы скажем: «Что произошло со мной, я даже не могу поверить, это удивительно!» И мы говорим: «Не останавливайся для того, чтобы проанализировать это, но просто продолжай идти в вере в слушании и слышании». Это удивительно, сколько мы воспринимаем просто через слушание, и затем Господь ведет нас в наших сердцах в послушании Ему.

Все это основано на этой великой благодати, великом Святом Духе, и этом великом Евангелии Христа. У нас будет замечательный год. аминь.

MP3. 9420 БОГ ГОВОРИТ С НАМИ. Пастор Томас Шаллер

2008-07-30T11:20:00.001+04:00

БОГ ГОВОРИТ С НАМИ
Две модели взаимоотношения с Богом:
А) Религиозная лестница дел
Б) Личные взаимоотношения с Богом, спасшим меня и общающимся со мной всю жизнь.
Первая модель основана на собственных делах человека, где он становится нравственным, самоправедным, но не знает Бога.
Во второй – Бог дарует благодать для всякого действия. В таких взаимоотношениях есть вертикальные взаимоотношения с Богом и от Него горизонтальное свидетельство и несение Евангелия в потерянный мир.
О евангелизации:
1) Она должна быть нашим приоритетом. Только Евангелие Христа может спасти человека.
2) Господь Сам организует нашу встречу с людьми.
3) Мы несем Евангелие в мир доступно, ясно, творчески.
4) Евангелизация – не методология, но духовное событие радости и жизни во Христе.
5) Мы страстно убеждаем потерянных людей

MP3. СЛУШАТЬ БОГА 1 - Час Благодати 08.07.15

2008-07-15T23:23:00.001+04:00

MP3. СЛУШАТЬ БОГА 2 - Час Благодати 08.07.15

2008-07-15T23:21:00.001+04:00

MP3. СОКРОВИЩА КРЕСТА. Пастор Стив Шибелли

2008-07-08T23:14:00.000+04:00

Стратегия врага - упразднить крест через различные инициации из атмосферы и любым способом отодвинуть его на задний план и не делать на нем великого акцента, и хотя люди будут говорить о кресте, крови и Завершенной Работе, но значение креста было принижено и он упоминался только время от времени.
Но Бог желает, чтобы вы и я ценили крест, чтобы у нас было слово о кресте, чтобы это было вектором мышления и у нас сформировалось твердое умозаключение, чтобы когда сатана и его демонические армии посылают свои проекции через атмосферу и у меня в жизни появляются отвлеченные размышления – 2Кор.10, то я преодолел эти обстоятельства через Слово о Кресте, слово Завершенной работы. Мне нравится эта фраза – слово Завершенной работы, чтобы была одержана победа на опыте, так как победа позиционно уже состоялась. Позиционно они уже побеждены и мы можем войти в применение этого на опыте – ежедневная победа благодаря кресту Иисуса Христа.

МИНДАЛЬНЫЙ ЖЕЗЛ ЦВЕТЕТ. Пастор Томас Шаллер

2008-06-14T08:05:00.000+04:00

МИНДАЛЬНЫЙ ЖЕЗЛ ЦВЕТЕТ
Пастор Томас Шаллер
The Almond Rod Buds
Балтимор, 4 июня 2008. (9401)
Перевод пастора Владислава Громова.

Вечером 3 июня Пастор Стивенс оставил свое смертное тело и говорится в Пс.89:1 улетел.
Из Лк.16 мы знаем, что пришли ангелы и забрали Лазаря на небеса. Сегодня мы размышляем о служении, и жизни пастора Стивенса. В течение последующих 10-12 дней, я думаю, что у нас будет много возможностей поделиться, сказать или написать, послав по интернету на наш сайт – личные впечатления об уникальной и удивительной жизни, частью которой мы были.
Я думаю, что это удивительная привилегия встретиться и быть с человеком Божьим, как это произошло со многими из нас, и жить в плодах такого служения. В Числ.14-17 рассматривается вопрос Моисея и колен Израиля в отношении того, кто же на самом деле возглавляет, кто на самом деле имеет служение, у кого есть действительно нечто, чтобы дать.
Я помню, как в те ранние годы, о которых у нас есть столько воспоминаний в наших сердцах, я помню эти годы самого начала в штате Мэн и я обнаружил, что пастор Стивенс действительно давал нечто.
В этой части Кн.Чисел Господь сказал Моисею: «Пусть от каждого колена положат свой жезл перед скинией откровения». Они так и сделали. Утром один жезл дал почки и миндаль - жезл расцвел. До этого дня это был обыкновенны высохший посох, но вот теперь он ожил, как если бы сцена в нашем зале собраний утром предстала в ветвях и листьях. Расцветший жезл говорил о воскрешенной жизни, и таким является человек, у которого есть служение от Бога.
Мы увидели это, обучались, наблюдали и получали пользу от этого. Сегодня утром мы рассмотрели некоторые элементы, которые мы видим в служении и я хочу поделиться их небольшой частью из Евр.12.
В главе 11 – мы видим перечень героев веры. Все они были несовершенные люди и они были героями веры, также как и наш Пастор. Мне нравится эта короткая фраза – наш Пастор. Несколько раз - 2, 3, 4, 5 в моей жизни были времена, когда я нуждался в чем-то… На самом деле - сотни, тысячи раз, когда я шел к Пастору за одним словом и он был осторожен в своих словах и слушал в своем сердце. Он давал мне то, в чем я нуждался.
В Евр.11 приводится перечень этих людей – Авель – ст.4, Енох – ст.5, Ной – 7, Авраам – 8, Исаак, Иосиф, Моисей, Раав, Давид, Гедеон, Варак, Самуил, Самсон,… мы могли бы добавить Пастора Стивенса, а также ваше имя и имена многих, живших по вере.
Евр.12:1 «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей,»…
Пастор Стивенс любил Конвенции. Помните в прошлом году он посетил нас на инвалидной коляске. В этом году Господь сказал: «У меня для тебя есть нечто лучшее!» и забрал его на небеса. Здесь говорится, что нас окружает великое облако свидетелей. Когда пастор был здесь, он был окружен этим облаком свидетелей и он обучал нас вере.
Одна из характерных черт пастора Стивенса – делиться словом и действием воскрешенной жизни. Мы обучались этому, приняли это, и я думаю, что благодаря этому в большей части мы являемся теми, кто мы есть сегодня. Миндальный жезл расцвел и для нас так просто говорить, когда расцвел миндальный жезл. С этим легко отождествиться, потому что это всегда даяние.
Мы чтим людей в не силу того, что они приняли, например, выиграли в лотерее 400 млн долларов. Мы чтим людей в силу того, что они дают. И если есть миндальный жезл расцветший – то из смерти происходит жизнь. В наших жизнях это, помазание Святым Духом. Он помазал нас на слышание, веру и следование, восприятие, и тогда есть облако свидетелей, которые смотрят на нас, потому что мы – миндальный жезл!
Я думаю, что некоторые люди, размышляя о свидетелях на небесах, могут иметь превратное представление, будто люди на небесах смотрят на наш грех. Это их не заботит! Их впечатляет расцветший жезл. Где расцветает миндальный жезл? Где жизнь? Где явление Христа? Мы уже знаем о грехе. Вся человеческая раса во всей человеческой истории и Библии – об этом. Но я смотрю на тех, кто свергают с себя всякое бремя, те самые тяжкие бремена, заботы, человеческие ощущения, чувства неуверенности, недовольства, слова или помыслы без прощения. Давайте «свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще».
Миндальный жезл расцвел в городке Саут Бервик в штате Мен, а до этого в городке Бэт штата Мэн, а до этого в Монтсвериг Вискассет. Пастор рассказывал историю, как в церкви было всего 7 человек и большая часть из них были членами семьи. Это была небольшая церковь в небольшом городе в штате Мэн, недалеко от шоссе №1. Затем церковь стала расти, потому что расцвел миндальный жезл. Пастор выучил части Библии, он любил Библию. Стих за стихом, поздно ночью, рано утром, по пути в грузовике доставки хлеба, молясь и читая о людях Божьих, и пытаясь найти расцветший миндальный жезл.
Он примкнул к американстким баптистам. Обучался на заочных курсах Библейского института Моуди. Его привлек Джек Хайлз. Он поехал в том же году увидеться с Бобом Джоунсом. Учился, присоединялся и там и тут, изучал служение. Возможно, он не знал в точности, куда это приведет, как и большинство из нас в точности не знают, куда мы идем и где мы окажемся, но мы знаем, что у нас есть расцветший миндальный жезл! Есть жизнь из смерти, как обещал Иисус.
Затем Господь дал ему мудрость соединить все вместе и понять, чему люди должны научиться для того, чтобы жить победоносной жизнью, как Рим.6-7-8, в жизни Тела – Рим 12, с личными убеждениями, видением, быть ведомыми Духом, в смирении, сокрушенности, брать крест…
Затем у него появилось понимание, что он может начать Библейский колледж. Это была несколько радикальная мысль, но он поверил. В те же годы – конец 60-х и начало 70-х он заинтересовался радиопрограммой и многие из нас, кто знал Пастора достаточно хорошо, знают, что ему нравились всякие хитроумные штуки, ему нравилось знать, что происходит. Он начал радиопрограмму – «Библия говорит». Это была программа баптистской церкви в Вулвич Вискоссет, пастором которой он являлся. Вскоре название «Библия говорит» стало названием церкви.
Затем в 1972 году Пастор организовал Библейский колледж. В первом потоке были Скот Робинсон, Джойс Андерсон. Она сегодня с нами. Пастор сказал в своем сердце – «Христос с нами, Он путь, Завершенная работа, путь веры». Он начал проповедовать по книгам Руфь, Песня Песен, Есфирь. Миндальный жезл расцветал, церковь росла, Бог действовал.
Затем он сказал: «Мы пошлем команды по всему миру». Мы оглядывались по сторонам в аудитории, думая – видит ли он все так же как мы? Это реально? Это возможно? Удивительная история! Я говорю это, потому что наше начало очень кроткое и смиренное, как и всякое начало Божьей работы. Начало всякой Божьей работы – мертвый жезл, чтобы Бог на небесах, а не люди на земле, решил какой жезл расцветет, будет жить и приносить плод. И это произошло.
Есть серьезный вопрос, который человеку необходимо задать в своем сердце: «Истинно ли то, что Бог снова и снова на протяжении истории полагает Свою руку на кого-то? Полагает Свою книгу в их сердце и в их уста, и есть переход в наши сердца и в наши жизни и мы с терпением будем проходить предназначенное для нас поприще (ст.1), чтобы все другие, находящиеся на небесах, и мы прославляли нашего небесного Отца и все, находящиеся на небесах смотрели бы и говорили: «Точно, это так и происходит!»
Кто-то спросит: «Где, где это?» И Павел скажет: «Вон там». И они видят это в духовном мире святого понимания, и это настолько быстро и ясно для них в их сердцах и умах, и они скажут: «Вот это!» Они различают это, как и мы. Мы проходим поприще веры. Есть волки, болезни, демоны, неверие, замешательство, и затем появляется такой человек, или такое тело людей, которые принимают одно и откладывают в сторону другое, проходят с терпением поприще и смотрят на Иисуса – Начальника и Совершителя нашей веры (ст.2).
Смотреть на Иисуса. Есть нечто удивительное в том, чтобы быть миндальным цветущим жезлом. Нам не нужно смотреть ни на что другое, кроме Иисуса Христа. Жизнь – проста. Мы откладываем в сторону одно, другое и мы смотрим на Него, Бог наполняет нас и мы – миндальный расцветший жезл. Христос – Начальник и Совершитель нашей веры, «Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.»
Мы говорим в это утро, и Пастор говорил нам, что мы должны быть исследователями слова и что мы должны проповедовать слово, а не себя. Мы должны сознавать плоть в наших собственных жизнях и плоть у других людей, и не закреплять плоть в других людях и в наших собственных жизнях. Пастор также говорил, что мы должны быть бойцами и не прекращать, не останавливаться, но смотреть на Иисуса и проходить поприще в вере с терпением.
Мы переехали из Леннокса в Балтимор. Помните? Я так рад, что мы сделали так. Это настолько волнующе, потому что мы видим как цветет миндальный жезл, потому что Бог говорит, потому что мы следуем по вере и мы отвергаем один путь, где видим, что грех может легко препятствовать нам, и идем путем веры.
Пастор также любил откровения в слове Божьем в вопросе любви. Он любил говорить: «Моисей убил человека, но Бог использовал его. Павел был преследователем церкви, но Бог использовал его. Давид – впал в прелюбодеяние, но Бог использовал его. Он любил показывать нам характеристики Бога в природе Бога и он говорил, что на таком основании любой человек в Эфиопии, Туркменистане, Индии, Китае, в любом месте в мире, в любом месте с любым человеком поймет, что ответом для их жизни является – знать Бога. Мы - посланцы Бога.
Затем пастор также любил людей, не правда ли? Он любил людей. Он любил шутить с людьми. У него было великое чувство юмора. Ему нравилось самое малое, и он был счастлив, и беззаботен и вы видели, как он весь сиял. Его глаза сверкали. Он разыгрывал небольшую игру с кем-нибудь, дразнил их, или провоцировал их. Он любил людей, у него была любовь Бога и миндальный жезл расцветал во многих отношениях на протяжении многих лет.
Он представил нам понимание, что это возрождение слова Божьего. Это означало – наше служение – не эмоции, наше служение – не традиции, но наше служение – Слово Божье, говорящее с нами. И если оно может войти внутрь и мы верим в него, и принимаем его, то наш миндальный жезл также расцветет. Даже в смерти, что мы все чувствовали, в отчаянии, одиночестве, разочаровании, в опустошенности, грехе, сердечной боли, в разрушенной семье, разрушенной жизни, разрушенном бизнесе расцветал миндальный жезл, обещанный Иисусом, - «если мы умрем, то оживем, если мы потеряем свою жизнь то обретем ее». Если мы придем к Христу по вере, то мы обнаружим жизнь, потому что Бог за нас и Христос – совершенный пример. Он претерпел крест, взял наш грех и в силе Бога в Нем умер, презирая позор в человеческом смысле, но радуясь «за тех, Отец, которых Ты дал Мне».
Пастор Стивенс – был мудрым как Соломон. Я выскажу это таким образом: когда две женщины стояли перед Соломоном и говорили: «Это мой ребенок», а другая говорила: «Нет, мой. Это не твой ребенок, твой ребенок мертв, а мой жив!», Соломон смог вникнуть в глубину ситуации и сказать слово, чтобы открылись помышления сердец. Пастор Стивенс делал такое же. Мы видели это.
Он был способен вникнуть в суть дела и сказать в своем сердце: «Нет, суть не в этом, а вот где!» Он не давал механических ответов, он не вел себя запрограммировано, но в некотором смысле он был тайной. Было нечто от Бога в жизни этого человека.
Мы не говорим, что его жизнь была совершенной, в этом вся прелесть. Мы не говорим, что у нас не было преткновений, которые мы не признали быстро и исповедовали, любой из нас ошибался и падал, но это между нами и Богом. Если это касается меня и другого человека, то вы приходите и выясняете, но судит нас Бог. Не великолепно ли это, что Бог не судит человека, пока тот не умрет!? И не тогда даже, но в последний день – в Ин.12:47.
Но в любом случае, мы не можем отвергнуть, что мы видим, как расцветает миндальный жезл по благодати Бога, потому что Бог – не человек, и Он не поступает с нами на основании нас самих, но Он поступает с нами по изобильной благодати через Своего Сына Иисуса Христа. Потому что – кто праведен среди нас?
В этом есть свидетельство служения. Бог проходит через поверхностный слой и обращается к самому глубокому. Соломон, когда он так сделал, смог сказать двум женщинам: «Рассеките младенца пополам!» зная уже, что в конечном итоге, будет явлена истинная мать.
Для этого нужна Божья мудрость. Когда служение характеризуется мудростью и любовью, тогда есть свидетельство миру, что мы не поверхностные, мы другие, есть глубина и эта глубина берет человека в его сердце, чтобы он проходил поприще по вере и некоторые прошли в благодатных шагах веры во многих областях жизни и обнаружили в Африке, Индии, Аргентине, Бразилии, Мексике, в Европе, и т.д, в Балтиморе в разных частях этой страны. Они простираются к людям и говорят: «Не будем поверхностными. Давайте признаем, что это работа Бога, что этот человек ходил среди нас почти 50 лет, был помазанным слугой Бога и сделал великое дело на земле!»
И наконец, он сказал в своем служении: «Весь смысл пребывания здесь – прикасаться к людям и выигрывать души, благовествовать и выигрывать души, потому что так говорит Библия. Библия говорит…» И у него было – Библия говорит, Библия говорит.
- Выигрывать души.
- Но как, Пастор?
- Молитесь непрестанно.
- Но как, Пастор?
- У нас будет молитвенная комната.
- Но как, Пастор?
- Будем молиться после служения.
- Но как, Пастор?
- Будем читать Писание, пойдем в Библейский колледж. Давайте научимся жить по вере.
- Но как, Пастор?
- Будучи сильными в благодати Бога.
Вот что произошло и мы знаем это.
И затем у него была страсть к миссиям. Помните, перед 2000-м годом у нас было, что мы достигли 220 стран. Помните, это было в 1999, когда мы шли по 200 странам. Пойдемте.
Затем, когда движение развивается вокруг доминирующей личности, то настоящая проверка качества его руководства в том, как эта работа пребудет при кризисе его отхода. Этот факт был признан Гамалиилом, когда он посоветовал своим друзьям фарисеям: «Оставьте этого человека, если это действие от человеков, то не устоит. Но если это от Бога, то вы не сможете воспрепятствовать этому».
Работа, которая была начата Богом и проводилась в согласии с духовными принципами, переживет шок смены руководства и на самом деле, возможно, разовьется лучше в результате. Смерть одного из Его со-работников не является для Бога сюрпризом и не заставляет Его предпринимать чрезвычайные меры. Даже если мы удивлены и огорчены отстранением, нам не нужно опасаться за ковчег Бога. Мы должны сознавать, что есть факторы христианского руководства, которые отсутствуют в мире. И в абсолютном смысле – это не люди, а Бог приготавливает и выбирает тех, кто примет руководящий пост в Его Царстве.
Никакая работа, которую Он инициировал не останется без обеспечения, пока не будет достигнута Его цель. Было подтверждено, что всякое великое движение претерпевает кризис при смерти своего основоположника. Хотя это и может быть истинным, тем не менее, кризис не является смертельным.
Когда умер первый секретарь американского руководства миссий, Лаймон Бичер сказал, что он в отчаянии в отношении будущего зарубежных миссий. Но другой человек взялся за работу настолько замечательно, что перед его смертью возникло тоже самое искушение. Наконец, когда третий секретарь оказался равнозначным, д-р Бичер стал думать, что Божьи ресурсы были совершенно одинаковыми, чтобы позаботиться о руководстве и его действиях.
Когда он сам отошел, то некоторые горевали, считая его незаменимым, и что это было потерей контроля, ортодоксальности и зарубежных миссий, но во всех этих направлениях были найдены новые руководители в Божье время и в Божьем пути. Факт в том, что никакой человек, каким бы одаренным и посвященным он ни был, не является незаменимым для действия Царства. Бог всегда в работе, которая не видна людям, подготавливая по Своему выбору людей для руководства. Когда возникает кризис, Он быстро назначает своего избранника, которого Он помазал для этого.
Часто также истинно, что замещение определенной позиции не является сразу же видимым для тех, кто озабочен, но со временем Бог являет им и затем он объясняет.
«Ситуация постоянно повторяется на протяжении истории и каждое поколение должно постичь тот же самый урок, что потеря выдающегося лидера, всегда пробуждает те же самые сомнения и страхи. Что произойдет, когда умрет Джон Уэсли? Что произойдет с Армией Спасения, когда Уильям Бут умрет? Что случится, когда наш Пастор отойдет? Прошедшая слава ведет только к могиле, но будет явлена новая слава. Самый великий лидер должен быть неизменно отстранен смертью, или по какой-либо другой причине. Чувство потери будет различным, но в ретроспективе это будет обычно заметно, что кажущаяся трагедия превратилась в действительности в наилучшее проявление работы».
Мы хотим сегодня сказать, что у нас был удивительный пастор. Он сделал великую работу. Вот мы здесь. Это удивительно. Я думаю, что он смотрит сюда, и мы смотрим на Иисуса. У нас есть живая Библия. У нас есть наши миндальные жезлы, которые расцвели. Мы живем в оживлении слова Божьего, как мы и были научены, и мы верим, что мы можем этому обучаться снова. Возможно, это будет получаться по-другому, но по сути это одно и то же. Это ортодоксально, доктринально, это назидающе, это освобождает, это миссии, это дает видение, это слабость, ищущая силу. Это мужчины и женщины, живущие с Богом.
Я хочу сказать этой церкви и я уверен, что мы все чувствуем так: я так благодарен, я так благодарен, я так благодарен за то, что Господь дал и нет никаких сожалений, нет сожалений, мы уважаем, любим в нашем сердце, а не поверхностно, но в реальности, мы знаем, что у нас есть, мы следуем этому очень внимательно в наших сердцах с открытой Библией. Мы поддерживали пастора в наших сердцах и в финансовом отношении, это собрание в наших молитвах, в нашем отношении, в нашем видении, в нашей миссии.
Иисус сказал: «Если вы любите Меня, то сделаете, то, что Я говорю». Мы научились тому, что сказал Иисус и мы это делаем, не силой, не властью, но Его великой благодатью и Духом, возложенным на нас. У нас есть миндальные жезлы. И через 10, 20, 30 лет - в смерти, затем миндальные жезлы расцветают. Это работа благодати.

ПОЛНОСТЬЮ УБЕЖДЕНЫ В УМЕ ХРИСТА. Пастор Томас Шаллер

2008-05-09T07:25:00.000+04:00

ПОЛНОСТЬЮ УБЕЖДЕНЫ В УМЕ ХРИСТА
Пастор Томас Шаллер
Fully Persuaded In The Mind Of Christ, 9375
Балтимор, 20 апреля 2008. Утро
Перевод пастора Владислава Громова.

Мы приходим в церковь, чтобы научиться Библии и мы продолжаем обучаться. Дух Святой записывает Слово Библии в наши сердца. Я так счастлив изучать Библию. Я так счастлив! Это называется Библия!
Рим.14. Следуйте за мной в этом слове. Оно будет провоцировать мышление. Думаю, что у вас будут вопросы. Это для мыслящих людей, исполненных Духом. У нас есть Библия и мы хотим знать, что в Библии.
Посмотрим на Рим 14 вот с какой точки зрения: мы смотрим на жизнь и она разрушена во всякой культуре – в Соединенных Штатах, Венгрии, России, Китае, Индии…
1) Там есть хорошее, обозначим это словом – истина.
2) Но также во всяком обществе есть и злое. Везде есть зло.
3) Затем в каждом обществе есть то, что мы можем отнести к нейтральному. Нейтральные вещи в обществе, например, я пью кока кола. Кто-то смотрит телевизор, мы все смотрим. Но некто смотрит телевизор и делает суждение о том, что он смотрит. Мы все так делаем. Мы делаем собственные решения о многих вещах в жизни и мы не говорим, что эти вещи правильные, есть то, что находится в нейтральной зоне, где у нас есть личные убеждения на этот счет.
Но есть в нейтральной зоне и то, насчет чего у нас нет убеждений. Они ни хорошие, ни плохие. Вы едете на автомобиле Шевроле или Форд, Тойота… Марка автомобиля, на котором вы ездите, является не вопросом нравственности, но предпочтения.
В христианской вере есть области нашей жизни, где Бог говорит нам: «Это твой призыв. Это твое решение. Я могу вести тебя», - и Бог ведет нас. Но Он не ведет нас во многих других областях, например, какой галстук мне сегодня одеть в церковь? Как мне ехать? Или в областях моих развлечений. Здесь в Рим 14 рассматриваются две такие области: 1) пища, 2) дни.
Пища. У меня есть друг – вегетарианец. Он тоже пастор и вегетарианец. Я никогда не спрашиваю – почему? Это его решение и все, что он желает сделать в этом отношении не является для меня проблемой. Я не вегетарианец, а он да. Это проблема? Не в отношении нашей веры. Потому что в нашей вере, мы могли бы сказать, что над всем этим правит любовь.
В вопросах пищи можно рассмотреть два аспекта:
А) – кошерная пища для еврея в Риме. Верующие евреи, жившие в Риме в то время никогда бы не стали есть португальских копченых угрей или же финских кровяных блинов. В Германии есть кровяная колбаса. Но евреи говорят: «Нельзя употреблять в пищу кровь животного». Не позволительна и рыба без чешуи и плавников, некоторые животные… Все описано в Лев.14.
Но вот они стали верующими. Вы можете есть эту пищу? Павел настоятельно говорит коринфянам: «Да, можете».
Б) Языческая пища – пища принесенная языческим идолам. Вы идете в мясной магазин. Там продается мясо по доллару за фунт мяса. А отдельно лежит мясо, принесенное языческому идолу, и оно продается по 79 центов за фунт. Я – христианин. Могу ли я есть жертвенное? Павел говорит в Рим.14, что это неважно. Суть не в пище, которую вы едите. Пища - одна из тех областей, где вы должны иметь собственные убеждения. Это основной вопрос всей главы - собственное убеждение.
Это – пугает, потому что мы можем иметь убеждения о всякого рода вещей и это может быть опасно. Это приведет нас к проблемам. Вы скажете: «Я могу это сделать – я свободен, я могу это делать, как захочу». Эта проповедь на самом деле так и говорит, что есть целая область в нашей жизни, где у нас есть личные убеждения и это позволено в зоне нейтрального. Но будьте осторожны, потому что в этой зоне мы также находимся на границе со злом. Каким образом я впадаю в злое? Зачастую из-за того, что у меня нет пограничного пространства и я не храню себя.
Можно ли мне есть пищу, которая принесена в жертву идолам? Павел говорит в 1Кор.8 – «Совершенно определенно – можете». Но вам нужно быть убежденными в собственному сознании, что это нормально. Просто следует перейти на более высокий уровень - понять природу Бога и природу Завершенной Работы Христа, понять, что пища – не проблема для Бога, потому что пища не может разрушить Царство Божье, находящееся в вас! Она не греховна, но нейтральна.
Второе, что Павел затрагивает в этой главе – дни. А) еврейские святые дни. Б) языческие дни, языческие праздники, например, в Америке таким днем является Хэлоуин. Этот день не назидает. Возможно, что его корни неверные. Но мне бы хотелось взять языческий праздник и использовать его для Бога. Если у людей в этот день есть свободное время, если у населения выходной день на празднование, почему бы нам не провести христианскую конференцию? Почему мы не можем использовать этот день и освятить его по благодати Бога и по вере?
Рождественская елка. Есть секта, которая говорит что нельзя праздновать Рождество. Почему? Потому что корни праздника – языческие. Люди приносили деревья как идолы в свои дома, а так делают теперь христиане, какой позор! Но мы говорим: «Разве дерево может сделать мой дом нечестивым?» Суть – что в моем сердце. Потому что если в моем сердце я праздную рождение Христа и я приношу дерево в свой дом, разве это порочит мой дом? Это – Рим.14.
Есть целые области нашей жизни, где мы можем покрывать все любовью, мы можем жить в нашей жизни с большой свободой в отношении направления и водительства от Бога. Будьте исполненными Святым Духом и убежденными в собственном уме.
Рим.14:1 (расширенный перевод) «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях, не выносите суждений в отношении его неразборчивости, не утруждайте его дискуссиями». Любовь – вот в чем суть.
Посмотрите, у Моисея было 622 заповеди. Позже в Пс.14 мы читаем об 11 необходимых вещах для входа в скинию – на Его святую гору. Позднее в Михея 6:8 упоминаются 3 вещи, о которых Господь спрашивает: любить милость, поступать по справедливости и ходить смиренно. Затем в Аввакума 2:4 упоминается одно: «Праведный верою будет жив». Мы перешли от 622 заповедей, данных Моисеем у Синая, к одной. Это одна и есть та, которую Павел использует в своих Писаниях – праведный верой будет жить. Три части этого предложения: 1) праведный – в Римлянах, 2) будет жив – в Галатах. 3) верою – Евреям 11. В Евреях Павел подчеркивает веру. В Галатах – жизнь, а в Римлянах - праведность. Праведный – праведные люди. Будет жив – мы в действительности будем жить. Мы действительно живем? но как? По закону? Или по вере?
По вере Христос в нашем сердце. По вере мы живем в Святом Духе. Какой же вы человек? Праведный. Праведный человек, который ест нечистую пищу, или же говорит: «Всякий день для меня свят». Но есть и другой брат в том же самом собрании, который говорит: «Нет, святой день - суббота».
Я однажды встретил такого человека на улице. Он был адвентистом 7-го дня. Я евангелизировал и он спросил: «Вы верующий?» «Да, как замечательно встретить вас!» Он спросил: «А какой день свят для вас?» Его интересовала эта тема. Я ответил так, как он и хотел. Я сказал: «Суббота!» У него появилась большая улыбка, он протянул руку: «Да! Суббота». Он был счастлив встрече со мной! Но затем я говорю: «Но также и воскресенье! А затем – понедельник, и вторник…, потому что Иисус сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные» Где суббота? Она в Нем: «Я дам вам легкое бремя и легкое ярмо. Легкое, хорошо облегающее ярмо на шею, как для вола на поле – ярмо совершенно соответствует ему. Вот что Бог дал вам – субботу на всю вашу жизнь и это - Его Личность, и это на каждый день.
Но не всякий верующий верит таким образом, и я не вхожу в сомнительные дискуссии или споры с ним. Пусть каждый человек будет убежден в собственном уме, меня это не беспокоит: всякий ли день суббота, или же он вегетарианец, или же у него никогда не будет Рождественской елки в его доме. Эти вопросы предназначенные для собственного решения. Мы идем по более высокому уровню – уровню любви. Любовь не будет спорить с этими безмолвными маленькими элементами. Любовь предоставит людям пространство двигать локтями, чтобы они убедились в собственном уме, чтобы у них были собственные убеждения и возрастание в понимании, что Царство Божье не пища и питие, но праведность, мир и радость в Святом Духе.
Ст.2 «Вера одного позволяет ему верить, что он может есть все, в то время как немощный ограничивает свою пищу овощами. Пусть же тот, кто ест не унижает и не презирает того, кто воздерживается, и пусть тот, кто воздерживается не критикует и не судит того кто ест, ибо Бог принял его и приветствует его. Кто ты, чтобы осуждать и подвергать цензуре слугу другого Господина? Перед своим Господином стоит он или падает. И будет восстановлен и поддержан, ибо его Хозяин силен восстановить его. Иной почитает один день больше другого, а другой ценит все дни. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает. Также и кто ест, для почтения Господа ест, ибо благодарит Бога, и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, но для Господа, и никто не умирает для себя; но для Господа».
Вы можете иметь убеждения в вашей жизни, которых, возможно, нет у других людей, но вы движетесь и идете лично с Богом. Кто-то не будет иметь таких же убеждений, но вы не возлагаете бремя на них, не судите их, не смотрите на них свысока, если у них нет таких же убеждений, как у вас. И даже, возможно, это не подлежит публичному обсуждению. Это личный вопрос.
В этой главе имеются некоторые основополагающие элементы. Один из них: если моя свобода становится камнем преткновения для другого, то ради любви, я не воспользуюсь этой свободой. Если я понимаю, что мой брат будет обижен моей свободой, тогда я буду осторожен в понимании, что я буду делать в его присутствии и как я буду жить, потому что я не желаю, чтобы мой брат споткнулся.
Например, алкоголь. Каково мое личное убеждение? Я знаю, что есть люди, которые борются с этим. Они приходят и спрашивают меня: «Ты пьешь?» Я отвечаю: «Нет. 100% нет. Я даже не прикасаюсь. Мне нет до этого дела». Вы могли бы спросить: «Откуда это убеждение?» «Я вижу, что Иоанн Креститель не прикасался к нему и он был исполнен Святого Духа от чрева матери своей». Мы читаем в Еф.5:18 «Исполняйтесь Духом и не упивайтесь вином». Мы читаем, что когда мы исполнены Духом (Деян.2), то эффект этого настолько реален, что некоторые полагали, что это действие вина! Исполнение Святым Духом вместо пьянства. Для меня этого достаточно. Но есть и другое и Павел говорит в 1Кор.8 – если мой брат претыкается от того, что я ем мясо, то я вообще не буду есть мяса. Это уже не алкоголь, но мясная пища! Прекрасный принцип.
Любовь созидает для моего брата систему ценностей. Ст.14 «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Если же за пищу огорчается брат твой, или же то, что ты ешь приносит ему боль, то ты уже не по любви поступаешь. Ты перестал жить и вести себя по стандарту любви по отношению к нему. Не позволяй, чтобы то, что ты ешь, приносило боль или губило того, за кого умер Христос».
Любовь – великая тема. Любовь. Я забочусь о моем брате. Но я знаю также, что мы можем срывать колоски в субботу, как Иисус сделал перед фарисеями. Это также было любовью, когда Он воспользовался свободой и жил в Духе и в свободе, и намеренно задел их, когда сказал: «Если не будете есть плоть Мою и пить кровь Мою, то не будете иметь в себе жизни». Он задел их. Он задел даже учеников. Есть некоторое раздражение, которое может произвести Дух Божий в наших сердцах и жизнях, и это не является неправильным, но это бросает вызов мне и моей вере.
Но когда моя свобода устраняет пространство, когда моя свобода приходит туда, где она не прощает, когда моя свобода говорит, что я могу делать все, что я захочу, даже если это принесет боль моему брату, то тогда это не любовь.
Ст.17 «Ибо Царствие Божие не пища и питие, которые нравятся человеку, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей. Итак нацелимся и будем с жаждой искать того , что служит к миру и ко взаимному назиданию».
В тоже время мы понимаем, что есть целые области в наших жизнях, где Бог говорит, как Он сказал Давиду: «Делай все, что есть в сердце твоем». Будь исполненным Духом и затем есть свобода для верующего, и мы способны сделать это, и способны сделать другое и делать это с доброй совестью.
Ст. 23 «А сомневающийся о пище, а затем ест, то осуждается, потому что он не верен своим убеждениям и не действует по вере; а все, что не зарождается и не происходит из веры грех.»
Дух Божий ведет нас в вере и для нас есть свобода. Когда мы понимаем любовь, когда мы знаем, что в наших сердцах есть любовь, то эта любовь Бога ведет нас в благочестивых убеждениях. Тогда мы можем поехать на миссионерское поле, где имеются столько различных культурных решений. Есть то, что позволительно и то, что не имеет значения. И как верующий со Христом вы способны принести в культуру проповедь. В культуре мы способны взять даже нечестивые слова и перенаправить их, нечестивые праздники и дать им другое определение.
В некоторых мусульманских странах человек по имени Мухаммед становясь христианином думает, что он должен изменить свое имя на христианское. Наши миссионеры говорят: «Сохраняй имя Мухаммед. Нам нужны христиане, у которых имена Мухаммед и Али и другие имена».
Когда они молятся, они снимают свою обувь, а в некоторых христианских учениях говорят: «Нет, мы - христиане и обувь не снимаем». Что мы скажем по этому поводу? Это неважно для нас. Есть нечто более глубокое и это – любовь и Дух, мудрость и понимание, что Царство Божье – не пища и питие, это не праздники и выходные, это не языческое идолопоклонство, и не языческие имена, но Царство – это Христос, входящий в сердце и освящающий все в этом сердце.
Когда Иисус пришел, евреям было не позволительно ходить на кладбище. Если еврей шел на кладбище, то он становился нечист и должен был омываться и пройти через очищение. Но когда Иисус пришел на кладбище, то мужчина, наполненный демонами, прибежал к Нему, бросился перед Ним и сказал: «Оставь меня. Отойди от меня. Что Тебяе до меня?» Иисус просто исцелил его. Иисус был чист, когда пришел и Он был чист, когда вышел.
Когда прокаженный прикоснулся к Иисусу, то Он должен был стать нечистым, будучи евреем. Но прокаженный прикоснулся к Иисусу, и Иисус исцелил его. Также и с нами. Мы покупаем Рождественскую елку, Пасхального Кролика… Один верующий пришел в негодование из-за какого-то действия у нас с пасхальным кроликом. Я подумал: «Разве может Пасхальный кролик составить конкуренцию Богу?» Санта Клаус? Бог боится, что Санта Клауса возьмет первенство? Разве это действительно проблема для нас? Или же есть нечто в отношении нас самих, настолько удивительно и настолько могущественно, что мы можем жить в злом мире и не прикасаться к злу, но приносить жизнь и служение.
Если мы исполнены Духом и прикасаемся к миру, то у нас есть исцеляющая сила, мудрость и люди понимают. Я даже не могу этого понять, этих людей. Там есть любовь. В наших семьях - давайте будем осмотрительными, в каких сражениях мы участвуем, потому что, возможно, мы сражаемся на низком уровне и Господь говорит нам: «Послушай, вот как выиграй войну: люби, прощай, будь терпелив, будь милостив, будь исполнен Духом. Дай людям пространство. Поступай с ними по убеждениям, поступай с ними в любви и пусть будет личная жизнь благочестивых убеждений. Пусть чаша твоя будет преисполнена и прикоснется к членам семьи милостью, служением, благодатью, истиной и взаимоотношением, которое назидает, потому что Царство Божье не на низком уровне, но Царство Божье прикоснется к этим уровням, Царство Божье – праведность, мир и радость в Святом Духе.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЭТОЙ. Пастор Томас Шаллер

2008-05-09T07:24:00.000+04:00

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЭТОЙ
Пастор Томас Шаллер
The Life After This One, 9373
Балтимор, 16 апреля 2008.
Перевод пастора Владислава Громова.

Сегодня у меня на сердце - сказать о небесах и аде. Сначала небеса.
Библия и достоверность Библии. Истинна ли Библия? Верим ли мы на самом деле в то, во что мы верим? На каком основании мы верим? Верование в Бога не является необычным для человека. Но кто есть Бог? Кто мы? Мы случайность? Откуда мы происходим и куда мы идем?
Бог избрал показать одного человека и Он выстраивает Свое свидетельство во времени вокруг истории этого человека и его семени. Благодаря еврейскому народу у нас есть Библия. Они говорили о будущем. Они говорили о Мессии задолго до того как Он пришел.
Быт.25:8 «и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью], и приложился к народу своему.» Куда отправился Авраам? К народу своему. Кто люди умершие до Авраама и пошедшие на небеса? Когда Авраам умер он отправился к своему народу.
Иисус использует это в Мт.8:11 «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном». Никто не может мне это сказать кроме Бога, написавшего Библию. Он говорит, что Царство Божье таково – люди придут с востока и запада, а Израиль будет в центре. Люди придут с востока, севера, юга, запада, они сядут вместе с Авраамом, Исааком и Иаковом.
Что же мы будем делать, когда мы сядем с ними? Евр.12:22-24 «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого,…» Есть два города – один город – сегодняшний Иерусалим, другой - новый Иерусалим в книге Откровения. Мы приступили к городу Бога живого – «к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, 23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, 24 и к Ходатаю нового завета…».
Нас привели к собору. Человек не был создан жить в одиночестве. Когда Адам был один с животными, Бог навел на него сон и появилась Ева. Не хорошо для него было жить одному. Небеса – место, где мы не одиноки, но мы вместе с неисчислимым множеством ангелов и в собрании людей, которые были сделаны праведными, мы с Иисусом Христом - Ходатаем Нового Завета.
Мы изучаем Новый Завет, мы говорим о Нем в реалиях завершенной работы Иисуса Христа, благодаря которой Он сделал нас праведниками, спасение пришло по благодати Бога в нашу жизнь.
Мы знаем, что мы в некотором смысле находимся между небесами и адом. Мы на этой земле и мы можем вкусить ад, но мы также можем вкусить небеса.
Мы ощущаем ад, потому что Люцифер пал как молния на эту планету (Лк.10:18). Физики, астрономы говорят об уникальности нашей планеты. Я думаю, что мы постоянно удивляемся в наших собственных сердцах: «Что происходит здесь? Куда мы идем? В чем же все дело?» Мы спрашиваем, потому что в нашем сердце записано понимание, что мы были сотворены для людей, мы были сотворены для любви, для истины, для того чтобы у нас была чистая совесть, мы были сотворены для определенной цели, мы не были сотворены, чтобы умереть, но чтобы жить.
Когда Авраам умер в доброй старости, он отправился к своему народу и Иисус говорит, что Царство небесное состоит из людей, которые придут от разных концов света и сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом.
Одна женщина спросила своего мужа: «Если я пойду на небеса прежде тебя, узнаешь ли ты меня, когда ты придешь?» Муж ответил: «Когда я приду на небеса, то не думаю, что буду глупее, чем здесь! Я узнаю тебя!»
Будем ли мы глупее или умнее? Более различающими и понимающими? Мы обнаружим, что когда оставим свои тела, мы будем бесконечно больше того, что мы вкушаем здесь на земле Святым Духом в природе Христа сейчас в этих смертных телах. Позже это будет прославлено в восхищении церкви – мы улетим и сядем с Авраамом, Исааком, Иаковом и со множеством других людей, которых мы очень хорошо знаем, тех, кто были когда-то среди нас (Пс.89:10).
«… Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.» Кровь Авеля взывала и требовала мщения, но Кровь Иисуса взывает и дает нам милость. Кровь Авеля говорила: «Я был убит братом и должен прийти суд!» А кровь Иисуса говорит: «Я был убит ради вас, чтобы теперь вы стали торжествующим собором и церковью первенцев, имена которых написаны на небесах, и пришли к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, чтобы вы пришли на небеса».
Пс.87:19 - Иисус был во рве ночью накануне распятия и говорится, что волны смерти, одиночество и тьма поразили Его. «Ты удалил от меня друга и искреннего…»
«Разве для могилы Ты сотворил меня, чтобы быть уничтоженным?» Таково чувство людей, которые отправляются в ад, когда человек погибает, уходит и исчезает из этой жизни и они переходят в вечность без надежды, без спасения, без крови, оправдывающей их и тогда друг и искренний (любящий) – находятся далеко.
Думая об этом, я представляю астронавта в космосе, удаляющемся от космического корабля в бесконечное пространство, он разъединен и летит в пространстве без всякой надежды, без всякого слова, без всякого лица, без всякого человека – «Друг и искренний далеки от меня». Без надежды, без спасения.
Однажды я прочел потрясшую меня историю в газете о двух затворниках пещеры в Вирджинии. Они были экспертами и исследовали пещеры, чтобы составить карты для любителей пещер. Под землей они обнаружили водопад, пролезли через очень узкую расщелину. В это время снаружи шел дождь и уровень воды внутри пещеры стал подниматься. Они были внутри и вода все прибывала. Они попытались выбраться, но не могли. Они застряли там на три дня. Наконец полицейским удалось вызволить их.
Испытывая чувство клаустрофобии я представил себя в такой пещере и пришел в ужас: «Я потерян, я умираю, никто не знает, у меня нет никакой связи, как я вообще смогу выбраться отсюда?»
Мы не можем представить себе состояние погибающего человека. Мк.9:43 Иисус говорит: «Отсеки руку твою, чтобы не отправиться в ад с двумя руками. Вырви свой глаз, чтобы не пойти в ад с двумя глазами, где плачь и скрежет зубов, где люди без всякой надежды, без всякой личности, без какого-либо имени, просто, как если бы Бог оставил их».
В Мт.7:21-23 Он говорит: «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня». Все кончилось. Все кончилось. Что здесь происходит? Представьте. Мы на этой планете, у нас есть совесть и эта книга, где Господь сказал: «Авраам умер и пошел к своему народу», но Он также сказал, что есть реальный ад. Когда человек в его падшей природе умирает физически, то все для него закончилось. Для человека определено один раз умереть, а потом суд (Евр.9:27).
Индусы говорят, что человек умирает множество раз, 6,5 миллионов раз, затем он достигает нирваны. Но индуизм – это мифология, истории, человеческие идеи и философия. Где достоверность? У нас есть уникальная книга, в которой вы видите царей, царства и города, императоров, вы видите пророков и самое важное, вы видите типологию о пришествии Мессии – Кровь Агнца.
«Бог Сам приготовит себе Агнца», сказал Авраам Исааку. Он сказал это на холме, о котором Библейские исследователи утверждают, что это была гора Мориа, где он принес Исаака, а 2 тысячи лет спустя на горе Мориа был распят Иисус Христос. Возможно, на том же самом месте, где Авраам принес Исаака. Когда Исаак спросил: «Где Агнец?» Авраам ответил: «Бог приготовит Агнца». И вот две тысячи лет после распятия мы поем об Агнце Господнем.
Я не могу понять. Я не знаю. Мы простые люди. Наше знание настолько ограничено. Но мы не можем отвергнуть то, что говорит Писание: мы в действительности не пришли к горе Синай, где трепет, суд, где зверь будет побит камнями или поражен стрелою. Моисей сказал, что на Синае он чрезвычайно боялся и трепетал. Мы пришли к другой горе, к горе небесного Иерусалима, где мы увидим многих наших возлюбленных и наших сестер и братьев, которые сели с Авраамом Исааком и Иаковов - мы были созданы для сообщества. Мы были созданы для того, чтобы сесть и слушать тайны Царства Божьего через людей в присутствии Бога живого. Бог не создал наши семьи для того, чтобы некоторые были спасены, а другие потеряны. У Халева была своя семья, у Ноя своя и Иисус Христос сказал совершенно четко: были Иаков и Иоанн – два брата, Петр и Андрей – два брата, филипийский тюремный сторож и его семья, потому что Бог любит нас и Он не создал нас для того, чтобы мы пошли в ад. Он нас создал, чтобы мы были с Ним.
Ад – ошибочное место. Ад – для дьявола и его ангелов, не для людей. Ад реален, но он не для людей. Говорится, что ад расширился – Ис.5:14. Иисус сказал, что нам нужно предпринять все усилия, чтобы понимать и Он говорит это очень серьезно, совершенно определенно. Он предупреждал: «Если вы поверите, что Бог так возлюбил мир, что отдал Сына своего единородного, чтобы всякий…» И я верю, что небеса наполнены бесчисленным множеством людей. Так говорится в Писании. Он поместил нас здесь и мы здесь ожидаем, служим, верим.
Ин.16:13 на последней вечере Господь сказал: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.» Он покажет вам то, что грядет. Было ли в ваших жизнях, когда Бог показывал вам будущее? Чувствовали ли вы, что Бог не создал нас для того, чтобы осудить нас, но Он сотворил нас, чтобы сделать свободными? Он показывает нам грядущее. Он не сотворил нас, чтобы мы были жесткими к себе, но Он сотворил нас, чтобы мы были объектами Его милости, Его благодати и Он возьмет нас на небеса.
Мы идем на небеса. Этот мир замечателен - такой какой он есть с разных сторон. Христос сказал: «Я - истинная лоза». Мы видим виноградные лозы, но нашли ли мы истинную? Он сказал: «Я истинная дверь, настоящая дверь». Мы видим двери повсюду вокруг нас, но знаем ли мы настоящую дверь? «Я настоящая дверь, Я – реальность». Другими словами, за всеми этими вещами есть реальность, которую мы только сейчас начали ощущать и Дух покажет нам вещи которые грядут. Они грядут. У народа Божьего есть покой.
Как насчет тех, кто упорно работает и придя домой валится на диван и говорит: «Я настолько устал, что не могу даже заснуть»? Как насчет людей, которые отягощены в своих эмоциях, уме и сердце? Просто подумайте – для людей Бога есть покой.
Мы смотрим на лица людей в церкви и это утешает нас. «Я был утешен приходом Тита», сказал Павел. «Когда Тит пришел и я увидел его лицо я утешился его приходом. Мне нужны были люди, не просто люди, но люди Христа. Я нуждался в людях – праведниках, достигших совершенства, людей, исполненных Святым Духом. И я знаю, что именно туда мы идем».
Иногда я говорю: «Нет, я не достоин. Я даже не могу думать об этом. Я недостоин. Выйди от меня, потому что я грешный человек». И затем я понимаю, что Бог не прославляется нашим падением, нашим прахом, нашими костями в могиле. Он не прославляется нашим осуждением, нашей виной, нашим страхом, нашей неуверенностью. Он прославляется нашей радостью. Его Духом в нас. Давайте превозносить Господа вместе. Пусть хвала Ему будет постоянно на наших устах.Пс.33:2.
Мы славим Его и это привлекает людей. Это проблема для неспасенных. Неспасенный говорит: «Я не такой, я не такой как вы. Я несчастный. Я грешен, вы даже не поверите, что я сделал в своей жизни. Вы даже не можете представить, какой я недостойный, я не могу даже думать о небесах, не говоря о том, что я даже не верю в это».
Я прочел историю о человеке, который приходил в церковь, но не хотел слушать проповедь. Он слушал песнопение, но когда начиналась проповедь, он затыкал уши пальцами. Однажды какое-то насекомое село ему на лицо. Он стал отгонять насекомое рукой. И в этот момент проповедник сказал: «Имеющий ухо да услышит!» Он начал слушать и услышал.
Я думаю, что грешные неспасенные люди не понимают нас, они не знают и не воспринимают две вещи. Одна, что есть ад, и что это серьезно. Другая - Христос пришел для них. Христос за них, Христос пришел для них. Христос любит их. Христос никогда не подведет их. Христос хранит их. Христос молится за них как верующих. Бог избрал их и желает перевести их из одного царства в другое в один миг! Как только они поверят, они будут выхвачены из огня, одиночества, потерянности.
Мы находимся между небесами и адом! Христос пришел, чтобы принять суд за наши грехи. Мы спасены Его кровью, Его работой на кресте, Его воскресеньем и вознесением. Затем произошло даяние нам Святого Духа, мы читаем Библию, понимаем ее и говорим: «Самое великое, что может произойти в жизни людей, это - чтобы Иисус вошел в их жизнь и спас их. Мгновенно». Проповедники, миссионеры, труженики, люди как вы и я, верят и понимают, что человек должен быть рожден свыше, чтобы войти в Царство Божье – Ин.3:5.
«Никодим, вперед! Меня не впечатляет, что ты – профессор в Израиле. Никодим, истинно, истинно говорю тебе без всякой двусмысленности, Меня не заботят твои религиозные традиции, твой моральный уровень, тебе нужен Спаситель. И единственный путь – принять Его по вере. Приди к Нему по вере, верь и ты родишься от Бога, родишься от Духа и пойдешь на небеса по благодати Бога. Что это значит? Это значит, что ты будешь с большой группой людей. Это значит, что там будут ангелы, что ты будешь в том мире, к которому вы прикасаетесь и ощущаете сейчас на этой земле. Клубника во рту, рыба в море, горный ландшафт, ощущение приятного в вашем сердце. Это – сигналы людям о Боге и о том, для чего вы были созданы и Тело Христа сейчас во время этой жизни является самой близкой реальностью будущего!»
Когда мы понимаем это, когда слово Божье горит в наших сердцах, когда Дух Божий дает нам свободу, когда пожилые люди радуются как дети, когда молодые люди становятся серьезными в отношении Бога, когда грехи опадают, как листья с дерева, когда мы говорим: «Иисус реален, мы знаем это в наших сердцах», тогда мы близки к тому, чтобы свидетельствовать, что есть жизнь после этой жизни. Иначе зачем нам нужно было бы взойти настолько высоко и затем вдруг все рухнуло и нет ничего? Мы возведены так высоко, мы приведены в то место любви, свободы, понимания и мудрости, любви к Библии, где нам предстоит идти все глубже и глубже и восхищаться и затем сказать дорогим людям в этом мире: «Пожалуйста, я не знаю, как выразить это, но дрожащими губами я скажу вам: «Бог любит вас. Бог создал вас. Он понимает вашу боль. Он знает ваши ошибки, он знает ваши грехи, Он за них заплатил и Он любит вас. Пожалуйста, по вере придите таким, какой вы есть, уберите палец из уха и слушайте, что Бог говорит вам, потому что Иисус Христос действительно был воскрешен из мертвых!»
Мы видим это как сквозь пальцы, Он действительно воскрес. Мы читаем об этом более четко в Писании. Он воскрес и это наше слово, наше служение на земле Святым Духом. Это сердце Бога к людям. Давайте будем привлекать души в эти дни. Давайте запланируем лето и скажем: «Господи, сделай это лето удивительным, искупительным, потому что вполне возможно, это наше последнее лето. Возможно, Христос возвратится осенью, или зимой, или любой из нас, сидящих здесь, пойдет домой на небеса и мы сядем с Авраамом, Исааком, Иаковом и с неисчислимым количеством верующих, которые прошли перед нами и в Царстве Бога едят и пьют в духовном смысле неимоверно больше, нежели мы можем представить сегодня».
Почему бы уже сейчас во время этой жизни не прославить нашего небесного Отца и не поделиться словом на улицах и переулках и не увидеть работу Христа на земле?
Молитесь, чтобы Бог возрастил еще одного Билли Грэма еще одного Павла, чтобы Бог возрастил других посланников. Молитесь, чтобы мы встретились с людьми, которые среди нас, на автозаправках, в кафетериях, на улицах. Поговорим с ними, подарим трактаты, сообщим по радио, телевидению, Интернету, используя все средства и молитвенно будем ожидать, что Бог спасет души, что Христос будет возвеличен, и что у нас будет радость в наших сердцах и мы скажем без всякого сомнения: «Великая радость на небесах, когда один грешник раскаивается в своих грехах и принимает Спасителя». И величайший грешник в нашем городе, давайте молиться за него или за нее, чтобы один грешник был спасен и обращен, и ангелы поют и мы радуемся и говорим: «Это Христос сделал так. Это Иисус Христос сделал. Это Иисус – путь, истина и жизнь».
Все религиозные лидеры в прошлом умерли, погребены в могилах. Их кости здесь среди нас в этой всепоглощающей могиле, называемой землей, где погребены все тела мужчин и женщин. В этих могилах нет жизни. Мы не были сотворены для могилы, но мы ответственны за принятие решения ради жизни с Богом. Откр.20:12-15 «И увидел я как смерть и ад предстали перед судом Белого престола, и были брошены в озеро огненное». Этот день грядет и мы с трудом можем поверить, это просто невероятно, что этот день грядет. Мы читаем Писание и запечатлеваем его в наших сердцах и умах и думаем об этом. Да будет Бог истинным, а всякий человек – лжец.
Мы настолько неправы в своих собственных путях, но Христос – прав. Пожалуйста, если вы еще не спасенный человек, доверьтесь Ему сегодня и Он даст вам Святого Духа и поставит на вас печать. Вы будете рожденным свыше от Бога. Бог – ваш Отец и вы в один миг идете на небеса и сядете с Авраамом и Исааком, и Иаковом.
Без Него мы потеряны. Мы даже не можем осознать это, мы потеряны. Мы даже здесь не можем жить достаточно долго. Кажется, что мы и не были созданы для этого.
Пусть Отец положит в наши сердца это желание, это слово, это помазание, это служение, эти благие слова, эту молитву, это понимание. Подумайте о богаче в Лк.16. В аду он поднял глаза и желал чтобы хотя бы капля воды охладила его язык. Иисус называет в этой истории и Лазаря. Это не была притча, но буквальная история о настоящем нищем по имени Лазарь и настоящем богаче, чье имя не упоминается, потому что Бог не знает его имени. Он был потерян.
Господи, веди нас, верующих в Библию, как христиан, исполненных Духом, как людей обученных Библии и обученных Духом, веди нас в бремени и заботе и в любви, в помазании, в свободе, в радости, в служении, в спонтанности, постоянно исполняй нас, веди нас в служении в вере и обеспечь. Ты сказал: «Я буду с вами до конца века этого, и вы примите силу, когда Дух Святой сойдет на вас и вы будете свидетелями Моими в Иерусалиме, Иудее, Самарии и до края земли», и мы это ощущали на практике. Излей это в эти последние дни, и возможно, это наше последнее лето, возможно, это так, но мы будем заняты делом нашего Отца в наших сердцах и будем идти в вере повсеместно. Аминь.

ВОЗМОЖНОСТЬ ПЛАМЕНЕТЬ. Пастор Томас Шаллер

2008-05-07T08:32:00.001+04:00

ВОЗМОЖНОСТЬ ПЛАМЕНЕТЬ
Пастор Томас Шаллер
The Possibility Of Fervency 9369
Балтимор, 09 апреля 2008
Перевод пастора Владислава Громова.

Через крест Христос сделал для нас возможным быть помазанными, наполненными Святым Духом и иметь такую власть в наших жизнях, какой мы никогда не имели. Вся власть, имеющаяся в нашей жизни сегодня, основана на том, что Христос сделал на кресте. Его победа на кресте была настолько явна и действенна, настолько глубока в сердце Бога, что Бог определил для нас принять изобильную жизнь, изобильное благословение и изобильную власть. Произошла действительная перемена, не косметическая, но преобразование, где мы с вами – новые творения и поэтому всякий, кто во Христе – новое творение, прежнее прошло и вот все – новое.
Благодаря Христу мы унаследовали все, что Он наследовал – Рим.8:17. Мы – сонаследники: то что Он получил, мы получили; то что произошло с Ним, произошло с нами – Он сидит по правую руку Отца, также и мы. Он назван – Мой возлюбленный, также и мы. Он на престоле, также и мы. У Него вечная жизнь и Царство, также и у нас. Ему никогда не будет вменен грех, также и нам. Он всегда будет объектом любви Своего Отца, также и мы. Он унаследовал все, также и мы – Евр.1:2. Сын сделал возможным для нас на законном основании иметь все эти блага.
В Нидерландах некоторое время назад произошло следующее - недалеко от аэропорта находились частные земли и незаселенные жилые помещения. Их захватили люди не имевшие прав. Законные владельцы пожелали возвратить свои имения. Они пришли в полицию со своими документами и правами на владение и сказали: «Это наши владения». Дело передали в суд.
Нечто подобное произошло и в этом мире. Человек утратил свое право на владение. Дьявол обманул его и человек потерял свое право. Мы стали рабами космократора – мироправителя, дьявольского правителя планеты Земля.
Для возвращения прав пришел Христос как наш родственник. Это важно. В книге Левит говорится, что не может быть искупления, если человек не является родственником. Христос не был ангелом, Он не был животным, но Он был родственником – Сыном Авраама и Он пришел, как наш родственник искупить нас.
На кресте Он получил все законные права на планету Земля. На кресте на законных основаниях Христос решил все проблемы в отношении Свого Отца, а также разобрался с дьяволом.
Отец провозгласил, что Христос, Мессия, унаследовал все и стал новой Главой человеческой расы. Он – единственный, имевший власть сделать это. Осуждение, смерть, грех и сам дьявол – вне закона.
Но вот мы здесь копошимся на земле и в действительности не знаем то, что принадлежит нам, приходят захватчики, мы бежим и говорим: «Да вы правы, вы здесь были, у меня нет прав».
Но когда мы обучены и подготовлены в размышлении и жизни Духа Святого, когда Библия объясняема нам Святым Духом и свет приходит в наш ум, мы приходим с законным документом и говорим: «Я здесь. Мы здесь. Это принадлежит нам». Святой Дух стоит за этой мыслью и ободряет: «Исповедуй это, верь этому, обними это, стой в этом и Я покажу тебе, кто ты».
Это действительно истинно. У нас на самом деле есть власть над нашей греховной природой. У нас действительно есть власть над демонами и над всеми элементами нашей плоти, которые приползают к нам и утверждают: «Это не твое. Ничего твоего здесь нет. Оставайся в разочаровании, живи в неверии, Бог оставил тебя. Это неправда, нельзя полагаться на Библию, живи в своей личности в своем прошлом, твоя жизнь никогда не изменится и ты знаешь это, и я знаю это, таким образом это все происходит».
Но мы говорим: «Нет. Мы должны трудиться, чтобы понять, что было нам дано. Мы должны усердно заботиться об этом пути, данном нам по благодати и предоставленном нам настолько могущественно на кресте и в сердце Бога для нас!»
Так важно, чтобы мы сделали усилие сказать в наших сердцах:
Нет иного пути, чтобы в моей жизни произошли перемены. Я должен верить, не смотря на свое рациональное мышление и чувства.
Наш путь – узкий путь исполненности Святым Духом. Мы чрезвычайно заинтересованы в Святом Духе – «пламенейте Духом» Рим.12:11.
Но я знаю, что в своей природе я не пламенею, я засыпаю, я отвлечен. Вот иллюстрация: цари Израиля не должны были умножать жен, лошадей, золото и серебро (Вт.17:16-17). Почему упоминаются эти три отвлечения?
1. Кто есть жена? Горизонтальные взаимоотношения. Ст.16: «не умножай жен, чтобы сердце твое не было похищено».
В чем проблема у мужчины? Женщины. Сердца мужчин увлекаются от Бога. Ответ на это отвлечение - быть исполненным Святым Духом. Когда Дух Святой исполняет вас, вы даже не решаете этот вопрос! Это настолько великолепно! я свободен и у меня есть вертикальное взаимоотношение с Богом! Я уже не умножаю жен, царям недолжно было это делать. Им было дано другое направление - быть исполненными Святым Духом.
2. Не должно было умножать лошадей, «чтобы вы не возвращались в Египет». Лошадь - мощное, разумное, послушное, обученное животное. Она была самым замечательным средством в армии. Вам не должно иметь лошадей. Вам не должно возвращаться в Египет в силе, умении, искусстве, военной способности. Вам не должно иметь лошадей! Что было у евреев? Ослы. Прочтите Ездра 1. На чем ездил Соломон? На осле. На чем ездил Авессалом? На осле.
Им не должно было ездить на лошадях. Им должно было иметь упрямое, глупое животное. Он не должны были быть сильными и способными, но исполненными Святым Духом. Бог – моя сила. Я не пойду в Египет, это не моя жизнь! Но если вы берете свою плоть, то вы возвращаетесь в Египет. Нам должно быть исполненными Духом.
3. Золото и серебро. Материальное богатство, процветание. Вы можете нанять иностранную армию. Цари так делали. Они нанимали сирийцев, египтян, когда у них появилось много денег. Когда у вас нет денег, что вы можете сделать? Величайшее сокровище – не наши деньги, но быть исполненными Святым Духом. Величайшее, что у нас есть – исполнение Святым Духом. Это не лошадь, это исполненность Святым Духом! Это не жены, но это исполненность Святым Духом!
Итак, мы идем путем исполненности Святым Духом. Но когда мы угашаем Святого Духа (1Фес.5:19) - мы теряем свою силу.
Бог ведет нас в вере, в послушании, усердной молитве. Кол.4:12 - Епафрас всегда подвизался, и пламенел за колоссян в молитвах. Иак.5:19 – многое может усиленная молитва. Когда я говорю молитвы, нахожусь ли я в действительности в усиленной молитве? Да. У вас есть способность Святым Духом, чтобы у вас была пламенная молитва, чтобы события происходили, потому что вы исполнены Святым Духом.
Это природа Бога – показать вам, что Христос сделал. Это природа Бога, чтобы Христос правил в вашем сердце. Природа этой диспенсации, не в прекращении явления Духа. Мы – Божий сад и Он изобильно поит его.
Можете представить садовника, поливающего сад и затем кто-то отключает воду? Так иногда думают верующие: «Бог забрал Духа! Ничего не происходит. Я не знаю, что я сделал, но ничего нет, ничего не происходит». Исаия 27:3 говорит, что Он поливает Свой сад постоянно. Бог не отключает Его, потому что Христос умер для того, чтобы шел поток. Христос был воскрешен, чтобы поток шел. Христос воссел по правую сторону Отца, чтобы Святой Дух проистекал. Служение Святого Духа – постоянно исполнять нас.
Но я могу пойти другим путем - с женами, лошадьми, золотом – три ветви страсти: чувственность - это жены, лошади – власть и золото – материальное вожделение. Три направления страсти, которые есть у нас всех.
«Иисус, что Ты сделал с моими ветвями страсти?» «Я распял их».
Левит 14:10-32. Очищение прокаженного. Ст.14 «и возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит священник на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его» Прокаженный - говорит о нас, как о грешниках. Я хочу быть очищен и помазан. Сначала наносилась жертвенная кровь. Затем елей. Кровь – работа Иисуса Христа на кресте. Елей - Святой Дух, даваемый каждому, уверовавшему в Иисуса Христа. Кровь Христа была принесена для искупления, и теперь елей на вас. Елей на вашем слышании, елей в вашей деятельности и елей в вашем хождении.
Я иногда восхищен насколько благочестиво мы ходим. И я просто говорю: «Это елей на большом пальце ноги». Почему вы ходите благочестиво? Благодаря Богу, Святому Духу. Мне просто нужно признать, что в моем естественном человеке есть эти ветви страсти, но я не собираюсь в них жить.
Если мы ходим исполненными Святым Духом, то происходит следующее - Вт.7 Бог говорит: «Я изгоню их пред вами и вы победите их и они побегут на семь сторон».
Мы удивляемся – почему у нас столько свободы над нашей греховной природой?! это благодаря крови и елею. Кровь на кресте и елей, который пришел с небес и обитает в вас. Елей, который помазал вас, чтобы вы жили другой жизнью и это исполненность. В этой исполненности есть рвение и есть возможность. Это означает: «У меня нет рвения, но у меня есть возможность, потому что Бог послал Святого Духа в мою жизнь. У меня есть возможность, чтобы рвение вошло в мое сердце. У меня есть возможность для ясности ума и мысли. У меня есть возможность удивительного потенциала явления Святого Духа в моей жизни личным образом, и тогда – «С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену!» (Пс.17:30) Мы удивлены победе, которая есть у нас через Иисуса Христа и мы прославляем Его постоянно.
Дьявол – захватчик говорит: «Нет, у тебя нет права быть здесь». Но Христос послал нас сюда! Он сказал: «Займите вашу территорию, но вам не должно умножать жен, колесниц с лошадьми, золота. У вас должен быть Я. Доверяйте Мне, и живите по вере. Я возьму вас, вы будете слабым народом, но Я буду вашей силой. Да восстанет Бог и расточатся враги Его – Пс.67:1. Смотри, что Бог сделает в твоей жизни. Смотри, что происходит через исполненность Святым Духом.
От елея блестит наше лицо – Пс.104:7. Елей помазывает нас радостью и весельем – Пс.44:8. Вот что у нас есть! Я надеюсь, что я ободряю вас, когда вы это слушаете. Я надеюсь, что вы понимаете меня. Мне нравится, когда молодые люди, женщины, каждый из нас, обнаруживают в своей жизни: «Одну минуту, это реально! Да, это действительно! Да! Так и есть! Это Бог! Благодарю Тебя, Господи! Это Бог! Аллилуйя! Это удивительно. Это Бог!» И когда мы получаем это, мы становимся на этот путь жизни.
Павел сказал в Филипп.1:8 «Я люблю всех вас, желаю вам помочь». Епафрас молился о колоссянах с рвением, чтобы они стали совершенными в воле Бога – ст.12. Пламенеющий Дух – Рим 12. Рим 15:30 – подвизающийся. Это все возможно, когда вы ожидаете от Него и вы спокойны, и вы принимаете от Него исполнение Духом.
Но мы можем и огорчить Святого Духа – Еф.4:30. Мы или огорчаем Его или угашаем Его. Мы угашаем Его, когда говорим: «Нет, вот как это на самом деле, это моя тождественность, это - кто я есть». Мы огорчаем Его своими словами, действиями, мы угашаем Его своим отношением.
Но давайте сделаем вот что на этой неделе, в этом месяце, в это время - скажем: «Разве не удивительно, что Бог делает со Своими людьми Духом Святым?! Сейчас для меня, как простого человека и простого слуги, есть возможность быть чрезвычайно смиренным перед Богом и ежедневно ожидать исполненности, а в исполненности мы можем благодарить во множестве. «Благодарю Тебя, Господи, Ты исполняешь меня. Благодарю Тебя за победу. Благодарю Тебя за Твое Имя. Благодарю Тебя за Твои обетования. Благодарю тебя за мою пищу на каждый день. Благодарю Тебя за мою семью. Благодарю Тебя за мою машину. Благодарю Тебя за мои ноги, благодарю Тебя за моих друзей, благодарю Тебя, Бог!»
И вот мы уже в измерении поклонения и обнаруживаем природу Бога, поклоняемся Ему, наполнены благодарением и мы не угашаем, мы не огорчаем, но над нами производится действие - мы исполняемся Святым Духом, радостью Святого Духа, любовью и покоем, плодом Святого Духа.
Любовь, радость и покой. «Возврати мне радость спасения Твоего» (Пс.50:14). Отец, благослови мой ум глубоким покоем и мое сердце любовью, которая не перестает, любовью к людям, любовью к Богу, любовью к вере и отношением, которое говорит: «Нет, я получаю больше, я получаю больше, я получаю больше от Бога. Я получаю это, я живу в этом, я желаю этого, я ожидаю этого. Я следую за этим, я верю в Бога в послушании».
А затем происходит следующее: «Жены?» «Я даже не могу это слышать! Если это войдет в сердце и в ум, то там нет будущего для меня! Это не исполнение, но боль, печаль, разочарование, вина, стыд, жизнь без удивительной победы». Пр.3:15 «ничто из желаемого тобою не сравнится с нею», потому что одесную Его – вечная жизнь, а слева – богатство и честь, но есть больше, чем ты можешь представить или пожелать – говорится о мудрости (Пр.3:15-16). Это больше, чем ты когда-либо захотел. Соломон умножал жен, умножал золото и умножал лошадей. Он сделал все это и умер в печали и это совершенно не было благим. Пусть это будет уроком для нас для нашего сердца.
Просто скажите Господу: «Господи, у меня есть только один путь отсюда – быть сораспятым со Христом. Я принимаю мою смерть прямо сейчас со Христом. Я умер прямо сейчас, а теперь исполни меня Святым Духом. Я не хочу ни этого, ни того, ничего по собственному пути. Я хочу, чтобы Ты исполнил меня Святым Духом, Бог. Я пуст, я одинок, я голоден, я жажду, у меня привязанности, пристрастия, мне больно. Господи Боже, если Христос реален, то излей это на меня!»
И вы знаете, Бог желает этого! Иисус все совершил, чтобы это легально стало нашим правом. Мы идем по территории захватчиков и говорим: «Ребята, извините, вам здесь не место». И они бегут на семь сторон. У нас есть документ - у нас есть кровь, у нас есть Святой Дух на ухе, на большом пальце руки, на большом пальце ноги и мы идем в победе! Мы понимаем это, мы обнимаем это и все остальное нас не интересует. Как это не нравится дьяволу!
И если это еще не стало для вас уроком, то станет, потому что это не сделка. Это не сделка. Единственное, что нас интересует на земле – это Он, Бог, исполнение Духом, которое делает эту жизнь совершенно уникальной и совершенно другой. Это наделяет нас удивительным чувством привилегии. Если мы пали в любой области, мы исповедуем это, потому что мы не совершенные люди, мы исповедуем это, ходим во свете и мы будем исполнены Святым Духом.
Так мы идем, получаем все больше этого, живем в этом и просто идем и идем, и у нас нет никакого другого пути! Одного я желаю от Господа, чтобы я искал Его, чтобы видеть Его красоту и спрашивать Его – задавать мои вопросы в скинии – в Писании и получать ответы, которые пламенеют в наших сердцах.
Иисус сказал о женщине, сидевшей у Его ног: «Она пожелала одного и это никогда не будет у нее забрано». Никогда, никогда не будет забрано, потому что это ум Христа навсегда и он дан ей и нам.
Фарисеи спросили слепого: «Кто сделал это?» Он ответил: «Я не знаю, кто это сделал, но я знаю одно – я был слепой, а теперь, посмотрите на меня, я могу видеть! Вот что я знаю!»
Наша жизнь проста. Это исполнение, это действительность, это истина и это хождение по вере. Миру это не нравится, он не понимает этого, дьявол ненавидит это. Мы обнаружили это, мы живем в этом, мы ходим в этом, мы хвалимся этим, мы вместе собираемся в этом. Мы это любим. Мы славимся в этом и мы говорим: «Это все благодаря Иисусу! Все! Мы получили это! И это не продается! Это наше!»
Если у вас есть личная проблема, принесите это Ему. Он ненавидит лицемерие, вы не можете ничего скрыть от Него. Он ненавидит лживость, Он ненавидит религиозную фразеологию и слова, не имеющие ни веса, ни духа. Его не интересует ни ваша форма, ни ваша религия. Он заинтересован в вас и в вашем сердце, в вашей сокрушенности, в вашей нужде. Он здесь, чтобы исцелить вас. Он не пришел ради совершенных, Он пришел ради реальных людей, которые говорят: «Мне нужна помощь, мне нужен Христос».
Мы взволнованы и мы верим этому. И пусть проповедники по всему мир, включая и меня, научатся ходить в реальности исполнения Святым Духом, потому что помазание сокрушает ярмо, Дух изменяет людей, Дух ведет людей к Христу, Дух являет великого Христа, где все возможно, а лошади и золото, колесницы и жены – ничто в присутствии живого всемогущего Бога. Он просит нас совсем о немногом: «Освободитесь от всех опасных для вас соблазнов, забудьте их, и следуйте за Христом по вере, усердно ищите Его, намеренно обнимите истину и реальность Его работы и Личности». Аминь.

НАМ ДОЛЖНО ВСЕГДА МОЛИТЬСЯ. Пастор Томас Шаллер

2008-04-11T13:27:00.000+04:00

НАМ ДОЛЖНО ВСЕГДА МОЛИТЬСЯ
Пастор Томас Шаллер
We Ought Always To Pray. 9365
02 апреля 2008. Среда

Господь мы молимся в Святом Духе сегодня. Это такая честь, Бог, что мы молимся и Ты нас слышишь и отвечаешь нам. Благодарим Тебя, Бог. Мы славим Тебя в наших сердцах сегодня. Приносим Тебе благодарения. Ты исцеляешь наши тела, Ты слышишь наш голос, Ты освободил нас в нашем внутреннем человеке. Просим Тебя, пошли тружеников на поля жатвы. Благослови наши семьи. Ты перемещаешь горы, Ты изменяешь обстоятельства. Ты превращаешь сломанное в исцеленное, рану в исцеление, несчастье в Божественное обеспечение, разочарование в дверь надежды и ободрения. Ты – Бог и Ты в святом Божьем месте. У нас есть надежда, вера, любовь. Благодарим Тебя. Послужи нам Святым Духом и благослови изобильно тело Христа по всему миру, наших сестер и братьев по всему миру, паучка в царском дворце.
«…горные мыши - народ слабый, но ставят домы свои на скале;» (Пр.30:26).
«У саранчи нет царя, но выступат вся она стройно» (Пр.30:27).
Мы – Твой народ. Отец, научи нас хождению с Тобой в вере и мы ни в чем не постыдимся но мы могущественно совершим в Духе и в вере, в благодарении и прославлении, во имя Иисуса Аминь.
Я получил имейл от Вероники Кёрк, и это послужило для меня свидетельство: «В пятницу в Будапеште было вечернее молитвенное собрание. После 10 часов вечера пришло более 100 человек! Мы начали с проповеди пастора Кенде о совместной молитве, затем разделились на группы по 9-10 человек. Мы прошлись по молитвенному списку.
Я думала, что мы завершим через полчаса. Я была одной из последних в группе молитвы. Когда мы молились и я ждала своей очереди, я была удивлена, потому что много раз в течении 2-х часов молитвы некоторые люди молились именно теми словами, которые были у меня на сердце. Я никогда не ощущала такого единства на молитвенном собрании. Это было удивительно! Я была сокрушена и чрезвычайно благодарна Богу за единство. В Пс.132 Бог повелевает благословение».
В Лк.18 Иисус рассказал притчу – ст.1 «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, 2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. 3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. 4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, 5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. 6 И сказал …»
Удивительно, Господь говорит о молитве и соединяет это с несправедливым судьей, которым Бог не является. Этот человек не боялся ни Бога, ни людей, но из-за настойчивости женщины, судья послушал ее.
Ст.6 «И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? 7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? 8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре».
Есть мир неприятностей, скорби, страха. Я думал о нас - обыкновенных прихожанах, членах тела, о детях, о подростках, о бизнесе, доме, здоровье, рутине дня, об отвлечениях повседневной жизни. Насколько легко произносить быстрые молитвы!
Я верю, что быстрые молитвы могущественны, когда они произносятся от чистого сердца, но среди нас есть тайна и она для того, чтобы мы обнаружили ее и осознали снова и снова. Эта тайна в том, что Святой Дух молится в нас.
Рим.8:26 «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.»
Иисус также молится за нас на небесах – Евр.7. У нас есть скорби жизни, мы устаем. Дан.7:25 говорит, что дьявол угнетает (истощает) святых. Мы становимся уставшими, истощенными, фамильярными. Нам трудно думать, слышать слова, которые еще более отягощают нас в отношении долга и обязательств.
О, если бы мы могли принять в нашем сердце уникальное откровение, что это не наша молитва, которой мы молимся. Это молитва, которой молится Святой Дух! Иисус сказал: «Я пошлю вам Утешителя, который направит вас на всякую истину»! И в Рим.8:26 Иисус говорит, что Дух протягивает нам руку помощи, потому что в определенных случаях мы слабы, а нам нужно молиться по существу вопроса. Мы не знаем без помощи абсолютного знания, но Сам Дух приходит на помощь нам, ходатайствуя воздыханиями неизреченными.
Неизреченный – означает, непонятный. Мы не можем сказать слова, которыми мы молимся. Часто у нас есть молитвенный список. Мы с уважением относимся к этому, нам это нравится, в этом есть Бог, но также имеется и то, что мы читаем в Новом Завете. У нас есть прошение, есть и ходатайство.
Псалом 30:21 «Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сенью от пререкания языков.»
У некоторых из нас уставшая душа и нам следует верить и принимать любовь и служение верного Святого Духа. Нам необходимо внимательно слушать, как это делал Иоанн на последней вечере. Он слушал, находясь у груди Господа. Я могу представить, как он находится там, такой спокойный и доверяющий, и обнаруживает, что он склонил свое ухо на Его грудь.
Я знаю, что у нас есть проблемы. Я знаю, у меня есть. Я знаю, что иногда, возможно, из-за того, что мы становимся старше и смотрим на жизнь по-другому, мы обнаруживаем боль в сердце, боль за людей. Это может стать грузом. Когда мы приходим к Богу, то Он не желает встречать нашу боль и скорби в качестве первичных объектов нашего ходатайства. Принесите свои скорби, сбросьте ваши заботы на Него и послушайте, что Он желает сказать, потому что Святой Дух заботится о мире. Это Святой Дух обличает мир о грехе, спасает людей, взращивает мужчин и женщин в их сердцах в тенистых аллеях жизни с людьми, у которых есть молитва, подвигающая горы.
Один из учеников Мартина Лютера написал о том, как тот молился: «Не могу не удивляться великой радости, постоянству, вере и надежде этого человека во время испытаний и замешательства. Он постоянно подкрепляет благодатные пристрастия упорным изучением слова Божьего. Нет и дня, когда бы он не применял молитву, по крайней мере, в самые лучшие часы дня.
Однажды я услышал, как он молится: «Благодатный Бог…»… Какой Дух и какая вера была в его выражениях! Он обращался к Богу со многими просьбами, как если бы он находился в святом присутствии Бога, и, тем не менее, с твердой надеждой и уверенностью, как если бы он обращался к отцу или другу.
«Я знаю, - говорил он, - что Ты - наш Отец и наш Бог, поэтому я уверен, что Ты низведешь преследователей Твоих детей, потому что если Ты так не сделаешь, то Твой замысел, соединенный с нами, будет в опасности. Это полностью Твоя забота, в которой мы по Твоему провидению были приглашены, чтобы принять участие, чтобы Ты был нашей защитой». Когда я слушал, как Лютер молился в отдалении, то казалось, что моя душа воспламенилась, услышав, как человек обращается к Богу как к другу, но, тем не менее, с такой долей почтительности и торжественности! На протяжении всей молитвы он держался обетований в Псалмах, как если бы он был полностью уверен, что его прошения будут удовлетворены».
Мы предстаем перед Богом и позволяем всему – моим детям, бизнесу, работе, предпочтениям, жизни, преимуществам, благам, быть приведенными на святую землю и чтобы Святой Дух молился в нас в ходатайстве.
Есть определенные вещи, которые Дух Божий покажет в нашей молитве. Например, благодарение.
Дух – есть Дух благодарения, чтобы мы сказали: «О, Бог, Ты удивителен. О, Бог, Ты послал Своего Сына. Бог, Ты послал Своего Святого Духа в меня. О, Бог, нет ничего, что Ты не мог бы победить! Нет ничего, что Ты не мог бы сделать. Есть ли такое, на что Ты не мог бы ответить?» Жизнь благодарения. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божья во Христе Иисусе» (1Фес.5:18).
Кажется, что характеристикой человека, исполненного Духом, является благодарение, прославление, песнопение – Еф. 5:18 и назидая себя на святейшей вере, молясь в Святом Духе – Иуда 1:20.
Наши молитвы как тела Христова не в воле человека (Иер.10:23), потому что человек склонен держаться за проблемы, вместо того, чтобы держаться за Бога. Я держусь своих опасений и озабоченности, вместо того, чтобы сказать: «Бог, я знаю, о чем ты заботишься». Мт.9:36 – «Молитесь Господу жатвы».
Я знаю, что моя семья имеет значение для Бога. Бремя моей семьи на мне намного больше, нежели я могу нести, потому что я не могу организовать своих детей. Я не могу направить свой путь. Я не могу определить будущее моей семьи. Но я знаю, что Искупитель мой жив. Я знаю, что у меня есть обетования от Бога, и я знаю, что я могу ходатайствовать. Я знаю, что я могу пойти в тайное место, в скинию, и устраниться от прекословий языка и не заботиться о людских разговорах.
Когда у Иакова был известный кризис ночью, то он обратился к Богу и в ту бессонную ночь боролся, а утром он сиял подобно ангелу, имея новое имя. Бог сказал: «Твое имя более не Иаков, но ты будешь называться Израилем, потому что у тебя есть сила с Богом и людьми!»
В 18-м веке в парламенте Англии был один человек, боровшийся за прекращение работорговли и против участия в ней британских кораблей. Его имя Уильям Уилберфорс. Он занимал высокое положение в обществе, член парламента, друг Питта, знаменитого государственного деятеля. Бог не призвал его оставить свое высокое положение, или выйти из парламента, но он был призван привести свою жизнь в порядок согласно пути, установленному Иисусом Христом и предать себя молитве.
Читая историю его жизни, вы испытываете чувство глубокого почтения к его святости и посвященности во время тихих часов пребывания с Богом. Его обращение было объявлено друзьям в письмах: «Мои главные причины для тайных молитв:
1) Состояние общественных дел находится в кризисе и усиливаются призывы к умалению святой радости.
2) Состояние моей жизни – трудное и я не понимаю, как действовать, поэтому направление должно быть определено особенным образом.
3) Меня с благодатью поддерживали в трудных ситуациях в общественных делах, я выходил и возвращался домой невредимым и обнаруживал теплый прием. И теперь я в кротости надеюсь - то, что я делаю сейчас, будет поддержано и Бог не забрал Своего Святого Духа у меня, и я покрыт Его милостями».
Есть некоторые люди, обнаружившие тайну в тихом месте молитвы. Когда они выходят из него в них есть нечто, потому что в размышлении с Богом есть удивительное великолепие. Есть нечто происходящее на духовном уровне и я хочу ободрить в этом и вас, и себя.
Я верю, что когда Иисус сказал, что человеку должно постоянно молиться, Он говорил, что мы набираем нечто в жизни и затем, по мере того, как мы становимся старше, нам все сложнее стряхнуть с себя бремя. Есть бремя ответственности и разносторонней деятельности, и нужно иметь способность стряхнуть это, чтобы Святой Дух молился, потому что я не знаю, как молиться, чтобы Святой Дух нес груз. Мы приходим к Богу в молитве, мы благодарны и славим Его, и Он ведет нас. Водительство Святым Духом по выражению Джорджа Миллера: «Не столько вопрос географии, сколько ума и сердца».
Я размышлял о студентах нашего Библейского колледжа, о тех, кто продолжает. Вы ведомы Святым Духом и в уме, и в сердце. Те, кто приходят на служения, ведомы Святым Духом в уме и в сердце. Это не работа человека, но работа Святого Духа. Благодарение, хвала, водительство и прошение в молитве.
Я ободряю вас, взываю к вам и верю, что здесь нет ни одного человека, у которого проблема была бы настолько большой, что ее нельзя было отложить и предстать перед любящим и милостивым Богом. Он услышит вас, сохранит ваше сердце и сосредоточенность на Своей природе, атрибутах, характере и вы будете наполнены благодарением и прославлением. Разве Он не позаботится, не ответит на ваши молитвы? Иисус сказал - Он защитит вас скоро.
Возможно, вам нужно приходить снова и снова и говорить: «Господи, мое сердце сокрушено. У меня есть нужда. Боже, Ты знаешь мою нужду, но я не знаю, как молиться. Я не знаю, как это может быть изменено. Я и не знаю, будет ли это изменено, но я буду занят Тобой, потому что нет ничего величественнее, нежели общение и единение Святого Духа в наших жизнях». Он встряхнет вас, Он поведет вас в Святом Духе и возможно, вы сможете это отложить и взять новое бремя и это будет то, о чем заботится Бог - об этом мире, который быстро бежит по пути Валаама. Бог, что происходит в нашей стране, в нашем правительстве, в нашей экономике, в наших нуждах, в наших личных жизнях, в нашем окружении, у членов наших семей и у людей, которых мы особенно любим? Иисус, услышь мою молитву.
Иисус говорит: «Пожалуйста, будь занят Мною. Я слышу Твою молитву, Я исцелю тебя, Я отвечу тебе, Я помогу тебе, Я поведу тебя и направлю тебя». Вот во что мы верим.
Псалом 138:23-24 «Испытай меня,» - это цена, которую нам нужно заплатить, - «испытай меня Господи, и посмотри, есть ли какое зло во мне, забери его, забери его».
Что насчет искушений? Некоторые борются с искушениями, и вы не знаете, что делать. Вы не хотите грешить, но в какое-то время, при определенных обстоятельствах, в определенное время слабости, вы делаете такие решения и они могут быть разрушительными. Я знаю, как вы себя чувствуете. Я знаю, что это такое. Но я также знаю и эту прекрасную жизнь, о которой мы сегодня говорим.
Если мы молимся в Святом Духе, мы обучаемся, как назидать себя. Молитесь в Святом Духе, чтобы Он освободил вас в вашем искушении. Не вел вас по пути искушения, а вел вас по пути вечной жизни. Вел вас по пути Святого Духа и освобождал вас от ваших личных проблем, от ваших личных искушений в вас самих. Он сделает так. Я это говорю, чтобы ободрить и вас, и себя.
Я знаю, что наша радость и смех настолько здравы для нас - наша радость и легкость в нашем сердце. Я знаю цену этому – быть с легким сердцем, любить детей и когда мы разговариваем с ними, чтобы они не были отягощенными, помочь им в их радости и делиться жизнью с нашими детьми.
Когда вы разговариваете с женой, не будьте всегда очень серьезными в отношении жизни и проблем, изолируйте это. Пусть у вас будет хорошее время с женой, с мужем и будьте исполнены Святым Духом изобильно! И благодарите во множестве Бога каждый день, и если это не происходит, то придите к Богу намеренно и скажите Ему: «Бог, я застывший, замерзший, пустой, нуждающийся и негативный. Я не знаю, как стряхнуть все это! Можно я приду пред Тобой, а Ты, Святой Дух молись во мне и через меня, Господи».
И Бог полный милости и благодати скажет: «Благодарю тебя, Я здесь, приди дерзновенно к престолу милости и благодати».
Есть столько всего, что останавливает нас! столько всего, на чем мы спотыкаемся, и давайте скажем сегодня в простоте: «Сбрось это!» Давайте просто скажем: «Пусть у тебя будет время».
Иисус Навин встал рано утром и молился. Также и Иисус Христос, и, возможно, мы также должны принять это как урок. Совершим иногда одну минуту посвященной молитвы в уповании на Его милость и выйдем из дома с песней в нашем сердце. А иногда нам необходимо сконцентрированное усилие и позволить Богу исследовать нас Словом Божьим в сердце и молиться в Святом Духе. Возможно, даже 2 часа и это пройдет как одна минута, потому что Святой Дух молится в нас и через нас, и изменяет наши жизни и мир, в котором мы живем. Сперджен сказал: «Царство Божье основано на прошении. Если вы не просите, то и не получите. «Просите, и Я вам это дам!» Он даст? Даст.
Но мы такие…, и прошу, не воспримите это превратно, мы такие глупые, ну, не так ли? Мы такие загруженные, обеспокоенные. Будьте укрепленные, непоколебимые, всегда изобилующие. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Я думаю, что в нашем служении мы можем начать новую эру, новый период в вашем доме, в окружении, по телефону, короткие молитвы, длинные молитвы. Молитвы.
Я думаю, что дьяволу не нравится то, что мы делаем, молясь в Святом Духе. Я знаю, что молитвы совершат вещи намного большие, чем мы могли бы когда-либо представить или подумать.
Я верю, что молитвы могут подвигнуть страны, острова, континенты. И нашу страну, наших людей и нашу общественность. Не будьте перегруженными скорбями нашего века - это работа дьявола, но оставьте это, и будьте заняты Богом, который отвечал на молитвы Павла в тюрьме, на молитвы Иосифа в заточении, отвечал Анне, у которой не было ребенка, но она молилась и никто не мог понять ее молитву. Молитвы Давида и Даниила, Иоанна Крестителя, Иисуса Христа, каждого ученика.
Иисус говорит: «Человеку должно постоянно молиться». Человек всегда должен отдавать свой ум и сердце, молиться и видеть, как Бог производит действия.
И, безусловно, мы завершим наши жизни и скажем: «О, это было лучше, чем мы могли представить. Господь это сделал. Мы видели это, и это происходит и Он это сделает, Он это делает.
В Деяниях 4 апостолы проповедали в Иерусалиме. Они были преследуемы. Они обратились к молитве – ст.30 и они радовались, они были благодарны. Они молились в Духе и говорили: «Мы молимся в Духе». Они говорили, что слово Божье имеет силу. Вот для чего нужны кафедры в Америке. Вот в чем мы нуждаемся в нашей церкви и в церквях по всему миру. Господи, нас не интересуют мнения людей, слова людей, или же вопросы дня в первую очередь, нас интересует голос и слово Духа, которое проникает в наши сердца, чтобы у нас была вера, и мы верим, что Ты изменишь блудного сына и приведешь его домой. Мы верим, что ты изменишь браки и исцелишь браки и даже, когда кажется, что нет никакой возможности и все в отчаянии, мы приходим в святое место и говорим: «Господи, нет, нет, Господи, этого не произойдет! Мы непрестанно просим о чуде и изменении событий и Ты слышишь на небесах, и Ты изменяешь вещи.
Господи, вот такая у нас молитва. Пожалуйста, Господи, научи нас молиться. Научи нас посвящению ранним утром, научи нас молитвам веры поздно ночью, научи нас радостной молитве, молитвам восторга, совместным молитвам, личным молитвам, молитвам с постом, 2-х часовым молитвам, тихим молитвам, одно минутным молитвам, молитвам по дороге в машине, в автобусе, молитвам в районах, молитвах за наш город, да, Господи. Молитвы, Боже.
Пошли тружеников, Отец, настоящих тружеников, исполненных Святым Духом, на площади и переулки этого мира, где дьявол не сможет заполучить этих людей. Мы приходим к Тебе, и Ты – высшая власть и Ты всех их соберешь, всех избранных, Ты соберешь их, и Ты сделаешь это, Господи, потому что мы просим и верим в искренности в молитвах со страстью, молитвах, которые что-то значат, молитвах, которые сотрясают и мы серьезны в этом, как вдова, которая сказала: «Защити меня от соперника моего. Защити меня,» - сказала она несправедливому судье. Судья не мог остановить ее. Она говорила: «Защити меня, я знаю, что ты несправедливый и нечестивый человек, но я говорю: «Защити меня».
Насколько больше мы должны приходить к благодатному и всемогущему Богу с непрестанностью и говорить: «Сейчас, Боже, сейчас, Боже, пожалуйста. Благослови Твоих людей и эти мысли, во имя Иисуса в наших сердцах, чтобы мы несли их в наших сердцах всю оставшуюся жизнь. Пожалуйста, Иисус, и измени вещи, мы просим, потому что иногда, наши молитвы такие неуверенные, что мы даже не знаем, о чем мы просим. Мы делаем это религиозно, механически, из-за обязанности, нет в них Духа, нет веры, нет страсти в них, и нет настоящего желания в них, но мы говорим: «Нет, мы будем просить согласно со словом Божьим, и мы отказываемся принимать зло в наших жизнях, или в том, что мы делаем, мы отказываемся быть частью мира, мы соль и свет и мы просим, и Святой Дух сделает это, во имя Иисуса. Аминь.»

ВОСКРЕСЕНИЕ, ИСКУПЛЕНИЕ, РЕАЛЬНОСТЬ. Пастор Томас Шаллер

2008-04-10T18:27:00.000+04:00

ВОСКРЕСЕНИЕ, ИСКУПЛЕНИЕ, РЕАЛЬНОСТЬ
Пастор Томас Шаллер
Resurrection, Redemption, Reality. 9359
23 марта 2008. Воскресенье, утро
Перевод пастора В. Громова

Бытие 3. Мы не сможем понять наши проблемы, пока не поймем Бытие 3, потому что это величайшая глава в Библии в отношении нашей психологии и справедливых последствий нашего греха.
Психологически у нас 3 проблемы – стыд, страх, вина. Мы знаем это, потому что мы люди. Мы согрешили и мы знаем. То, что произошло в Быт.3 – мы умерли. «В тот день, как ты съешь от дерева познания добра и зла, ты умрешь».
МЫ наблюдаем там две проблемы, но есть и третья. Дьявол пришел в сад...
Если бы я был Богом, то сказал бы: «Не входить! Дьявол, ты не можешь туда входить. Адам и Ева – Мои люди и Я защищаю их. Ты не можешь туда входить и безобразничать, как ты это сделал на небесах, забрав с небес треть ангелов».
Но Бог в Своей мудрости и подготовке, в Своем плане, зная, что Он сам станет человеком и придет сюда, и решит эти три проблемы, позволил дьяволу попасть в сад. Мы видим в саду 1) как происходит привлечение женщины по горизонтали. 2) тенденцию мужчины к пассивности. Мужчина пассивен. Что делал Адам, когда дьявол разговаривал с Евой? Смотрел телевизор, переключал каналы. Дьявол разговаривает с твоей женой на кухне, а тебе и дела нет. Я знаю это благодаря Быт.3 - Адам был там, когда сатана разговаривал с Евой. Ева была привлечена по горизонтали к великолепному дереву - как хорошо было бы съесть плод и стать мудрыми!
Мы согрешили и обрели стыд, страх, вину. Результат нашего греха в смерти, а дьявол продолжает делать свою работу среди людей.
Мт.27:62 «На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату 63 и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал:…»
Называть Христа обманщиком? Да. Они назвали Его обманщиком. «…после трех дней воскресну; 64 итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. 65 Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете...»
Понтий Пилат практически говорил: «Охраняйте, так, как знаете. Я больше не хочу неприятностей. Покончим с этим. Никто не украдет Его тела. Этого не произойдет. Постарайтесь в этом отношении как сможете. Идите».
«66 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.»
Здесь образ нашей проблемы: 1) мертвый человек внутри, 2) снаружи наложен камень настолько большой, что никто не может отодвинуть его. 3) – все опечатано. Римская империя опечатала гробницу.
Образно говоря, Бог опечатал гробницу, когда Он сказал нам: «Если согрешите, умрете». Это была печать! «Вы умрете. Вы будете погребены и это от Меня – суд за ваш грех. Камень и он опечатан». Размышляя над этой истории с человеческой точки зрения, у нас есть ощущение страха даже после того, как Иисус воскрес из мертвых. Христос обнаружил, что Его последователи были в страхе и после Его воскресения.
21 раз в истории воскресения Он говорит им: «Не бойтесь!», потому что у нас есть падшая природа, у нас есть вина и стыд. У нас есть камень, есть печать, утверждающая: «Все, ты мертв и для тебя нет выхода».
Когда мы полагаемся на себя, то ищем методы и подходы в нашей христианской вере, но эта история воскресения поглощает все это, потому что ответ не происходит от нас. Мы те, кто согрешил, мы те, кто погребены, там есть громадный камень и он опечатан. В этом замысел Бога. Оттуда пути нет.
Мт.28:1 «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб».
Мы можем отождествиться с этим в нашей вере. Мы любим Христа, мы знаем о Нем, у нас есть сердце, посвященное Ему. Эти женщины были настолько посвящены, что хотя Он был мертв, они все равно шли к гробнице. Хотя они не предполагали воскресение, но они шли из любви, превосходящей знания. Они шли и спрашивали: «Кто отодвинет камень? Когда мы придем завершить обряд погребения, который начали в пятницу, но не могли продолжить из-за субботы, пришлось хоронить Иисуса в спешке, но сейчас мы сделаем все хорошо, но как мы сделаем это? Кто отвалит камень?».
Это так созвучно с нами. Бог поместил нас между небесами и адом. Мы между верой и неверием. Мы воскресли, но не воскресли, а потом мы обнаруживаем, что мы также воскресли. Эти женщины проходят через препятствие любовью, они идут к гробнице и обнаруживают удивительный сюрприз.
Ст.2 «И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;…»
Земля сотряслась. В Рим.8 говорится, что земля стонет и ожидает откровения сынов Божьих. Творение участвовало в воскресении к своей радости. Если мы персонифицируем землю, то скажем, что земля была в радости, потому что она потеряла своего царя, а теперь Бог определил второго Адама – Царя царей, который был похоронен в гробнице в холоде смерти. И вот Он воскрес!
Мы могли бы говорить об этом столько времени! у нас есть удивительная Библия. Книга Исаии главы 49 по 57 – говорят об Искупителе – на иврите – гоэл что означает искупитель-родственник. Христу понадобилось отождествиться с нами, чтобы искупить нас, и Он стал человеком.
В тех главах Он сказал, что хотя Израиль не будет собран, все равно Я сделаю это – Ис.49. Христос мог видеть темный час, но Он сделал это по вере. В Своей вере Он ублажил Бога Отца. Он взял все наши грехи, стыд, вину и страх. Они уже не являются более частью нашей жизни. За наши грехи была принесена кровь. Смерть была поглощена Его воскресением. А голова дьявола была сокрушена (Быт.3:15). Величайшее событие в истории человеческой расы!
Рождество – великолепно, воплощение. Но сразу же за удивительным празднованием Рождества – следует вот это, более величественное в том смысле, что Он завершил работу. Он вошел в гробницу как человек, а затем земля содрогнулась, камень был отвален, печать была сломана, Он вышел из гробницы и ангелы сидели на камне.
Вот сидит Ангел. Он не стоял там подняв руки. Он не защищался, не ходил взад и вперед. Он просто спокойно сидел на камне и сказал: «Все закончено».
Ст.5 «Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; 6 Его нет здесь - Он воскрес,…»
Для человека все еще остается призыв к вере: «Он не здесь, Он воскрес». «Где Он? Мне нужно увидеть Его». «Его здесь нет. Он воскрес». Мы все еще призваны к вере. Вы не можете коснуться Его сейчас, возможно Он явится вам и покажет Себя вам, и вы прикоснетесь к Нему. Но на протяжении всех веков для всех нас, кто поверил в Него, мы еще не видели Его, но мы знаем, что Он воскрес.
Ангел сказал: «Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,…» «Войдите внутрь и посмотрите, где Он был. Это Его гробница. Он воскрес». Победа совершенно ясна для нас. Мы поняли это. Мы – овцы Его пажити. Но мы такие хрупкие люди и легко чувствуем стыд. Мы с легкостью желаем иметь нужные одежды, нужный автомобиль, нужный дом, нужный профиль, нужный диплом, нужную фотографию, нужный фасад. Сколько стыда и вины…. Сколько вины, разрушающей человека и уводящей его в сторону. Из-за вины он пьет алкоголь и никак не может все это стряхнуть.
Если бы я понял страх, страх смерти, рак…. У нас здесь была одна сестра. Я не имел никакого представления, насколько она была больна. Я встретил ее у двери и обнял ее. Она прошептала: «Молитесь за меня». Это было в воскресенье утром, а во вторник она ушла к Господу. Она сделала усилие прийти сюда. Она пришла по вере. Какое драгоценное свидетельство!
Мы - Божье стадо и Он – наш Добрый пастырь. Наша надежда такова – на нас нет более страха, стыда, вины, наказания смерти. Я убежден, что когда эта драгоценная сестра пошла на небеса к Господу, она не вкусила смерти, она почувствовала ее, но уже ушла, потому что Он воскрес. «Ты не умрешь! Веришь ли ты этому? Вы уже перешли от смерти в жизнь» - Ин.5:24. Бог наш Отец и Он обеспечил для нас спасение! Оно совершенно реально. Есть Царство и мы вкушаем это. Иногда мы видим его настолько четко!
А вот еще одно. Христос взял крест. Кто были важными людьми в Его день? Каиафа, Понтий Пилат, Анна. Где они были, когда Он нуждался в помощи? Их там не было. Кто утешал Его в тот день? Не могущественные люди, не были властители дня. У Него не было никого, чтобы помочь Ему – Ис.53. Но рядом с Ним был вор и он сказал: «Прими меня, когда придешь в Свое Царство, Господи!» Понтий Пилат не мог сделать ничего, но вор на кресте смог послужить Христу и сказать.
Будьте внимательны, Царство, в котором мы живем – Царство веры, и человек естественный не понимает, что происходит во время этой жизни. Вы и я нуждаемся в духовном восприятии и понимании: «О нет, нет, там был человек, который нес крест с Ним. Тот человек был Его утешением. Тот человек и вся его семья позже стали верующими».
Другими словами, власти дня – одно, но работа Бога среди Его людей – другое. Мария и другие женщины шли к гробнице распятого, но возвращались уже бегом к ученикам, чтобы сказать им: «Его там нет. Его там нет. Мы видели, где Он был. Мы видели ангела. Его там нет! Он воскрес!»
Женщина обращается к мужчинам, а мужчины пассивны и они говорят: «Нет, это какие-то сказки! Это не правда, такого не произошло!» Они мешкают. Они неохотны. Будучи мужчиной, вы чувствовали подобное в вашей жизни? Вам сообщают истину, а вы говорите: «Я не знаю! Я боюсь, мне стыдно, я виновен. Что мне делать? Я не уверен!»
В саду Адам должен был быть рядом со своей женой и вмешаться в разговор змея: «Стой! С кем ты разговариваешь? Говори со мной, а не с моей женой! Я – глава семьи и мне не безразлично».
А вот Петр тысячи лет спустя, женщина говорит ему: «Он воскрес!» Что делает Петр? Он бежит к гробнице. Он преодолевает свой страх. Он предпринимает действие и бежит к гробнице с Иоанном. Иоанн – моложе, возможно ему 19. Петр старше. Иоанн опережает его. Иоанн с почтением относится к старшему, останавливается на пороге, склоняется, всматривается и ждет. Петр входит, Иоанн следует за ним.
Склониться и всматриваться – это то же самое греческое слово для англов, которые всматриваются в нас – 1Петра 1:10-12. Ангелы склоняются и всматриваются в нас! Иоанн склонился и всматривался внутрь. Петр вошел и стал мужем Божьим, как вы и я. У нас есть возможность, которой раньше никогда не было. Это – Бог с нами. Он воскрес. Бог дает вам каждый день и говорит: «Вперед, проверь». Но у себя дома я иногда говорю: «Нет, Он мертв, Он в гробнице. Там камень. Опечатано». Точно так же, как вы читаете об этом в Библии. Опечатано, совершенно точно, здесь нет никакого будущего. Я чувствую это в моей душе, я удаляюсь, отстраняюсь и говорю: «Ну, нет, оставьте меня в покое я попытаюсь выжить».
А Бог на небесах говорит: «Я не создал тебя для того, чтобы только выжить. Я создал тебя, чтобы ты знал Меня. Вперед, гробница пуста! Ты веришь этому?» Вы медлите, топчетесь, и говорите: «Нет, я занят другими вещами…» Господь ободряет: «Давай! Давай! Это чудесно! Земля сотрясается. Камень отвален. Ангел сидит там и говорит с тобой. Почему бы тебе не пойти и не посмотреть?»
Когда они пошли, то это навсегда изменило их жизни. Годы спустя, каждый из учеников Иисуса потерял свою жизнь, потому что они знали, что Он воскрес! Годы спустя сотни и тысячи, сотни тысяч людей в Римской империи расследовали это и пытались опровергнуть, но невозможно было опровергнуть. Он воскрес!
И вот теперь 2000 лет спустя мы здесь. Уникальный период времени в человеческой истории, но так было всегда на протяжении всей истории. Стыд, страх и вина, смерть и дьявол. Но есть нечто другое, что есть сейчас, что мы получили и по всему миру и везде во всяком поколении и это – проповедь Евангелия, что Он воскрес.
В книге Деяний это была главная проповедь и затем в посланиях всякое учение развивает эту реальность, потому что мы уже не принадлежим себе, мы были куплены великой ценой. Мы не делаем свои собственные решения, у нас есть своя свободная воля, но мы подчинили себя истине Евангелия. Если Он воскрес, то мы живы действительно! У нас есть Святой Дух, дар от небесного Отца благодаря Христу, Его Сыну, и Он наш Учитель и мы понимаем – нет стыда, мы покрыты. Страх? – нет, у нас есть Слово. Вина? Нет, у нас есть Кровь. Камень? Нет! Он отвален! Печать? Нет, кончено! Бог – Отец искупил нас Своим Сыном. У нас была печать, смерть, и теперь у нас есть Искупитель и Спаситель! Теперь все закончилось.
Иов 19:23. Иов говорит: «О, если бы записаны были слова мои!» У Иова было тяжелое время, и вот он дошел до этой части и говорит: «О, если бы у меня был микрофон! Если бы я мог записать это! Если бы это разнеслось по Интернету, если бы это разнеслось повсюду! Кто-либо, дайте мне ручку! Я помазан Богом, я собираюсь сказать нечто, как пророк!» Иов сказал: «О, если бы я мог записать это. Послушайте меня!» «Если бы начертаны были они в книге резцом железным с оловом, - на вечное время на камне вырезаны были!»
Мы могли бы сказать: «Иов, произошло нечто лучшее. Это написано на плоти в наших сердцах».
Ст.25 «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день (Он встанет на земле)…» Где Он стоял на земле? В Назарете, как маленький мальчик. Мой Искупитель жив и Он стоял на земле, как маленький мальчик! Затем Он стоял перед Пилатом. Затем Он стоял после воскресения и затем Он возвратится с ангелами в облаках и Его ноги встанут на Елеонскую гору.
Иов говорит: «Я знаю, что хотя черви разрушат мою плоть – ст.25 восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, 26 и я во плоти моей узрю Бога.»
Тела наши отправятся в гробницу, черви, а если в море, то рыбы уничтожат их. Миссионеров бросали на растерзание животными. Их тела переваренные становились частью другого животного и так далее в биологическом цикле, но я знаю, что во плоти своей я встану и я увижу моего Искупителя, который жив».
Вы могли бы спросить: «Как такое может произойти?» Мы отвечаем: «Бог знает нашу ДНК». Вы можете спросить: «А как я буду выглядеть на небесах?» «Вы изменитесь точно так же, как зерно превращается в растение, но это будете вы! Вы и я».
И последнее. Ст.27 «Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!» Это было обетование. Иов не знал о сегодняшнем дне в 2008 году. Он не знал, что мы будем читать его слова. Он не знал, что мы видели нашего Искупителя. Отвалил камень, вышел, встал и сказал: «Все кончено. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Все кончено».
Да будем мы теперь в наших сердцах убеждены и уверены. Да будет у нас слово для драгоценных людей, которые потеряны и не знают Евангелия, не знают Христа. Давайте будем приходить, будем активными, будем участвовать и не будем иметь те две тенденции – женщина по горизонтали и мужчина в пассивности, но будем теперь новым творением и будем привлечены к Нему и активны, будем двигаться в Нем в Святом Духе Бога!

СЕЙЧАС НАШЕ ВРЕМЯ. Пастор Томас Шаллер

2008-04-08T08:52:00.000+04:00

СЕЙЧАС НАШЕ ВРЕМЯ
Пастор Томас Шаллер
Now Is Our Time. 9355
Балтимор, 16 марта 2008, утро
Перевод пастора Владислава Громова.

Рим.13:12 «Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. 13 Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; 14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.»
2000 лет назад в воскресенье, которое позже назовут пальмовым воскресеньем, Христос въезжал в Иерусалим на осленке. Мы видим в Нем чрезвычайно смиренного слугу. Это было Его третьим путешествием после начала Его публичного служения. Это был Его третий визит в Иерусалим на Пасху. Он был настолько уникален, настолько смирен. Он был Богом и стал человеком.
Это Его последний официальный вход – в это время в качестве Царя не на коне, как въезжал Джордж Вашингтон, или Бонапарт Наполеон, Он ехал на молодом осле, как смиренный царь.
Иерусалим и Израиль находились в мире. Описание мира в Писании простое – 1. идолопоклонство, 2. прелюбодеяние и сексуальные грехи. 3. ложь и обман, 4. семейная дисгармония.
Мир многое обещает, но он наполнен идолопоклонством. Это произошло с Израилем. Вместе с идолопоклонством приходит и прелюбодеяние и сексуальный грех, а с этим приходит ложь и обман, с этим приходит и разрушенная семья. Когда Христос пришел в Израиль, Он любил Израиль. Он любил людей. Он сначала пришел к ним. Также и апостолы и ученики, во-первых, служили там, а потом во всем мире.
И вот Он въезжает в Иерусалим. Христос – Мессия. Сам Бог пришел сюда. Мы сотворены по образу Его и по Его подобию. Мы такие же как Он в нашем дизайне, мы подобны Богу. Христос пришел показать нам, что человек подобен Богу, что мы будем жить вечно, что мы будем думать как Бог, жить как Бог, ходить как Бог, любить как Бог. Вот Он на осленке въезжает в город в последний раз с властью. После этого мы видим Его в качестве заключенного. Но сейчас Он входит как Царь. Он въезжает через Восточные ворота. Они и сегодня находятся в Иерусалиме - стена и Восточные ворота. По одну сторону ворот находится кладбище. Замысел был такой - Мессия никогда не войдет через кладбище. Но это ошибочное представление о Мессии. Наш Мессия может пройти через кладбище, нет никакой проблемы! Сегодня ворота полностью заложены каменной кладкой. Нет входа. Но наш Мессия грядет снова и Он пройдет через Восточные ворота. Его нога прикоснется к вершине Елеонской горы. Этот день грядет.
Но в тот день Он идет таким образом – Он смирен. Мы до конца не понимаем этого слова. Смиренный. Он Бог и Он здесь с нами со всей силой и властью, Он служит. Он планирует пролить Свою Кровь в качестве жертвоприношения за наши грехи и спасти нас. До того дня, когда Он планирует взойти на крест Он входит, как Победитель и с Ним люди. Там и Святой Дух, радость, когда Он едет в город. Там помазание Бога на Его учениках, и на других, охваченных присутствием Бога и тем, что Он делает. Они чрезвычайно дерзновенны, свободны, полны радости, они движутся вместе с Ним и восклицают: «Осанна Грядущему во имя Господа!». Возможно, некоторые не понимают этого, а другие осознают, они чувствуют это, видят это и понимают это таким образом - вот Благословенный, Грядущий во имя Господне. Осанна Богу в вышних!
Так же и с нами сейчас в этом мире. Вы видели смиренного Мессию в темном мире? Он идет и мир не принимает Его? Но для нас это нормально, потому что мы в Его присутствии, в Его сердце, в Его уме и в Его Духе и ы поклоняемся Ему.
В своем энтузиазме и духовном порыве люди срывали пальмовые листья, размахивали ими, снимали верхние одежды, которые были у них. В Ветхом Завете во время коронации царя люди снимали одежды и усаживали на них царя. Также и с Христом чтобы выразить Ему почтение, они брали что могли и почитали Его так в тот момент, не позже, но в тот момент. Также и с нами. Царство грядет, и мы делаем то, что мы можем сейчас. Сейчас это наша привилегия в темном мире, в котором люди не заботятся о Нем, но мы заботимся. Мы чувствуем это в Святом Духе и различаем – вот Он, вот Он. Мы с великим почтением относимся к Нему и привилегированны видеть Спасителя на осленке как Слугу и Он здесь сейчас.
Псалом 112:6 говорит что Бог приклоняется, чтобы посмотреть на небо и землю. Это выражение смирения Бога. Но Он не только посмотрел, Он сотворил человека по Своему образу из праха. Он не только создал нас, но Он в действительности разговаривает с нами. Было ли у вас так, что в конце дня вы чувствуете себя крайне уставшим, а трех-четырех летний малыш хочет с вами поговорить? Он спрашивает: «Почему? Почему? Почему?» «Почему небо голубое?» Потому что… Почему? Потому что… Почему? Можете представить Бога, разговаривающего с нами и заботящегося?
Но Он не только разговаривает с нами, Он носит нас в наших скорбях. Он не только посещает нас, но Он висел на кресте и пролил Свою кровь в жертву за наши грехи. Он не только сделал это, но Он воскрес из мертвых, воссел на небесах и молится за нас, Он как слуга ежедневно омывает нам ноги.
Мы в этом царстве. Мы с Ним и есть осленок. Мы с этой слабой, но такой сильной Личностью. Мы находились в этом замысле, когда Он въезжал в Иерусалим.
«А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим» (Лука 19:37-39).
Мы тоже слышали такие слова. Для некоторых людей Библейский колледж – абсолютное ничто. Мир ни во что не ставит Библейский колледж. Мир ни во что не ставит следование за Христом! Мир говорит: «На вашем Библейском занятии всего три человека. Оставьте это».
Наше служение, как и многие служения, основано на Библейских занятиях с тремя людьми. Оно основано на Христе, въезжающем в город на осленке среди людей, занятых Им и верящих, что Он – Мессия.
Если бы люди только знали, насколько это прекрасно, когда мы начинаем думать с этой Личностью, которая въезжает на осленке, когда мы понимаем Иисуса плачущего при виде города. У нас есть слезы здесь. Семьи несут потери. Мы теряем людей и думаем о жизни и смерти. Дети… Мы читаем в газетах о наркотиках, о сокрушенных сердцах, разрушенных семьях. Мы видим это и у звезд и у людей в канавах. Мы видим это на улицах, и в дворцах нашего общества и мы говорим: «О нет, вот где мы - у нас пальмовые ветки и мы размахиваем ими».
Возможно, мы выглядим, как незначительные люди, но подождите, грядет тот день, здесь есть Царство, у нас есть слова, у нас есть вера, у нас есть молитвы, у нас есть миссии и мы буквально совершаем воздействие, но не мы, но Он, потому что Он сказал.
Я хочу поделиться рассказом из исторической книги о проповедниках на полях, на улицах в Америке, в Англии, в Голландии во времена движения методистов Джона Уэсли:
«Проповедь на поле. Улюлюкающая толпа забрасывает проповедника тухлыми яйцами и грязью, но последователи двух великих методистов продолжают потрясать деревню за деревней и город за городом.
Иногда когда собиралась толпа, упряжка запряженных лошадей проносилась среди собравшихся, приносили паяльные лампы и приводили их в действие, чтобы достичь той же самой цели – помешать проповеди. Трезвонили колокольчики, гремели старые кастрюли, большие кости и тесаки, трубы, барабаны, музыкальные ансамбли неистово усердствовали, чтобы утопить голоса проповедников. Однажды на собравшихся выпустили быка. В другом случае на них спустили свору злобных собак. Проповедникам нужно было иметь лица как кремень и они были такими.
Джон Ферз рассказывает: «Когда я начал проповедь, ко мне подошел человек, приставил ружье к моему лицу и клятвенно заявил, что разнесет мне голову, если я скажу еще хоть одно слово. Я продолжал говорить, а он продолжал ругаться, приставляя ружье к моему рту, а иногда поднося его к моему уху. Когда мы пели последний гимн, он зашел мне за спину и выстрелил из ружья, опалив часть моих волос. После этого мои братья уже больше никогда не жаловались на незначительные шумы и отвлечения на собрании. Близость дробовика в руках сына Велиала (глупца) – не очень располагает к сосредоточенности мысли и ясному произношению…»
Кто эти люди, которые будут проповедовать на улице, в общественных местах, на кладбищах, на холмах, в городах, в селениях? Я помню историю о Джоне Уэсли. Он пошел в одну деревню и там один мужчина чрезвычайно противостоял ему и подрался с ним. Уэсли ушел из древни. Когда он возвратился год спустя, обнаружилось, что его противник утонул в пруде и у Джона Уэсли появилась свобода для проповеди. Кто эти люди? Это люди, чувствующие то, что чувствует Христос о потерянных людях.
Ст.41 «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем». Есть радость и плач. Есть спасение, Царство, общение, есть свобода, есть чистота, святость, но есть и плачь, потерянность. Он сказал: «о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, 43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, 44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне…».
Мы говорим людям в нашей стране и в мире: «Как бы нам хотелось чтобы вы узнали, что путь Христа – легок! Это свобода, любовь, вера, сила». Но наши молодые люди потеряны и несутся вниз по реке как мертвецы. Они плывут на поверхности воды как сигнальные буйки. Наши молодые люди уходят с течением города, движутся с духом мира. Нет устойчивости, нет обращения, нет перемен, нет убеждений, нет покаяния, нет обращения к Христу.
Вот здесь мы и приходим. Для нас не это важно, но другое - мы видим Иисуса Христа, входящего в город и говорящего: «О, Я послал вам пророков. Я дал вам чудеса, Я дал вам установления храма, священства, жертвенности. Я снова и снова посещал вас, а теперь вы избавляетесь от Меня, от краеугольного Камня, который предназначен для строительства жизни, но отброшен. – Пс.117. Я – ваш Спаситель. Послушайте детей здесь, послушайте учеников». Но Ему ответили: «Учитель! запрети ученикам Твоим». Он сказал им: «Если они умолкнут, то камни возопиют», имея в виду, что посещение Святого Духа в тот момент было чрезвычайно сильным.
Сейчас такое время и камни могут возопить, если мы не будем говорить. Но мы те, кто взывает. Мы те, кто подобны проповедникам на полях: евангелизация, скетч борды, пьесы. И все это потому что мы видим, как время проходит и мы говорим: «Мне нужно поговорить с соседом и постучать в его дверь и пригласить его, привести его на постановку». Спросить: «Ты на Пасху идешь в церковь? Хочешь пойти со мной? Пойдем со мной в церковь, послушаем проповедь. Или же в следующее воскресенье, или в среду. Приходи, потому что в моем сердце я чувствую – это наше время, и нет времени подобного этому».
Это время привилегии. Это наше время, чтобы быть с Мессией, потому что будет время позже, когда возможности изменятся, и все будет по другому: Его уже не отвергают, Его Царство покрывает землю, как воды покрывают море. Он будет в новом храме в Иерусалиме. Все народы придут. Это будет новый период времени - тысячелетнее правление, а после него вечность, но не будет времени подобного этому, когда мы можем признать – вот Он здесь, вот Он в Стамбуле, вот Он в Москве, вот Он в Токио, вот Он в Перу, вот Он на улице, а вот Его ученики с пальмовыми ветвями говорят: «Меня не интересует что говорит мир обо мне или о Нем! Я знаю, Кто Он и я знаю, что Он сказал. Я знаю, что грядет Царство. Я знаю, что моя жизнь не напрасна, Я знаю, что Он плачет над болью людей, которые отвергают Его. Он так же плачет и говорит нам: «Идите в мир и проповедуйте Евангелие! Открывайте свои уста и говорите людям: «Хорошо ли вам? Как у вас дела? Что происходит? У меня есть нечто, это великолепно. У вас есть это? Это здесь. Он прощает вам все ваши грехи. Он зовет вас по имени. Он посещает вас по ночам. Он забирает боль. Он спасет вас. Он дает вам вечную жизнь. Вечная жизнь. Давай пройдем по кладбище и поговори со мной. Что ты думаешь о всех этих мертвых людях? Где они? Разве Бог сотворил нас для могилы? Или же Он сотворил нас для небес? Он сотворил нас с нравственной совестью, пониманием и верой в Бога. Нужно иметь чрезвычайно высокое образование, чтобы не верить в Бога! А когда вы получаете его, то изумляетесь, что это вообще не образование».
Просто подумайте об этом. Некто постучал в дверь вашего сердца. Кто-то подошел к вам. Кто-то поговорил с вами. Бог посетил вас. Бог это сделал. Даже лягушка может это сделать. Есть рассказ о сельском проповеднике. Он сказал: «Ты должен родиться свыше», и один неверующий человек, сидевший в этой маленькой церкви из пятнадцати человек, по пути домой услышал, как лягушка проквакала: «Тебе нужно родиться свыше». Позже он говорил, что лягушка проповедовала ему, что он должен родиться свыше и ко времени, когда он дошел до дома, он сказал: «Я буду верующим. Я откажусь от прежнего образа жизни и буду веровать!»
Мы с вами не знаем, как это работает, но мы просто знаем, что мы посланы привести людей в Божий дом, чтобы он был наполнен. Мы посланы, чтобы идти и следовать за Ним и чувствовать, как Он чувствует.
Есть радость и Он говорит фарисеям: «Если они не будут это делать, то камни возопиют». И затем, когда Он видит город, Его сердце сокрушено, Он видит прелюбодеяние, любодеяние, наркоманию, боль, алкоголь, распущенность, молодых людей безвольно плывущих вниз по реке, без всяких убеждений, без какого-либо упрямого решения: «Нет, я не верю в это, я не принимаю это, и я не пойду туда. Мне нужен ответ. Мне нужна помощь. Кто спасет меня?»
Молодые люди в университетах, профессоры, учителя, медицинские работники, коллеги, люди, сидящие в парках на лавках, молодые и старые люди в больницах и домах престарелых. Иисус говорит: «Кто пойдет?» И мы там с пальмовыми ветвями и говорим: «О, Господи, Ты проходишь через Восточные ворота, Ты грядешь снова и Ты уже не будешь ехать верхом на осленке. Ты придешь как Царь, а сейчас наше время. Это время, когда мы делимся Евангелием. Это время, когда мы поднимаем свои сердца, руки в нашей деятельности в вере.
У некоторых все будет очень хорошо, если они станут активными в своей вере и побегут вместе с другими рядом с осликом и будут спрашивать: «Что происходит?» и мы скажем – «Это возрождение!» Они скажут: «Да, но мы в беде». Мы ответим: «Это здорово! Давайте будем находиться в возрождении среди неприятностей».
Так это и происходит в это время. Не позже, когда мы будем вместе с ангелами в присутствии Бога, где не будет уже никакого зла. Но сейчас во время рода лукавого, в злое время, когда нам противостоят и не принимают. Это время, чтобы иметь дерзновение и веру в наших сердцах и сказать, что Христос - единственный в этом мире, и нет ничего больше. Ничего. Нет ничего больше. Нет ничего больше. Вот так наше служение и движется: у нас был наш пастор в Мэне много лет назад. Он вел нас, небольшую группу, небольшое стадо. Он и Господь с открытой Библией и глава за главой, а затем вера. Библия говорит: «Молитесь!» и мы преклоняли колена и молились. Библия говорит: «Изучай», и мы изучали ее. Библия говорит: «Прославляйте, поднимайте святые руки», и мы поднимали наши руки. «Восплещите руками все народы» - Пс.46:2.
Мы просто читали Библию и начинали делать то, что говорит Библия и Господь с нами в смирении и в вере. Затем: «Идите до края земли». И мы послали команду в Сальвадор, Затем послали следующую команду в Финляндию в 1974-75 годах. И Святой Дух делает тоже самое и мы начинаем идти по вере. Есть небольшое стадо в темном мире.
Затем фарисеи говорят: «Останови, запрети Твоим ученикам!» Мы не слушаем эти слова, потому что мы верим, что именно таким путем Бог делает это. Затем происходит умножение, и они делают тоже самое. Я насчитал 7 человек – пастор Стивенс, я, пастор Матти, пастор Громов, пастор Фуад, Али, и затем следующий... Поколения людей со Спасителем на осленке. С великой радостью и великими слезами. Мы вместе в этом.
Мы нуждаемся в вас в Господе. Мы нуждаемся в вашей вере в вашей любви, в вашем духе творчества и ободрения, в вашем духе веры, который говорит: «Наполним помещение, наполним нашу церковь снова и снова. Давайте соберемся и посмотрим, что сделает Бог. Давайте посмотрим, как Бог будет поднимать мужчин и женщин , пасторов и миссионеров и что тогда будет происходить …»
Молодые люди, мамы и папы у себя дома, дети в дневной школе будут расти и говорить: «Я не совсем точно знаю, что происходило, но я знаю, что такое жизнь церкви. Я знаю, что наша школа соединена с церковью, и в церкви есть видение о всемирной миссии и вера. И мы бежим рядом с осленком, рядом с нашим Мессией». Возможно, это не выглядит привлекательно снаружи, но мы чувствуем это внутри и мы не можем перестать это делать - ощущать плач, ощущать потерянность людей и говорить: «О, Боже, мы просим, дай новое рождение и спасение, и исцеление и возрождение, преображение в сердца и умы людей. Да, Господи».
Это настолько волнующе! Настолько важно!
Последнее. Когда настанет день, и все пройдет, закончится эта жизнь, вот эта, но не вечная. В вечной жизни мы не вкусим смерти, мы перейдем, я чувствую – умираю, умираю, умираю, затем это происходит, но мы никогда не вкусим смерти, умирание - да, но не смерть. Потому что Христос вкусил смерть за каждого человека и мы уже перешли от смерти в жизнь. Так что мы чувствуем умирание, но мы никогда не умрем, мы перейдем, мы не встретим смерти. Она постучит в дверь, но мы уже ушли. Смерть спросит: «Где же он?», и мы отвечаем: «Христос вкусил смерть, так что он свободен, и он не умирает. Вышел из тела, водворился у Господа – 2Кор.5:8». Но сейчас у нас есть несколько минут часов, дней, месяцев.
Один человек считал недели своей жизни, опуская в кувшин по одному цветному стеклянному шарику в неделю. Он считал недели. Библия говорит нам - считать наши дни.
Давайте пойдем с Ним, будем разговаривать с Ним. Будем Его слушать, последуем за Ним. Примем вместе с Ним решения, будем верить в Него, будем поклоняться Ему, будем повиноваться Ему, почитать Его. Давайте пройдем весь наш путь в послушании в нашей вере, потому что это наш час, чтобы сделать это сейчас в это время. Он - наша Пасха, Он умер на кресте в тот ужасный день и Он был погребен и воскрес из мертвых на третий день! И мы говорим: «Сейчас это наша привилегия ходить с Ним в эти дни, потому что мы победоносны над всем, Он победил и мы это подтверждаем сейчас».

2008-03-19T09:08:00.002+03:00

ХОДИТЕ СМИРЕННО, ЛЮБИТЕ МИЛОСТЬ, ПОСТУПАЙТЕ СПРАВЕДЛИВО
Пастор Томас Шаллер
Walk Humbly, Love Mercy, Do Justly 9353
Балтимор, 12 марта 2008
Перевод пастора Владислава Громова.

«О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим»
Действовать справедливо. Любить милость и затем ходить смиренномудренно. В жизни этот порядок имеет обратный вид: ходить смиренно, затем любить милость и потом действовать справедливо. Мы не можем действовать справедливо не любя милость. Мы не можем любить милость, пока мы не осознаем нужду ходить смиренно. Именно это произошло с Соломоном.
Противоположность смирению – гордыня. Ис.14:12 Люцифер – сын зари. «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. 13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".» Обратите внимание на его личное волеизъявление в будущее - 5 раз я, я, я.
2 Цар.15:3. Авессалом, сын Давида, сказал: «вот, дело твое доброе и справедливое, но у царя некому выслушать тебя. 4 И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде…. Ст.6_б «и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян.»
Есть два феномена, продолжающиеся в мире. Один – работа Бога через смирение, другой – работа зла через гордыню. Когда Люцифер на небесах сказал: «Я взойду…», он не только был решительно настроен заместить Бога, но он действительно верил, что будет лучше, если он сместит Бога – «Я лучше, чем Бог». Совершенно определенно, он так верил в своем сердце. «Было бы лучше…» – он распространял это слово в небесах, разговаривая с ангелами. «Если вы последуете за мной, то будет намного лучше. Я знаю, о чем я говорю. Я понял, кто Бог на самом деле. Он по сути неправ. Я лучше. Поверьте мне, я лучше, и я обещаю вам, и я сделаю для вас все наилучшим образом, если вы последуете за мной. Я взойду, я вознесу, я сяду, я взойду, я буду подобен…. Это будет лучше для всех нас, если так произойдет. Я сделаю это!»
Это удивительно, когда мы думаем о его природе и о мире, в котором мы сегодня находимся и понимаем, что в действительности Иисус Христос пришел в мир, как истинный кроткий слуга Бога. Когда Христос пришел, Он не сказал: «Я буду вне воли Моего Отца», напротив, вот Его слова: «истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.» (Ин.5:19).
Удивительно, Он жил 29 лет и не делал никакого чуда, хотя имел всю силу. У Него была сила и способность Бога, но Он скрыл Свою Божественность в принципе, будучи смиренным, как человек и Он ходил в смиренномудрии. Что требует Господь от нас? Ходить смиренно.
Я думаю, что Люцифер ничего не знал о смирении по сути и в действительности, и мы не знаем что это было – это тайна беззакония, потому что, возможно, не только оттуда пришла гордыня, но мы знаем, что одна из проблем была в том, что он никогда не падал, никогда не грешил. Он никогда не делал ошибки. Он был совершенен в своей красоте и в своей мудрости.
Такова проблема и для всех нас – людей, когда мы чувствуем, что мы правы, что мы делаем все правильно. Возможно, мы становимся гордыми и не понимаем, что справляясь очень хорошо, я причисляю эти ценности себе. Так сделал Авессалом. Он верил, что он был необходим в царстве Давида, что он очень важен – «Нет ни одного человека, кто мог бы послужить тебе, но я открыт для этого и я смогу это сделать» (2Цар.15).
Важно, чтобы мы это знали. Есть удивительный принцип жизни для нас – смирение, полная зависимость и доверие Богу без нашей повестки дня, без нашего предпочтения, без нашего плана и даже без наших эмоций. Слезы – не гарантия смирения. Даже Исав искал покаяния, но не нашел его. Даже Иуда Искариот вышел чрезвычайно сокрушенным, из-за того что произошло, но это был он, кто терял, а не Бог.
Мне бы хотелось подумать о смирении Господа. Мы все любим слышать об этом. Бог стал человеком. Он жил здесь 29 лет и не творил чудес. Бог стал человеком и у Него не было никакого интереса в отношении Самого Себя, в сохранении Само Себя, в Его собственном плане, в Его собственной повестке дня, в Своей собственной законности, Своей репутации. У Него ничего не было. Он был смиренным. Удивительно.
Мы были на конференции в Будапеште, у нас было рекордное число участников. Все были полны внимания. Можно было бы услышать как падает иголка. У нас было пасторское собрание с участием более 100 пасторов. Я предложил: «У нас свободный микрофон. Вы можете высказываться в течении 2-х минут. Подойдите и скажите все, что захотите». 100 пасторов, которые проповедуют все время и у них ничего не было сказать. Прошло много времени прежде, чем кто-то двинулся и сказал 2 минуты от Господа. Потом еще один 2 минуты от Господа, а затем еще один – 2 минуты от Господа. Один пастор сказал, что это было самое лучшее пасторское собрание, на котором он был! Удивительно.
Есть два царства на земле. Первое - ходите смиренно, любите милость и действуйте справедливо.
3Царст.3:1 «Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг Иерусалима. 2 Народ еще приносил жертвы на высотах, ибо не был построен дом имени Господа до того времени. 3 И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах. 4 И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике. 5 В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе.»
Обратите внимание, Соломон виноват, Соломон в нужде. Соломон ищет. Но он идет к фараону и берет его дочь. Это нарушение. Но Бог явился Соломону, когда тот был неправ. Есть разница между виноватым человеком, таким был Соломон, и человеком, имеющим вину. Виноватый человек говорит: «Я нуждаюсь в Иисусе Христе. Пожалуйста, приди и прости мой грех». И Господь явился и сказал Соломону: «Проси, чего хочешь». По сути то, что попросил Соломон, было - милость, мудрость, знание, разумение. Ст.9 «даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? 10 И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого.»
Возможно, сила Соломона была в его слабости, в его падении, в его неадекватности. Это приводит нас к смирению и Бог протягивается к нам с милостью, Он изливает Свою милость на нас. Он дал нам Своего Сына, чтобы Его кровью очистилась наша совесть и мы теперь любили бы милость, любили милость, любили милость, чтобы мы назидали себя в святейшей вере и любили милость.
Я думаю, что когда Бог разговаривал с Соломоном и сказал ему: «Ну давай, проси у Меня, чего пожелаешь». Это была рема – слово милости. Это было служение. Именно такое служение Христос дает каждому из нас, и Он говорит: «Знаете, что Я хочу, чтобы вы делали? Ходите смиренно, любите милость, которую Я вам даю. Я изолью это на вас. И вы уже не будете виноватым человеком, но вместо этого вы будете человеком, который иногда бывает виновным, но эта вина не будет прилипать к вам, потому что Моя милость дана вам и вы – новое творение, вы – новый человек. Я дал вам новый ум. Ваш новый ум таков, что вы видите, слышите, воспринимаете и действуете. Вы слышите, вы видите и затем вы действуете».
В Будапеште у нас была проповедь о посохе Моисея. Когда он бросил его на землю, тот превратился в змея, затем Моисей поднял его и он снова стал посохом. Он увидел, как посох стал змеем и слышал, как Бог сказал: «Возьми его». Он так и сделал и он стал посохом снова. Это визуальное слово вошло в его ум. Когда он предстал перед фараоном, то, вероятно, пришли проекции от дьявола: «Уходи. Кто ты такой? Какое у тебя право приходить к фараону? Уйди из Египта. Ты - беженец. Ты - неприятность. Ты – убийца, убирайся отсюда». У Моисея был посох, который был заверением Божьего обеспечения, он был видим и Моисей знал, что Бог с ним.
Второе чудо – Моисей засунул руку себе в пазуху и когда вытащил ее, она была в проказе. Господь сказал: «Засунь ее снова». Моисей так и сделал, вынул и она стала чистой. Это было еще одним видимым посланием. Слушая, я слышу, а затем Бог показывает мне и мы знаем милость, потому что мы видим это снова и снова. Дух Божий показывает вам, что вы – объект милости, объект благодати, что вы умерли, а теперь вы живете. Вы видите вашу смерть, воскресение, восхищение и вы посажены в небесных сферах. Дух на земле чтобы работать в вас и показывать нам – я слышу, я вижу и затем я действую.
Это третье, что произошло с Соломоном. Он ходил смиренно, получил милость. Затем в 3Царств 3:16 – пришла женщина, потерявшая своего ребенка. Это было сложное решение, две женщины и один ребенок. Одна заспала своего ребенка, он задохнулся ночью, она проснулась, обменяла детей. Произошла несправедливость, абсолютно неправильное действие. Соломон принял решение в тот день: «Рассеките ребенка пополам».
Мудрость в нашем царстве. Есть две стороны. Одна, где есть смирение, любовь к милости и справедливое действие. То, что мы слышим, что мы видим и как мы действуем – укрепляет в нас Царство.
Позднее мы видим Соломона с его людьми у длинного стола и количество поглощенной пищи: 3Цар.4:22 «Продовольствие Соломона на каждый день составляли: тридцать коров муки пшеничной и шестьдесят коров прочей муки, 23 десять волов откормленных и двадцать волов с пастбища, - и это все на один день! Это же целая армия людей! - и сто овец, кроме оленей, и серн, и сайгаков, и откормленных птиц; 24 ибо он владычествовал над всею землею по эту сторону реки,…»
Мне это нравится – он владычествовал над всею землей по эту сторону реки. Мы на этой стороне реки. В какой-то день мы перейдем ее. У него было владычество на этой стороне реки, потому что … он пал, был неадекватен, он знал, что он был виновен, он принес тысячу всесожжений. У него было владычество на этой стороне реки. Я думаю, что это образно говорит о том, что мы здесь и мы становимся чувствительными к тому, что есть правильно, что справедливо…
Когда Моисей предстал перед фараоном, он сказал: «Позволь народу пойти…» - это было действием справедливости. «Эти люди должны пойти. Они не твои люди. Они Божий народ, и они должны пойти». Фараон сказал: «Кто такой Господь? меня это не интересует». Фараон не знал Господа. Моисей уходил 9 раз и вот это произошло. Справедливость была совершена и народ вышел из Египта благодаря превознесенной и могущественной руке Бога.
Мы на этой стороне реки, и смирение противоположно сатанинской гордыне и мы чувствуем это. Мы знаем, что это такое. Бог противится гордым, Он дает благодать смиренным. И возможно, даже когда мы падаем, это великое благословение, потому что тогда мы будем любить милость. Даже когда мы виновны и в нашем новом отождествлении мы обнаруживаем себя не как виновную личность, но как личность, которая виновата, потому что мы – не наш грех, но Бог освободил нас и сделал нас свободными. Это Христос пришел, чтобы освободить нас.
В Рим 8 мы читаем удивительное: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» Затем мы говорим: «Нет, я виновен». Бог отвечает: «Нет. Тебе нужно смотреть дальше. Это смирение и любовь к милости, и затем ты будешь действовать справедливо, потому что когда у тебя есть милость, тогда ты даешь милость. Когда ты прощен, то ты прощаешь. Когда ты благочестив, ты молишься». Мы – объекты Его милости.
И потом есть стол – громадный – 100 овец, 10 волов, 20 волов с пастбищ и у него было владычество над всей землей по это сторону реки. Эта великая работа, которую Бог начал и делает в наших сердцах, это великое исполнение Святым Духом, великой мудростью, которую дал Бог в наши сердца и умы, позволяет нам идти от веры к вере и говорить еще одно: «Я принадлежу этому. Я принадлежу этому столу смирения, милости и действию справедливо».
Царица Савская сказала, когда посетила Соломона: «О, даже половины мне не было сказано. Но я смогла определить это, когда увидела твоих слуг вокруг стола. Какая у них радость и счастье у твоего стола». И это по эту сторону реки. Гнев людей не приносит праведности Бога. Где же вина? Вот замечательное утверждение – самоучители показывают, что страдающие люди ищут. Они желают иметь высокое самопредставление, они хотят что-то сделать. Они желают найти метод и процесс.
Но нам не нужен метод или процесс. Нам нужна Личность, которая даст нам милость благодаря сокрушенности, и мы говорим: «Мне нужен только Бог, помилуй меня!» И тогда Он наполняет нас Своей мудростью, пониманием, Своим путем и затем мы действуем справедливо и мы говорим: «Нет это неправильно, я не принимаю это. Нет, я это не буду делать. Нет, это не путь. Нет, я отказываюсь делать это. Это больше не находится в моем уме. Я не приму это, там такого нет. Нет я не буду это делать».
Смирение, милость и справедливость становятся моим мировоззрением и всякий в Писании, Соломон ли это, Давид, Павел, Тимофей, или же любой из апостолов, учеников, любой во всей истории, имевший какое-то воздействии… - что требует Господь от нас? Просто быть таким нуждающимся, что мы все свое доверие приносим к Нему и получаем милость, ум, справедливость, суждение, способность ценить, убеждение. И потом на этой стороне реки стол громаден и люди говорят: «Это великолепно. Здесь нет никакой вины. Нет никакого осуждения. Нет страха, нет стыда, но есть открытость, нет самосознания, но есть путь». Так удивительно чувствовать, что на этой стороне реки Бог делает нечто со Своими людьми. Он приготовил путь.
Время сейчас - важное, дорожите временем, вы принадлежите Царству. Вы и я принадлежим Царству. У нас есть место. Мы здесь. Это не напрасно. Дни сочтены. Вот мы – ходим в смирении, о, Бог, мы любим милость! о Боже, и действуем справедливо. О Боже! Таков наш призыв и Тебе это доставляет великое удовольствие.
Пожалуйста, сделай это для нас, Господи, потому что мы неспособны. Есть гордыня, которая крадется в нас и говорит: «Я взойду, я вознесу я сяду… Лучше я это сделаю. Я, я, я. Я думаю, что будет лучше, если я сделаю, если я сделаю». Сатана верит, что будет лучше, если я сделаю, если я сделаю. Авессалом считал также. Лучше, если я сделаю, если я сделаю. И мы говорим: «Нет». И Соломон говорит на другой стороне: «Нет. Господи, вот тысяча всесожжений». Господь явился ему ночью и сказал: «Что ты желаешь, чтобы Я сделал?» Он попросил мудрость, получил и стал великим царем.
Мы видим великого царя и мы видим великого Иисуса Христа: «Вот здесь больший нежели Соломон». Он не только в небесах, но Он здесь. Он ходит среди Своих светильников. Молитесь за меня, молитесь друг за друга. Молитесь за мир. Молитесь за служение. Мы – не суть, как личности, нет, это не о нас. Не мы суть, потому что Он – суть и Он делает это, и Он посещает Своих людей, и Он говорит: «Как начали, так и продолжайте и цените с почтением то, что Он делает в темном мире».
Мы видим людей благовествующих, видим пасторов, видим эти великолепные вещи и люди говорят: «Да, я хочу знать Иисуса Христа на самом деле. Я хочу принести это в мою страну и хочу распространить это повсюду. Я хочу увидеть Его работу. Я хочу видеть Его силу и Его молитвенные собрания, Его учеников, Его работу, которая удивительна».
Мы не можем понять как мы принадлежим этому удивительному Телу Христа. Это удивительно, что мы живем таким образом и мы просто говорим: «Благодарю Тебя, Бог, за это». Храни нас Господь в этом, чтобы мы ходили в смирении, любили милость, действовали справедливо и прославляли нашего Небесного Отца.

ПОЗВОЛЬТЕ БОГУ ЛЮБИТЬ ВАС! Карл Г. Стивенс

2008-03-18T02:30:00.000+03:00

ПОЗВОЛЬТЕ БОГУ ЛЮБИТЬ ВАС!
Д-р Карл Г. Стивенс

ВСТУПЛЕНИЕ

Какая сила может исцелить нас лучше, чем что-либо другое в этом мире? Как часто мы готовы делать все ради нашего физического исцеления! Мы готовы на все ради благополучия. Но самую могущественную силу к исцелению, как правило, упускают из вида.
Первая потребность в жизни каждого человека - быть любимым Богом.
Догадайтесь, какова вторая потребность? Быть любимым Богом.
Позвольте добавить, третья потребность та же - быть любимым Богом.
“В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1 Иоанна 4:10). "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1 Иоанна 4:19).
Божья любовь была прежде всего. Поэтому для любого исцеления человеку, в первую очередь, необходимо быть постоянно любимым Богом, Который принимает его таким, какой он есть. Бог возлюбил нас такими какие мы есть, и Он продолжает любить нас такими, какие мы есть. Божья любовь никогда не требует перемен, но, напротив, именно она производит перемены.
Вдумайтесь в смысл этой книги и Его любовь произведет грандиозные изменения в вашей личной жизни, дружбе, браке и семье.

Глава первая
КОГДА МЫ БЫЛИ ЕЩЕ ГРЕШНИКАМИ

"Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Римлянам 5:6-8).
Иисус Христос доказал Свою любовь к нам Своей смертью за нас. Он не только любил нас, но ещё и совершил нечто для нас. Мы же не сделали ничего. Мы не покаялись, чтобы побудить Бога любить нас. Он возлюбил нас еще до покаяния с нашей стороны. Означает ли это, что мы можем жить во грехе? Нет. Я говорю о том, что Божья любовь производит перемены, но никогда не требует их.
Позвольте Богу любить вас таким, какой вы есть. Не пытайтесь сами любить Бога. Не пытайтесь сами любить других. При первой же попытке вы потерпите поражение. Просто будьте любимы Богом. Примите любовь, которая никогда не подведет вас, любовь, которая никогда не изменится по отношению к вам.

Любовь, в которой Он покоится

"Господь Бог твой среди тебя: Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе с радостью, будет милостив по любви Своей (в англ. версии перевода короля Иакова "будет покоиться в любви Своей"), будет торжествовать о тебе с ликованием" (Софония 3:17).
Иисус пролил Свою кровь и умер на Кресте, чтобы заплатить за наши грехи. Он был погребен и воскрес, и вознесся на Небеса. Поэтому Бог неизменно и вечно покоится в Своей любви к нам. Поэтому в послании к Римлянам 9:16 сказано, что Божья любовь не зависит от "желающего и от подвизающегося, но от Бога милующего". В Евангелии от Иоанна 1:12 говорится: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими". Он родил нас согласно Своей воле "словом истины" (Иакова 1:18).

Плохие взаимоотношения станут хорошими

Рассмотрим конкретную ситуацию. Что делать, например, с плохими взаимоотношениями? Беспокоиться по этому поводу? Осуждать себя? Винить себя? Хвалиться по плоти (Галатам 6:12)? Нет! Когда взаимоотношения плохи, я просто соглашаюсь с истиной Божьего Слова и позволяю Богу любить меня.
Даже когда терплю неудачу, я позволяю Богу любить меня. У меня нет сил измениться, но я позволяю Богу изменить меня. Может ли Его любовь подвести меня? Нет. Изменяется ли Он? Нет!

Глава вторая
ТАКОВ КАК ЕСТЬ

Недавно мне позвонил один человек. Он находится в тяжелом состоянии, ему поставили диагноз СПИДа. Он согрешил три раза за пятнадцать лет, поддавшись своей слабости. На третий раз он заразился СПИДом и испытывал ужасный стыд, когда сообщил об этом жене. Он хочет умереть. Что же ему делать? Ведь он уже ненавидит содеянное. Теперь этот человек должен позволить Богу любить себя таким, как есть, каким любил его Бог до того, как он получил известие о заболевании.
Мы не становимся необузданными, позволяя Богу любить нас. Напротив, Его любовь учит нас отвергать нечестие и жить мирно со Словом Божьим, вселяющимся обильно в наши сердца.
Это просто замечательно - позволить Богу любить вас таким, какой вы есть. Я намеренно повторяю эту фразу, потому что только таким путем приходит исцеление нашей памяти и души. Только любовь Бога к человеку может изменить представление о себе и его настроение. Некоторые мужья не могут правильно любить своих жен по очень простой причине: они не понимают, как позволить Богу любить себя в первую очередь.

Подобные образу Сына Его

"Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу; ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями; а кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил" (Римлянам 8:28-30).
В Своем предузнании Господь предвидел, что по своей свободной воле я приму решение поверить в Его Сына. Им я был оправдан, освящен и прославлен, потому что Бог всегда был за меня. Так Отец покоится в Своей любви ко мне, потому что Сын уже заплатил за мои грехи.
Мне позвонил человек из другой церкви. Он сказал: "Я преследовал вас. Я ненавидел вас и противился Богу. Мне двадцать девять лет и я умираю. Я хочу покаяться". Я ответил: "Для меня важно только одно: чтобы вы позволили Богу любить вас". Он возражал: "У меня СПИД и я скоро умру". "Только позвольте Богу любить вас!", - продолжал я, - "В том состоянии, в котором вы находитесь, вам нужно быть любимым".
Да, он поступал неправильно в прошлом, но единственное, что ему было нужно - быть любимым Богом. Я навещал его каждый день, продолжая говорить: "Позвольте Богу любить вас!" Через двенадцать недель этот человек выписался из больницы и был крещен в церкви, которую прежде ненавидел. Бог изменил его. И теперь мысли, эмоции и решения этого человека согласуются с Божьим Словом. Сначала изменилось его сердце, затем изменилась его душа, а потом изменился и разум. Он полюбил свою жену, с которой ссорился много лет и своих двух дочек. Он полюбил церковь, и в нем проснулась любовь к потерянным.
Беда этого человека была в том, что он не любил себя. Он не мог любить себя внутренне и даже не предполагал, что Бог любит его. Позже он свидетельствовал в церкви, что его тело было исцелено от болезни. Вот какие чудеса по воле Божьей может делать любовь. Господь не требовал перемен, но произвел их Своей любовью.
Чем больше я позволяю Богу любить меня, не устанавливая себе испытательных сроков, не ужасаясь падениям, не обижаясь и не гневаясь на ближних, тем интенсивнее и скоротечнее происходит исцеление в моей жизни. В суверенной воле Бога я буду исцелен, какой бы ни была проблема. Мои сердце, душа и эмоции будут исцелены, когда я просто позволю Богу любить меня.

Глава третья
ЛЮБОВЬ ДАРИТ НОВОЕ НАЧАЛО

Двенадцатилетняя девочка подошла ко мне и рассказала об ужасных проблемах в её семье. Её родители то были дома, то подолгу оставляли её одну. Один из них часто проводил выходные вне дома. Её родители были алкоголиками. В их доме часто бывали скандалы. Однажды она сказала мне: "Я боюсь идти домой, потому что не знаю что делать. Вы - мой пастор. Не могли бы вы зайти к нам?"
Вскоре я пришёл в этот дом. Было что-то трогательное в том, как девочка сказала своему отцу: "Я хочу, чтобы ты послушал пастора". Наконец, я заговорил с ним: "Знаете ли вы, что тысячи лет назад Иисус предвидел, что я буду здесь в качестве Божьего слуги. О, если бы я только мог выразить словами, как сильно Бог любит вас! Если бы я только мог выразить Его любовь словами, а вы смогли бы поверить в неё, то все в этом доме изменилось бы". Затем отец поведал мне о том, какая у них ужасная и невыносимая семейная жизнь. "Это может быть так", - сказал я, - "Но, пожалуйста, позвольте прежде Богу любить вас безо всякого осуждения. Я даже не прошу Вас бросить пить. Только позвольте Богу любить вас!". После этих слов он заплакал как дитя.
Тем же вечером, после церковного служения, он принял сердцем Иисуса Христа, Своего Спасителя, и уже никогда более не притрагивался к спиртному. Позднее и его жена приняла сердцем Спасителя. Они крестились вместе, и это был наисчастливейший день в жизни той двенадцатилетней девочки. Затем они сделали семейную фотографию и подарили ее мне. Какое удивительное свидетельство того, что может произвести в людях Божья любовь!

Забывая прошлое

Следует заметить, что я пришёл в тот дом не для того, чтобы обсуждать поведение отца. Можно было найти различные генетические, психологические и эмоциональные причины для объяснения ситуации в этой семье. Я пошел туда, чтобы сказать, что Бог сотворил его по Своему подобию и сообщить ему, как сильно Бог любил его в тот самый момент. Там не было места обсуждению грехов, но лишь Божья любовь создала в этом мужчине способность к покаянию. Так произошли перемены, и человеку было дано абсолютно новое начало.
Божья любовь даёт нам новое представление о себе. Божья любовь обновляет совесть. Божья любовь производит веру. Божья любовь производит надежду. Божья любовь явила милость. Божья любовь явила благодать.
Родители этой девочки приняли любовь Господа лично. Они впустили её внутрь самих себя. Любовь была передана им и стала их частью. Неудивительно, что в Первом послании к Коринфянам 13:8 сказано, что любовь никогда не перестает.

Он выведет меня на свет

"Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил перед Ним, доколе Он не решит дела моего и не совершит суда надо мною; тогда Он выведет меня на свет, и я увижу правду Его” (Михей 7:9).
Пророк Михей чувствовал себя подавленно, когда писал эти слова. Он согрешил, но при этом осознавал Божью любовь по отношению к нему. Он знал, что Бог пребывает с ним в трудный момент. Пророк знал, что будет возвращен в прежнее состояние из-за света любви, и прощение совершится над ним.
Любовь Бога дает гарантию, что Он будет любить вас такими, какие вы есть, немощными грешниками. Она оправдала вас, когда вы были еще нечестивыми (Римлянам 4:5). Она делает вас праведными независимо от закона и дел (Римлянам 4:6). Она освящает вас, соделывая Иисуса "праведностью и освящением и искуплением" для вас (1 Коринфянам 1:30). Любовь Божья гарантирует, что вас не обвинят во грехе. Но, при этом, она дает верную гарантию того, что если вы пребудете во грехе, то за этим последует наказание ради любви и по любви. Результатом наказания будет зашита, провидение и благословение.

Глава четвертая
НИКАКИХ "ЕСЛИ" В БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ

"Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение" (Иеремия 31:3).
Бог сказал эти слова в тот момент, когда народ Израиля поклонялся идолам. Бог не сказал: "Буду любить тебя, если исправишься". Он не сказал: "Буду любить тебя, если перестанешь поклоняться идолам". Но Бог сказал: "Я возлюбил тебя любовью вечною". Во взаимоотношениях людей существует так много "если". Эти условия препятствуют умственному эмоциональному, а иногда и физическому исцелению. Но Бог не говорит: "Возлюблю тебя если ...", но утверждает: "Я возлюбил тебя, даже когда ты был вдали".
Разве отец любил блудного сына меньше, когда тот был в дальней стране, чем когда он вернулся домой? Нет. Любовь отца не изменилась, когда блудный сын жил во грехе. Его любовь терпеливо ждала, готовя сыну благодать, когда тот по своей воле решит вернуться домой. Таким, какой он был, блудный сын получил прощение и очищение. Отец дал ему кольцо, одежду, новую обувь и приветствовал его пиром. Для празднества закололи откормленного теленка. Все это произошло потому, что сын вернулся домой таким как есть (Луки 15:11 -24).
Помыслите о том, что происходит сегодня в обществе. Взгляните на всю глубину греха, совершаемого сегодня. Подумайте о неполноценных семьях и людях, которые не в состоянии нормально функционировать. Учитывая все это, человечеству нужно уразуметь величайшую истину в том, насколько мы, Его творение, любимы Богом. Как разобраться со грехом - не самое важное. Но разберитесь с тем, насколько Бог любит вас, и Божья любовь разберется с грехом. Именно такой порядок принесет в вашу жизнь перемены.

Излилась в сердца

"А надежда не постыжает, потому что любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Римлянам 5:5).
Дух Святой изливает Божью любовь в наши сердца, и любовь - это плод Духа. Когда я принимаю Его любовь, позволяя Ему любить меня, я покоряюсь Божьему нраву и уступаю права Его темпераменту. Может быть я и не осознаю этого до конца, но все равно принимаю. И Божья сущность вступает в общение со мной, а Его сущность не способна ко греху.

Изменяя курс

“В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, но Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатию вы спасены, - и воскресил с Ним, и посалил на небесах во Христе Иисусе" (Ефесянам 2:2-6).
Неважно, чем вы жили прежде. В прошлом, когда мы были ещё сынами противления, все мы жили по обычаю мира сего. Всех нас держал под контролем князь, господствующий в воздухе. Но Бог, богатый благодатью и милостью, возлюбил нас Своей великой любовью (Ефесянам 2:4). И лишь благодаря этой любви в нас происходят перемены. Божья любовь - для нас. Осознание величия его любви привело нас к спасению благодатью по вере в Иисуса Христа. Он вошел в нашу жизнь, когда мы лично открыли свое сердце любви Отца, Сына и Святого Духа.
Волны такой любви могут омывать ваше тело каждый день. Это не человеческие эмоции, но Божественная любовь! "Но я же не сделал ничего хорошего", - скажете вы. Просто примите Божью любовь несмотря на то, что вы поступили плохо. "Я не чувствую себя духовным!" Примите любовь, даже если вы не чувствуете ровным счетом ничего.
Просто примите Его любовь вместе с тем, что она производит: радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, нежность, верность, кротость и воздержание.

Благое иго любви

“Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Матфея 11:28-30).
Знаете ли вы, что такое Его иго? Это любовь. Когда я беру Его иго на себя, я просто выбираю Его любовь. "В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1 Иоанна 4:10,19). Неудивительно, что Его иго благо, что Его наставление несет покой моей душе. Отец покоится в милосердии Своей любви (Софония 3:17). Я беру Его иго, позволяя Иисусу любить меня таким как есть. И тогда Он производит во мне перемены силой любви, её динамикой, верой, благодатью и её присутствием. Так совершаются перемены, и я исцелен.

Прежде возлюбите себя

У Божьей любви есть свой порядок. Я не обязан в первую очередь любить других. Ведь я даже не смогу любить Бога, если прежде не возлюблю самого себя. Итак, во-первых, я должен позволить Богу любить меня. Во-вторых, я начинаю любить себя. В-третьих, я люблю Бога, в результате получая способность любить окружающих меня людей и даже своих врагов.
Когда вы любите себя, у вас появляется новая самооценка и новое самосознание. У вас появляется новое ощущение своей неповторимости, новое переживание праведности перед Богом благодаря освящению Кровью Христа. Нет препятствий между вами и Богом. Ничто не стоит между вами и другими людьми. Вас любят, и вы любите в силе Святого Духа. Я не говорю о сентиментальности или плотском расположении, я говорю о том, что сказано в Библии: о любви Бога к нам, когда мы были еще грешниками.
Разве не удивительно, что Давид сказал "Велико милосердие Его" (2 Царств 24:14)? Разве не удивительно, что Апостол Петр назвал нашего Господа "Богом всякой благодати" (1 Петра 5:10)? Апостол Павел называет Его "Отцом милосердия и Богом всякого утешения" (1 Коринфянам 1:3).
"Авраам!", - взывает Бог, - "Ты не говорил со Мной тринадцать лет, но Я по-прежнему люблю тебя". "Иаков, ты был отступником в течение двадцати лет, но Я, несмотря на это, люблю тебя и Я буду использовать тебя". "Гедеон! Ты прячешься и не хочешь быть полезным Мне?", - говорит Он, - "Я же люблю тебя таким, какой ты есть. Я усмирю твой страх и дарую тебе великую победу". "Самсон, ты неверно поступил с Далидой, но Я люблю тебя. Теперь же вновь прими от Меня силу и уничтожь врага". "Петр, ты отрекся от Меня и даже клялся перед людьми, что не знаешь Меня. Ты открыто предал Меня, но Я все же люблю тебя. И ты будешь проповедовать Евангелие великому множеству людей после того, как Дух Святой сойдет на тебя". "Павел, ты убивал христиан. Ты наблюдал за тем, как Стефана побивали камнями. Несмотря на это Я люблю тебя. Я спас тебя, и ты будешь моим избранным сосудом для язычников".
В Евангелии от Иоанна 13:1 Библия говорит: "Он до конца возлюбил их". Что же означает "до конца"? Это означает, что ничто не изменило Его любви к ученикам. Они отступали. Они отрекались от Него. Они оставили Его в тот момент, когда Он больше всего в них нуждался. Но ничто не повлияло на Его любовь. Он возлюбил их до конца. И таким же образом Он будет любить вас и меня - до конца!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

"Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа" (Филиппийцам 1:6).
Если вы оказались в ловушке греха, позвольте Богу любить вас в том состоянии, в котором вы находитесь. Позвольте Ему произвести очевидную перемену в вашей жизни. Суть этой перемены - в простом отклике на Его любовь и точка! Моя единственная надежда, что эти слова помогут вам стать доступными для Божьей любви, принять её и продвигаться вперед.
Бог есть любовь. Он - всепрощающий Господь. Я прощен, и вы прощены. Мы очищены по вере во Христа. Его любовь никогда не подведет нас. Он постоянно будет менять вас. Кроме того, Его любовь никогда не перестанет изменять жизни других людей посредством нас. Я думаю, что любовь Бога - превосходная движущая сила, которой нет равных в этом мире. Так давайте позволим Его любви действовать!

ИМЯ ПРЕБЫВАЮЩЕЕ ВОВЕК. Пастор Томас Шаллер

2008-03-17T07:51:00.000+03:00

ИМЯ ПРЕБЫВАЮЩЕЕ ВОВЕК
Пастор Томас Шаллер
The Name That Endures Forever, 9341
Балтимор, 20 февраля 2008
Перевод пастора Владислава Громова.

Псалом 71:17-19 «будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нем [племена], все народы ублажат его. 18 Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса, 19 и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь».
Имя Бога пребывает вовек. Дьявол не любит Божье имя. Он даже не знает, что есть Его имя. Имя Бога пребудет вовек. Его имя будет пребывать, доколе пребывает солнце; и благословятся в нем [племена], все народы ублажат его. Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса,…»
Только Бог производит чудесное. Дьявол производит скучное, невзрачное… Дьявол делает одно и то же снова и снова, но Бог делает чудесное, действительно, удивительное… «и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.» Имя Бога, удивительное имя и природа Бога, вот что нам так нравится – Его имя и природа.
Господи послужи нам Своим именем сегодня. Мы пришли сюда во имя Твое и мы голодны знать Твое имя. Если мы знаем Твое имя, то все отлично, если мы знаем Твое имя, Кто Ты в Евангелиях, Кто Ты через Духа Святого. Во имя Иисуса, во имя Христа, аминь.
Сегодня я совершил прогулку через Писание, читая Писания в Евангелии Матфея с 22 главы до 28. Затем я обратился к Евангелию Иоанна и прочел с 8 главы по 12 и хочу поговорить о Христе сегодня, подумать о Нем, о том, Кем Он является, о Его благости, Его нежности как Личности. Я настолько тронут в сердце, что Бог так смирен. Настолько слаб и кроток был Он, находясь в мире. Вы видите, как Он ходит, разговаривает, тихо уходит, вступает в конфронтацию и говорит со спокойной уверенностью.
В то же время, читая эти главы, я обратил внимание на зло. Когда я читаю эти главы, я вижу это.
Евангелие от Иоанна 11:43 «Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон». Конечно, Лазарь вышел. «Лазарь, выйди вон!» Да, конечно, он так и сделал! Господь – Царь, Бог над смертью, над всем, что может произойти в этом мире, Христос там с властью над всем. «Лазарь, …» Интересно, как Он это сказал? «Лазарь!» Он хотел, чтобы все услышали, потому что это будет невероятное чудо. Бог на земле, действительно, Бог на земле…
«Лазарь, выходи, выходи, это твое время. Давай, пошли». И он выходит. А где же злое? Посмотрите в 12:9 «Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых». Люди пришли посмотреть на Христа, но также… «Где Лазарь, которого Ты воскресил из мертвых? Я хочу на него посмотреть. Я никогда не видел воскрешенного человека раньше. Как он пахнет? Как он выглядит? Какие одежды он носит?»
Но…., ст.12 «Первосвященники же положили убить и Лазаря,…»
«Давайте убьем его! Я хочу пойти посмотреть на Лазаря, и знаете, что мы можем сделать? Устранить его. Да, Иисус воскресил его из мертвых, но это не значит, что он не может снова умереть! Устраним его».
Всякий раз, когда Бог что-то делает, дьявол тут же за углом. Он так желает разрушить нашу веру, бросить вызов нашей воле, заполнить наши эмоции, поставить под сомнение нашу миссию, разрушить наши взаимоотношения, насадить семя неверия в наши сердца. Он бросает вызов нашей принадлежности к Царству небесному, и тому, что мы не принадлежим этому месту. Дьявол знает это определенно.
Стих 11 «потому что ради него, Лазаря, многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.» Дьявол не хочет, чтобы мы верили в Иисуса, так что – «убейте Лазаря, если вы убьете Лазаря, то все будет под вопросом». Поставьте вообще все под сомнение. Поставьте под сомнение Библию, церковь, руководство, молитву, все, что в вашей истории хождения с Христом. Задача дьявола – поставить все это под сомнение, а потом разрушить, потому он лжец и убийца от начала (Иоанна 8:44).
Он занят в этом мире. Да. Но ничего, потому что это все делает наш призыв еще более интересным. Мы говорим: «Правда? Ну надо же! Мы настолько важны, что Бог назначил падшего херувима на эту планету?! И Он поместил сюда нас, людей…»
Посмотрите на себя, разве мы не смешные? Вот эти две штучки по сторонам нашей головы (уши), их можно даже повертеть немного, два глаза, эти ноги, руки…. Ну разве мы не забавно мы сделаны?! Бог сделал не только внешнее, но и внутреннее! (Лука 11:40). Он сотворил наше чувство юмора, наше мышление, нашу совесть. Он дал нам силу воли, возможность принимать решения. У нас есть это! Вот какие мы.
Мы – венец Его творения. Мы над китами и дельфинами, над слонами и конями. Мы над реками, горами, звездами и галактиками. Мы даже над ангелами в нашем замысле. Мы сделаны на время несколько ниже по определенной причине, но мы настолько же превыше, как и Сын Божий, потому что в Сыне Божьем мы такие же возвышенные, как Он. Мы сделаны не только подобными Богу, но мы теперь в Боге! Он поместил нас в Бога (1Фессалоникийцам 1:1).
Когда Мария пришла и встретила Его у гробницы, Он сказал: «Не прикасайся ко Мне, Я еще не взошел к Моему Отцу. Но скажи ученикам, Моим братьям: «Я иду к Моему Отцу и вашему Отцу, и Я иду к Моему Богу и вашему Богу. Скажи им это!» Вот это да! У нас есть вечная жизнь. Мы живем вечно. У нас есть Бог – наш Отец. Иисус наш брат.
Дьяволу это не нравится! Он приходит с группой людей и говорит: «Слушайте, уберем Лазаря. Хорошо? Хватит с нас всего этого! Нам это уже надоело!» Прочтите об этом в Евангелии. Они всегда там за углом. Женщина, взятая в прелюбодеянии, слепой…. Слепой прозрел и они стали допытываться, как это произошло… Он сказал: «Я не знаю, кто исцелил меня. Я был слепой! Вы что, потеряли рассудок? Я же был слепой! Знаете, что это значит? Я не знаю, кто исцелил меня. Я никогда не видел Его. Это так странно, что вы не знаете, кто Он был, а Он исцелил слепого. А теперь исцеленный слепой должен сказать, кто это был? Я не знаю, кто это был!»
Мне это нравится. Нам нужно держать взор на нежности этой удивительной Личности, на власти этого удивительно Царства, частью которого мы являемся, потому что мы – овцы среди волков. Мы в мире, который никто из нас в действительности не понимает. Мы не знаем, что здесь происходит. Нам может казаться, что мы знаем. Нам даже может казаться, что у нас есть какая-то идея. Мы думаем, что знаем…. Но на самом деле, все, что я могу сделать, и это самый лучший способ, как я могу жить в этой жизни - запрыгнуть на удивительно духовное колесо момента веры, где я просто соглашаюсь с Богом, я обнаруживаю движение жизни веры. Господи, возьми меня в те измерения, о которых я и не знаю!
Я пойду туда, куда Бог говорит идти: «Давай, я покажу тебе нечто, ты этого еще не видел. Разве Я тебе не говорил, что если будешь веровать, то увидишь славу Божью?» (Ин.11:40). Именно это и произошло с нами. Мы обнаружили молодое вино, мы нашли хлеб, воду, путь.
Да, Петр ушел, горько плача, и я думал об этом также…. Толкаюсь ли я в своей плоти личного греха? Я надеюсь, что мы все понимаем, что Бог может снять с нас слои собственной защиты. Он просто может снять с нас все слои и мы можем сказать: «Господи, я согрешил, подвел Тебя. Я неспособен, я даже не знаю, о чем все это? Но я вижу доброту в Твоих глазах».
Я хочу прочесть вам цитату из проповеди Сперджена: «На кресте умирает вор, птица смерти уже плещет своими крыльями над головой бедняги. Мщение наступает. На его груди написано – «осужденный грешник». На лбу липкий пот выражает агонию и смерть. Посмотрите на сердце вора на кресте. Посмотрите в его сердце. Оно грязное от коросты многих лет греха. Дым похоти висит в черных цепях тьмы. Все его сердце – сконцентрированный ад. Посмотрите на него. Он умирает. Кажется, что одна нога уже в аду. Другая все еще вздрагивает в жизни, удерживаемая гвоздем. В глазах Иисуса – сила. Вор всматривается и шепчет: «Господи, вспомни обо мне…»
Посмотрите снова туда. Вы видите того вора? Где липкий пот? Там. Где ужасные муки. Их нет там. Совершенно определенно на его губах улыбка. Языки ада, где они? Их там нет, но есть сияющий серафим с распростертыми крыльями и его руки готовы выхватить эту душу, которая теперь – драгоценный камень, который принадлежит дворцу великого Царя. Посмотрите на его сердце. Оно белое от чистоты. Посмотрите на его грудь. Там написано: «Не осужден, но оправдан». Посмотрите в книгу жизни. Его имя написано в Книге жизни. Посмотрите на сердце Иисуса, там на одном из драгоценных камней написано имя бедняги вора.
Еще раз посмотрите! Вы видите яркого прославленного чище Солнца и ясного как луна? Это вор! Это сила Иисуса! И эта сила будет пребывать вечно. Тот, Кто спас вора, может спасти самого последнего человека, который когда-либо будет жить, потому что есть наполненный кровью фонтан,
почерпнутой из вен Еммануила.
И грешники, нырнувшие под эту кровь,
теряют все грязные пятна свои».
Это Иисус Христос, Имя, которое пребывает вовек. Нет ничего подобного Ему. Петр покинул Его, горько плача, но это не поражение для Имени Христа. Лазарь в гробнице, но это не невозможное для Бога, Который стал человеком, чтобы искупить нас.
«В Его лике, я просто смотрю в Его нежность, смотрю в Его лицо, и Он любит нас, Он молится за нас, и не устает. Он посещает нас по ночам. Он никогда не оставляет и не забывает нас. Возможно, мы преткнулись, споткнулись, но мы не падем совсем, потому что это Иисус Христос, Он победил смерть, Он победил могилу и всякий грех.
И если тот ужасный грешник пошел в тот день на небеса и ангелы пришли и взяли его, и он сиял ярко, был совершен и оправдан в одно мгновение, не пройдя водное крещение, не посетив церкви, не сделав ни одного доброго дела своими руками, не сделав доброго шага ногами, ничего не сделав, но взглянул в глаза этого удивительного Мессии, этого удивительного Христа, Того, кто был Бог и сказал Ему: «Прими меня, вспомни обо мне, когда будешь в Своем Царстве» и для сердца Бога этого было достаточно».
Где состязание? Бог спас нас, когда мы были потеряны, и теперь, будучи спасенными, будем ходить с Ним и знать Его.
Возможно, Он использует нас в этой жизни, когда мы идем, и мы будем немного подобны Иисус Христу, и мы посмотрим дьяволу в лицо и скажем: «У нас состязание, не так ли? Я неспособен, я уйду, горько плача. Я убегу от креста. Я не могу…»
Петр сказал: «Давайте пойдем с Ним и умрем (Иоанна 13). Но Иисус сказал: «Нет, не пойдешь. Ты трижды отречешься от Меня, прежде чем петух дважды прокукарекает». Когда петух закукарекал во второй раз, реальность пронзила Петра. Он был сокрушен. Когда реальность пронзает, а там ничего нет, мы сокрушаемся.
Когда такое происходит с вами, помните о Нем, о Том, Кто никогда не оставит вас. Стройте вашу жизнь на Нем, будьте в том моменте жизни, где истина, Святой Дух, поклонение, вера никогда не подведут вас. Бог утешит вас Святым Духом. Посетит вас, никогда не оставит вас, Он поведет нас и выведет. Он наш Добрый Пастырь (Иоанна 10:4).
Да, Он такой. «Овцы Мои слышат голос Мой и следуют за Мной».
Прочтем еще один стих. Мне нравится эта часть, посмотрите, что происходит с дьяволом. Иоанна 12:19. Послушайте, что здесь говорит дьявол: «Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним».
Вот это да! Здорово! Послушайте, что говорит дьявол, он неуверен, обеспокоен: «Видите, это не работает? Вы видите, что мы ничего не можем сделать? Нам нужно что-то сделать! Нам нужно убить Лазаря и убить Иисуса. Понятно? Разве вы не видите, что мы никуда не продвигаемся? Ничто не работает».
Мы бы хотели сказать дьяволу, и думаю, что Бог говорит это, думаю, что ангелы, которые пришли на небеса с земли, они видят это и они могли бы сказать дьяволу: «Ты понимаешь, что ничего не можешь добиться? Весь мир идет за Ним и Бог спасает Своих избранных? Бог взращивает Своих учеников и Бог отвечает на молитвы, Бог делает удивительное, Бог передвигает горы… Ты чувствуешь это, дьявол? Ты нигде не побеждаешь! Как чувствуешь себя?»
Они говорили: «Мы нигде не успеваем, разве не видно этого?» Мы говорим: «Вот во что мы верим!» Дьявол выпускает свои стрелы. Он лжет и убивает, но он ничего не добивается. Вот как он чувствует. Его час грядет. Так же и наш.
Как и в дни Ноя, люди покупают, продают, бегают в поисках вещей, женятся, воспитывают детей…, и в обществе не имеют никакого представления, что тучи уже собираются. Дождь идет и идет, идет и продолжается, и дальше…. Точно также будет и в пришествии Сына человеческого. Так будет. Так будет. Аллилуйя. Мы видим, что Он придет. Он придет и мы не постыдимся в тот день, потому что мы находимся на восхитительном колесе момента веры. Запрыгивайте и ходите с Богом и посмотрите Ему в глаза на кресте. Он никогда не подведет вас. Он никогда не оставит вас. Знайте имя Бога, ибо оно пребудет и пребывает вовек.
Благодарим Тебя, Господь, за Твое присутствие. Мы не все понимаем в том, что происходит в этом мире. Это часть нашего хождения по вере. Мы не знаем, что в точности происходит. Но мы видим Иисуса Христа, всматриваемся в Его глаза и Он знает все. Мы поворачиваем за угол и видим дьявола, который является убийцей от начала. Он угнетатель, обманщик, лжец, предатель, насмешник.
Он насмехается, но внутри себя он очень неуверен. «Вы видите, что ни в чем не успеваете?» И мы хотели бы посмеяться над ним в святом отношении через Бога и сказать с Богом: «В славе и силе нашего воскресшего Христа мы намного выше всех начальств и властей, престолов и господств и всякого имени, которое именуется в этом мире и в грядущем. Мы были названы именем Бога и наш Спаситель пошел к Его Богу и к нашему Богу, к Его Отцу и нашему Отцу и мы уверены в Нем.
Отец, всколыхни нас, подвигни нас, веди нас. Мы не знаем, как направлять наши шаги, но Ты – путь, истина и жизнь, и если есть сегодня кто-то, у кого есть нужда, вы слышали слово, откликнитесь по вере, примите вашу радость, вашу жизнь, вашу любовь, ваш покой от нежной Личности, Он понимает вас и любит вас.

ВОСКЛИКНИТЕ БОГУ С ТРИУМФОМ. Пастор Томас Шаллер

2008-03-16T10:47:00.001+03:00

ВОСКЛИКНИТЕ БОГУ С ТРИУМФОМ
Пастор Томас Шаллер
Shout Unto God With The Voice Of Triumph (9332)
Балтимор, 06 февраля 2008
Перевод п. Владислава Громова.

Грех чрезвычайно отвратителен. 2Пар.33:10 «И говорил Господь к Манассии и к народу его, но они не слушали.» Манассия был очень плохим царем. Он был убийцей, сжигал Писание в огне. Это продолжалось не один год, не 2, не 10, но 52 года. Он был чрезвычайно злым человеком. Просто удивительно, насколько он был отвратителен! Как он убивал свой собственный народ, был идолопоклонником. Он поставил резного идола, гадал и чародействовал. Бог гневался на него.
Стих 11 «И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского, и заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон. 12 И в тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред Богом отцов своих. 13 И помолился Ему, и [Бог] преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог.»
Удивительно. Он был невероятно плохим царем. Его увели в плен. Он чрезвычайно смирил себя перед Богом. Он восклицал к Богу и Бог простил Его и возвратил его обратно.
Сегодня я буду говорить о хвале и благодарении.
1Петр.2:9 «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел». Мы - уникальный и особенный народ. Мы очень отличаемся. Вот одна из причин: «дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Хвала.
Один писатель сказал: «Хвала – это естественный и необходимый отклик, чтобы полностью наслаждаться объектом хвалы. Например, когда смотрят по телевидению бейсбольный матч, то естественным откликом будет восхищаться замечательной игрой.
Кричать: «Ура!» после того как в финальной зоне был выполнен акробатический захват, не только естественно, но и необходимо, чтобы максимально насладиться артистичностью игры! Если вы не верите этому, то попробуйте в следующий раз, когда будете смотреть матч, не выражать свои чувства. Очень быстро вы обнаружите, что ваше наслаждение игрой уже далеко не настолько глубокое, как это было при свободе выражения себя в восхищении и волнении».
Нечто произошло с нами и мы прославляем Бога. Что-то произошло. Мы были во тьме, и Он вывел нас в свет Своей любви по Своей благодати и милости.
Другой писатель сказал: «Не удивительно, что любящие говорят друг другу, насколько они прекрасны! Радость не будет полной, пока она не выражена. Это невыносимо, когда вы обнаружили нового автора и не можете выразить насколько он замечателен, или же при очередном повороте на дороге вы сталкиваетесь с неожиданным грандиозным зрелищем, и вам приходится хранить молчание, потому что люди рядом с вами не заботятся ни о чем другом, кроме консервы в сумке. Услышать хорошую шутку и обнаружить, что не с кем поделиться…»
Лев.16:21-22. Козел отпущения. «…и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню…»
Мы легко склонны обвинять. Мы обвиняем. Кто был первым, кого обвинили в Библии? Ева.
Я согрешил, и теперь я обвиняю. Когда что-то происходит в офисе, я ищу козла отпущения: «Он это сделал. Аппарат сломался. Он сказал мне. Я недостаточно спал. Я не знаю, что я делал, но я думаю, что такое много раз было с вами! Вы даже хуже, чем я!» Козел отпущения. Мои дети, мой начальник, моя жена, автомобиль, работа, мой возраст. Мы всегда ищем, куда бы сбросить груз.
Бог дал нам козла отпущения. Аарон возложил руки на козла, когда пришел к скинии и исповедал грехи людей, а затем пришел нарочный человек. Он должен был соответствовать предстоявшей миссии - отвести козла в пустыню, отпустить его, дать время козлу убежать. Затем нарочный человек возвращался в стан.
У нас есть такой. Все, что можно было бы найти для порицания, все, что вы когда-либо сказали, чтобы обвинить кого-то за что-то, включая нас самих, все перешло на Христа. Он не просто забрал наши грехи, но Он стал грехом: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.» (2Кор.5:21). Смерть так же получила свое решение через Него, как и все обвинения и вся ложь. «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти - грех; а сила греха - закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1Кор.15:55-57). Иисус стал громоотводом между небесами и землей, и когда молния Божьего гнева обрушивалась на нас, она поразила Его. Он принял гнев Божий вместо нас.
Мы могли бы в действительности сказать: «Это сделал Иисус!» Прелюбодеяние? «Иисус это сделал». Удивительно. Разве мы можем так сказать? У Него не было греха. Он был Бог. Он стал человеком и Он стал грехом, как если бы он совершил все наши грехи. Все наши грехи были возложены на Него. И теперь вместо порицания в нас есть здоровый Дух, потому что мы возложили всю вину на Него, и это настолько несправедливо, и настолько необычно и невероятно.
Вот история о матери, которая пришла к Наполеону, прося помиловать ее сына. Император сказал: «Он совершил это преступление дважды. Справедливость требует его смерти». Мать ответила: «Я не прошу о справедливости. Я умоляю о милости». Наполеон сказал: «Но он не заслуживает милости!» Она ответила: «Сир, милость не была бы милостью, если бы он заслуживал ее. Я прошу вас только о милости!» Он ответил: «Хорошо, в таком случае я проявлю милость», - и он помиловал его.
Откуда приходит хвала? Я был виноват и я человек, который обвиняет других людей. Я незащищенный раненный человек, испытывающий боль и я нахожу козла отпущения, который забрал все и я просто говорю: «Иисус сделал это!»
Это почти несправедливо, но так утверждает Библия. Пс.34:27 - «да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему!» Его желание дать нам не то, что мы заслуживаем, но дать нам истинную милость! Насколько велик наш Бог? Наша хвала является отражением того, насколько велик наш Бог! Бог дал нам настоящего козла отпущения: «Он это сделал!»
Я получил милость. Милость, милость, милость, чтобы явить хвалу Богу. Я не могу поверить в это, я был такой же виновный, как и Манассия, и я обрел милость и благодать! Это удивительно. Это несправедливо, но в этом суть. Мы живем в хвале Богу всякой благодати и милости, который нашел нас, наполнил нас и поговорил с нами. И теперь нам нравится делиться этим, поэтому мы любим приходить сюда. Я так благословен тем, что Бог делает. Я настолько ободрен нашим будущим. Но все это вращается вокруг невероятного понимания, что у нас есть Христос.
Псалом 21 – о Мессии. В первой части псалма Он умирает. Псалом 22:1 – умирающий Мессия, Он страдает, Он на кресте. Его сила иссохла, Он окружен Васанскими тельцами, Его руки и ноги пронзены. Затем в ст.23 Он преображается: «Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.» Это мы!
Если бы Бог показал богатства славы, богатства благодати, богатства Его милости, если бы Бог показал удивительную природу того, Кем Он является, то мы поняли бы от какого мы Духа и как соответствуем этому, понимаем это, ходим в этом. «Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: буду петь и славить» (Пс.56:8). «Благословлю Господа во всякое время!» (Пс.33:1).
Ст.24 «Боящиеся Господа! восхвалите Его. Все семя Иакова! прославь Его. Да благоговеет пред Ним все семя Израиля, ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего…».
Он не пренебрег наши страдания, вину, стыд, страх, незащищенность, зло, нечестие, грязь, грех, который находится в человеческой расе. Нам нужно помнить это, каждому из нас, всем, чтобы ни у кого не было поверхностного представления самоправедности, потому что все согрешили и исповедание нашего греха также является важной частью нашей христианской веры.
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» Поэтому мы возносим хвалу Богу в наших сердцах.
Как это выражено? 2Цар.9. Няня взяла на руки маленького Мемфивосфея, сына Ионафана, побежала с ним, споткнулась и уронила его. Он сломал обе ноги, они срослись неправильно и он остался хромым на всю жизнь. Было ли это его ошибкой? Нет. Он этого не делал, кто-то другой сделал. В этой жизни некто другой будет беспокоить вас, некто другой доставит вам проблему. «Кто-то другой сделал это. Ты был невинной жертвой».
Мемфивосфей был невинной жертвой несчастного случая. Но у Бога нет несчастных случаев. Бог был с ним, когда его отец, Ионафан заключил завет любви с Давидом, и Давид сказал: «Я благословлю тебя, ты навсегда мой друг и дом твой». Когда Давид обнаружил Мемфивосфея, он привез его в свой дворец, накрыл стол и сказал: «Ни о чем не беспокойся. У тебя есть стол со мной на всю жизнь». Разве это было заслугой Мемфивосфея? Нет. Он не был причиной своих сломанных ног, и он также не соорудил свой стол трапезы. Все это было обеспечено в совершенном плане Бога. Сломанные ноги – в плане Бога, а затем и изобильная благодать в плане Бога.
Так же и с нами. Мы живем в жизни, которую мы не сотворили, мы не избирали, чтобы родиться. Во многом из того, что произошло с нами в жизни, мы не принимали решений. Но Бог говорит: «Я – Бог. И Я хочу, чтобы ты знал, что Я - удивительный Бог. Я – великий Бог. Я – Бог, обеспечивающий тебя. Твои ноги сломаны, но Мой план, Мои пути – не твои пути и Мой план не твой. Ты не знаешь Моих мыслей, но Я желаю открыть тебе Мой стол, Мою милость, Мой Дух, Мою природу, открыть Кто Я!» Вот что было у Мемфивосфея, и что есть у нас с вами, когда мы понимаем это, мы приносим хвалу Богу.
Я говорю: «Господи, это ничего, что у меня сломанные ноги, но я познал Тебя. Есть стол в присутствии моей скорби. Я узнал Тебя. Твоей благодати довольно. У меня жало во плоти, но у меня есть стол благодати».
Зачастую мы боязливы, более склонны, чтобы жизнь шла нашим путем, а не дорогой познания превосходства Бога. Но вот вы ловите мяч в финальной зоне! это просто великолепно! это просто замечательно. Мы просто вне себя от восхищения! Мы говорим: «Посмотрите, как великолепен наш Бог! Посмотрите, что Он дал нам! помазал нас, призвал нас, разговаривает с нами, помогает нам».
Благодарение. Иисус исцелил 10 прокаженных. Он сказал, чтобы они пошли. Когда они шли, возможно, милю, две, три мили по дороге, они были исцелены, пошли дальше, но так и не возвратились обратно. Один возвратился. Иисус сказал: «А где остальные девять? Разве не десять вас было?» Великая история.
Возможно, я благодарен всего на 10 процентов от того, каким я должен быть. Возможно, я благодарен один день из десяти. Возможно, я ценю нечто только на одну десятую и это не для того, чтобы сделать меня виновным, не для того, чтобы осуждать меня, но чтобы дать мне представление о человеческой природе.
Человеческая природа тяготеет к неприятности. Пс.118:25 «Душа моя повержена в прах». Я больше говорю о том, чего не хватает. Я говорю больше о своей пасмурной составляющей, или же о своем падении, о своих сломанных ногах. Я говорю больше осудительного, но Иисус говорит: «Послушайте, я громоотвод, принявший на себя весь удар! Я – тот, кто виновен! Вам это понятно? Я это сделал! Я совершил прелюбодеяние, Я солгал, Я обманул, Я – обманщик, Я – убийца! Понятно? Я – тот самый, Я стал грехом! Как вам это нравится?»
И если у нас есть уши, то мы говорим: «Ооо! Да! Ты имеешь в виду меня? Меня, Иисус? Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое, буду славить и петь Тебе хвалу рано утром» (Пс.46:8). Рано в ситуации, рано в своей жизни. Есть столько, за что мы можем благодарить! Мы были помазаны Его благодатью, Мы обрели Его милость. Он помазал нас Его святым званием. Он обеспечил нас всем, в чем мы нуждаемся. Он дал нам самые великие и драгоценные обетования.
В России у меня был друг, у него была копейка 1794 года. Он показал ее мне. Я хотел ее взять, но он не давал! Я сказал: «Вот это да! Что происходит? Разве мы не братья?» «Братья, но руки прочь!» Ночью он положил ее под подушку, она была очень важна для него. Это все было странно для меня. Он сказал: «Это драгоценность, замене не подлежит. Это моя копейка, русская копейка».
Это прекрасно. Предмет антикварной мебели, фортепиано Моцарта. Меч Джорджа Вашингтона. Это невозможно ничем заменить. Это очень драгоценно. Вы не можете найти подобное, это нельзя сделать заново. Это единственное. Чаша в музее – очень драгоценна и ее нельзя заменить.
Нам дарованы великие и драгоценные обетования! Кто может пообещать мне вечную жизнь? Кто может сказать мне, что Бог никогда не покинет меня, никогда не забудет? Кто может сказать, что все мои грехи омыты? Кто может сказать мне, что у меня есть стол благодати, независимо оттого, что произошло в моей жизни? У меня есть стол, независимо оттого, что он сделал, она сделала, они сделали, или я сделал. У меня есть стол, который сделал для нас Христос. Поэтому мы говорим об этом на протяжении всего дня: «Так да скажут избавленные Господом: «Я избавлен, и я говорю это!» (Пс.106:2).
У нас есть хвала, превосходная хвала Богу. У нас есть обетования невероятные. У нас есть общение, касающееся наших сердец. «Да будет у вас «да, да» и «нет, нет», а все что более этого – зло» (Иак.5:12).
Я думаю, что мы можем говорить слишком много негативного, и тогда хвала спадает. «Да вы что? Вы видели, он поймал мяч! Это же невероятно!» «Да, но вы же знаете, тренер сказал…» «Да ладно, вы же все портите! Разве вы не видите, они выиграли супер матч! О, это было просто удивительно! Невероятно!»
Вот мы идем, поворачиваем по дороге, там прекрасная долина, остроумная шутка, замечательная история, великая доктрина, реальность, превосходящая все в мире – насколько велик наш Бог!
Если наш Бог слишком мал, то мы отойдем, и вы обнаружите негативность, вкрадывающуюся в ваши слова и они не будут четкими и назидающими. Вы обнаруживаете, как разговор может сойти на более низкое качестве и вы говорите: «Знаете что, я могу это получить где угодно. Я лучше буду рядом с Божьими людьми, Божьей хвалой, благодарением, петь песню, цитировать Писание, восхищаться, назидаться. Я не могу растрачивать себя бесцельно и жить в пустыне. «Эй, нарочный человек!» Иисус возвратился. Он – нарочный, и Он сказал: «Я это сделал. Я забрал все ваши грехи. Они забраны». И мы садимся с нарочным, как Лазарь, Марфа и Мария и у нас есть общение у стола (Ин.12:1-2). У нас день рождения Лазаря: «Лазарь, ты был мертв, я даже до сих пор чувствую, какой ты был холодный. Лазарь – ты был мертв, но Иисус, принес торт на день рождения, потому что ты был мертв, а теперь живой!»
Давайте станем немного неразумными, пусть будет много радости, пусть у нас будет танец Давида (2Цар.6). Давид плясал перед Богом. Восплещите руками все народы, воскликните Богу. Послушайте, если так могут делать на футбольном стадионе, то мы можем делать это, когда Евангелие проповедуется и мы понимаем, что есть удивительная благодать, которая пришла к нам. Какое будущее, какой Бог, какая миссия, какое слово, какое служение, какой Дух, какая у нас жизнь! У нас это есть, мы славим Бога! Возможно, иногда то, в чем мы нуждаемся – хорошее омовение и хорошее возвышение голоса и пребывание в полном покое, полностью свободными и прославляющими с легким сердцем говорящими: «Моя тяжесть не приносит мне никакой пользы, но моя легкость сердца поет новую песню – Пс.39:4. Он извлек меня из страшного рва (Пс.39:3). Хотя я падаю, Он поддерживает меня (Пс.144:14)».
Числа 13:33. Два соглядатая сказали: «Мы способны завоевать землю!» Другие сказали: «Нет, мы не можем пойти туда. Мы как маленькие дети в присутствии громаднейших гигантов!» Халев смотрит на этих ребят и говорит: «Да вы что? Мы можем пойти сейчас!» Прошло всего два года после их выхода из Египта, и он сказал: «Мы можем идти сейчас!» Он был прав. Мы можем.
Всегда будут десять человек, которые станут ворчать: «Нет, не можем». Но будут два, исполненные истиной, доктриной и хвалой в своих сердцах и устах. Мы поем хвалу, когда идем в дом Божий: «Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень!» Я восхвалю Его за все Его великие милости и благодать, которые Он дал нам!

ВЫВЕДЕНЫ, ЧТОБЫ ВОЙТИ. Пастор Томас Шаллер

2008-03-15T07:40:00.000+03:00

ВЫВЕДЕНЫ, ЧТОБЫ ВОЙТИ
Пастор Томас Шаллер
Brought Out to Go In 9343
Балтимор, 24 февраля 2008, утро
Перевод пастора Владислава Громова.

Господь, благодарим, что мы лично возлюблены Тобой. Каждый человек здесь, мы лично возлюблены Тобой, Бог. Ты поговори с нами, Господь, утешь нас, освободи нас, назидай нас, исцели нас, прикоснись к нам.
Мы как та женщина, которая проходит через толпу на коленях в великой нужде и прикасается к краю Твоей одежды и сила прошла через нее и исцелила ее.
Господи, благодарим Тебя за молитвы, на которые получен ответ. Благодарим Тебя, что Твой Святой Дух – Личность, которая живет в нас и являет нам истину. Ты сделал это в эти недели и месяцы, годы и мы славим Тебя. Это Твой дом, который построила мудрость. Веди нас в истине.
Освободи нас от нас самих в мире, где мы находимся, от демонической лжи и стратегий. Назидай нас в вере с шлемом, щитом, мечом и препоясанными чреслами истиной и с броней праведности, Бог, потому что мы в злых днях, но мы настолько оптимистичны, настолько назидаемы Твоей целью на земле, когда мы идем по вере. Ответь на молитвы сразу же, а также и в определенное время, ибо мы – Твои люди, овцы Твоей пажити. Мы не создали себя, но Ты создал нас и Ты увенчал нас. Ты почтил нас через Твоего Сына. Мы чувствуем эту честь, эту власть в наших сердцах победить зло, неверие, ложь. И хотя несовершенные, мы оснащены Тобой, и мы способны.
Благослови это время сейчас, во имя Иисуса. И даже, когда мы говорим, чтобы исцеление в этот момент, освобождение в этот момент понимания, пришло бы в наши сердца и в наши тела.
Ответь на наши молитвы не только для этого собрания, но по всей нашей стране от востока до запада, от севера до юга и по всему миру, где проповедуется Христос. Помажь миссионеров, пасторов, слуг, самых слабых членов тела и предай им силу, во имя Иисуса. Аминь.

Рим.12:13. Мы говорили об обновлении ума, как основе нашего учения. Мы в жизни тела, в проявлении Бога в этих стихах, но за телом Христа – Божья жизнь, что тоже самое, потому что Божья жизнь явлена в теле и мы различаем жизнь тела, жизнь Бога в нас, членах Его тела – 1Кор.12. Мы пьем от одного Духа. Удивительно, что Бог делает через Свое тело, потому что Бог, в Пс.132 повелел благословение там. Мы это видим. Необходимо иметь различение, чтобы видеть, что это больше, чем организация, это больше, чем здание, это больше, чем люди, их личности и таланты.
Не в этом суть, но есть нечто таинственное и удивительное, это жизнь Христа с нами, Его людьми. Суть не в зданиях и местах…. Мы будто летим через это и наши глаза сосредоточены на Господе Иисусе Христе! Тело способно различать и знать выше и больше того, что обычно видят люди. 2Кор.5:7 – мы смотрим не на видимое.
Такая радость, поехать в другую страну, там говорят на другом языке, живут немного по-другому. Возможно дома несколько отличаются, здания другие немного, автобусы, машины, правила, требования, культура… и представьте, жить там, имея основу реальности жизни Христа в вас! Служить, любить и проходить через это, вы живете в другой стране, но не закрепляетесь теми вещами, которыми останавливаются люди.
Это проиллюстрировано в Библии. Бог выводит евреев из Египетского рабства. Вместе с женщинами и детьми их около 2 миллионов человек. Они пересекли водную преграду - Чермное море. В Библейской типологии это говорит о спасении. Кровь была нанесена на косяки дверей, ангел смерти проходил мимо, когда видел кровь, он не убивал первенцев в доме. Это говорит о том, как кровь была принесена в жертву за наши грехи, оправдала нас перед Богом. Они ели пасхального агнца в ту ночь и в силе этой пищи вышли из Египта и перешли Чермное море. Когда они перешли на другую сторону, они стали петь и танцевать – Исх.15.
Но плохой вестью было то, что они находились в пустыне. От Синая, где они приняли закон до следующего места назначения, называемого Обетованная земля, сегодня – это Израиль, было 11 дней пути: от горы Хорив до потока Кадеса на другой стороне, а затем нужно было пройти вверх небольшое расстояние через Иордан в Обетованную землю.
Они могли это сделать за 11 дней, но они так не сделали. Почему? Из-за неверия. Потому что они были уставшими, жаждали, голодали, были хрупкими, на них напали несколько различных племен – Амаликитяне, моавитяне, аммонитяне. Все это было очень трудно.
Библия учит, что к этой пустыне следовало подойти по вере, смешивая веру со словом Божьим, которое они слышали – Евр.4:1-3. Святой Дух мог бы это сделать. Они могли бы пройти весь путь, и у нас есть доказательство этого – двое из них справились. Итак, евреи остановились, и провели 40 лет никуда не продвигаясь. Звучит знакомо?
Многие люди становятся верующими, спасаются, а затем никуда не идут в своей вере: «О, пробки на дорогах…, пища…, ребенок, жена, дом, страховка, работа, здоровье, проблемы, я сам, происхождение, мое воспитание, моя жизнь…. Да вы знаете, как это происходит. Конечно, вы не пришли в церковь для того, чтобы услышать как вы не можете получить больше. Мы хотим больше. Бог спас меня, чтобы дать мне больше. Бог желает, чтобы у меня было больше.
Разве Бог меня сотворил, чтобы я просто умер в пустыне, отчаявшись как верующий? или же я могу вкусить елей манны? Говорится, что манна на вкус была как елей. Они поднимали эту пищу с земли. Конечно, это не кажется привлекательным брать пищу с земли, но именно так они и делали. Они собирали пищу с земли и во рту она была на вкус как елей. Это похоже на Бога.
Евреи были в пустыне 40 лет, и говорится, что обувь у них не снашивалась, их одежды не изнашивались. Это также похоже на Бога! Бог с нами. Но во мне – «Нет, нет!», а в Иисусе Навине и Халеве – двух свидетелях Божьего обеспечения – «О, нет! Бог с нами, разве вы этого не видите? Вы слышите это? Вы верите этому? Можете смешать веру с тем, что вы слышите?».
Некоторые из вас, новые верующие и ваша вера небольшая, такой же была и наша. Но вот замечательный стих Рим.10:17 – вера приходит от слышания Слова Божьего, если вы слушаете это, слушаете это, слушаете это, то вы увидите, что ваша вера станет более фундаментальным элементом вашей жизни!
Перед отъездом в миссию в Финляндию в 80-х годах мы могли бы сказать: «Да, в Финляндии очень темно на улице и не так много людей». На самом деле, если финнов разместить по всей стране равномерно, то было бы – 1 человек на 40 квадратных километров! В некоторых частях Финляндии больше лосей, нежели людей. «Где же все люди? Где мы можем евангелизировать? Что мы делаем в Финляндии?» У нас есть такие истории.
«Я умру, умру», когда смотрю на свои обстоятельства. Но когда я прихожу в церковь, и слушаю проповедь, то это - сердцевина, это Святой Дух, вы вкушаете манну и говорите: «О нет, это не просто с земли, но на самом деле это с небес. А вкус как у елея! Святой Дух дает нам пищу!»
Следующий шаг евреев после 40 лет в пустыне - они пошли в Обетованную землю. Прежнее поколение вымерло. Они пошли с юга и вошли в землю Обетованную и перешли через реку Иордан. Это еще одно водное препятствие.
Река Иордан говорит о кресте, о личном кресте в нашей жизни. Эта вода означает, что я умер. Не только то, что Христос умер за меня, это произошло в Египте - Христос умер за меня и была положена кровь, чтобы быть спасенным. Теперь у вас и у меня наступила возможность в действительности жить через крест (рис.2)! Нести его, сдать свои права и умереть, сказав: «У меня нет права на настроение, на мое собственное мнение, которое оспаривает природу Бога, мои чувства, мой упрямый менталитет, который укрепился воинственно против благодати, мою религиозную ориентацию, или мою гордыню, самого меня, но мы идем к реке Иордан и туда вступают священники, и Иордан отступает и народ - тело Христа идет через реку и когда они на другой стороне, то это уже весь народ, не отдельные люди, но это единое тело.
Победы одерживались таким образом: они пошли на юг, затем в середину, пошли на запад, затем на север, развернулись и пошли назад. За семь лет они победили 31 царя (Рис.3). Эти цари были в ужасе от еврейского народа. У них не было военной подготовки. У них не было оружия. Они просто были там. Они шли в силе Бога. Было даже так, что некоторые сражения и не были сражениями. Они проходили вокруг Иерихона раз в день в течении 6-ти дней, а в последний день 7 раз и затем воскликнули, и все. Стены упали, люди побежали, а они зашли и захватили город.
Это имеет духовное применение для нас. Мы – Его тело. Мы видим нечто. Это больше, нежели смерть. Мы видим жизнь. Это больше, чем цари. Цари представляли демонов. Я думаю, что над всяким городом и территорией на земном шаре есть демоны с их стратегией. Об этом говорится в Еф.6:12. Но также нам говорится, что мы – Божья армия, которая, которая воюет.
В Суд.3:1 «Вот те народы, которых оставил Господь, чтобы искушать ими Израильтян,…». Нечто оставлено для нас, чтобы искушать нас. Это оставлено здесь для, чтобы испытывать нас, потому что это теперь привилегия проявлять природу Бога в трудном мире. Это здесь. Это наше время. Это наше время сейчас.
Помните, когда Мария помазала миром ноги Иисуса для Его погребения, Он сказал: «Оставьте ее», потому что с Ним это было совершенно другое. После того, как Он умер, и Его погребли, и когда они пошли помазать Его, Он уже исчез. Его должно было помазать прежде, нежели Он умрет. Но никто не понимал этого, кроме нее, ведомой Богом и нас, когда мы знаем, что сейчас наше время, не позже. Мы будем поклоняться Христу на небесах, но насколько это замечательно, что мы поклоняемся Христу сейчас! Мы безусловно в конце увидим удивительную победу для нас и мы увидим это более чем когда-либо ясно, но сейчас наша возможность идти из Египта в пустыню, обучаться доктрине, жить по вере, вкушать Духа, жить по благодати и затем идти в землю обетованную на территорию врага и сказать: «Мы здесь, а вы должны уйти. Мы здесь». Ложь не может сосуществовать с нами. Ложь должна уйти. Она должна уйти.
Демоны и Христос не могут населять тот же самый ум. Мы не можем жить в том же уме и воспринимать ложь и истину в одно и то же время, потому что одно исключает другое. Мы здесь, чтобы свет сиял в темном месте. Мы не для того, что бы на зло отвечать злом, но добром на злое! Мы здесь, чтобы молиться и связывать врага.
«… оставил Господь, чтобы искушать ими Израильтян, всех, которые не знали о всех войнах Ханаанских, - 2 для того только, чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых, которые прежде не знали ее: пять владельцев Филистимских, все Хананеи, Сидоняне и Евеи, живущие на горе Ливане, от горы Ваал-Ермона до входа в Емаф. 4 Они были [оставлены], чтобы искушать ими Израильтян и узнать, повинуются ли они заповедям Господним, которые Он заповедал отцам их чрез Моисея. И жили сыны Израилевы среди Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев, и Иевусеев, 6 и брали дочерей их себе в жены, и своих дочерей отдавали за сыновей их, и служили богам их…»
Как легко такое происходит! Они входят в землю обетованную. Их предводитель - Иисус Навин, который твердо убеждал их и говорил: «Мы должны жить всяким словом, исходящим из уст Божьих». В дни Иисуса Навина у них были победы, но после его смерти стали происходить браки с жителями этих земель, и начали поклоняться их богам. Это принесло много боли.
Более того, в Израиле стали приносить в жертву человека. Наступило замешательство, забвение Писания, исчезновение победы, притеснение. Как же так? я думал, что в земле обетованной не должно быть никакого притеснения, но свобода, равенство, праведность, справедливость!? Но в мире есть притеснение бедных людей. Используется преимущество над бедными людьми. Говорится в Иак.2:6 «Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?» Вдовы – забыты. Сироты, дети – без матерей и отцов. Невыплаченные зарплаты и люди остаются беспомощными. Дети претерпевают побои. Порнография, совращение…. Это происходит в том мире, в котором мы живем. И когда мы живем и идем, как единое тело в землю обетованную, мы говорим: «О нет, это притеснение невинных людей не есть воля Божья. Он слышит стон притесняемых. Он против притеснителя. Он сказал в Екк.4:1 «Я увидел всякие угнетения, …и в руке угнетающих их-- сила, а утешителя у них нет».
Но Иисус сказал: «Я пошлю Утешителя и на Его стороне есть свобода и освобождение!» Тело Христа – то место, где невинные не становятся жертвой, где не используется преимущество над людьми, но люди любимы и почитаемы Богом, потому что ум и сердце людей были обновлены – Рим.12:3.
Невинные люди…. Таковы и нерожденные люди. Маленькие дети. У них нет никакой помощи, выбора, у них нет ничего, нет правительства над ними, они в теле женщины и решение этой женщины определяет их судьбу. Это невероятно!
У нас умы обновлены, если это было частью вашей жизни, вы прощены и это прошло, омыто, прощено и удалено, но в то же самое время следует сказать с благодатью, что мы живем в мире и есть народы здесь, говоря духовно, которые не являются нашими друзьями. Они не любят нас. В этом мире есть силы притеснения. Им хотелось бы похоронить нас, и мы видим, как евреи выводятся из Египта, идут через пустыню, входят в землю… и мне бы хотелось думать, что мы здесь не для того, чтобы быть жертвой, но мы здесь, чтобы быть служителями. Мы здесь, чтобы любить тех людей, которых не любили. Мы здесь, чтобы служить друг другу не из раненного духа, или недовольства, или личных мотиваций, но мы любим так, как говорится в Рим.12. Это удивительная любовь.
Рим.12:13 «в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. 14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте». Благословение людей. Око за око? Зуб за зуб? Нет, говорится, что мы благословляем тех, которые не понимают нас. Когда мы идем в землю обетованную, мы живем с новым расположением ума в наших сердцах. У нас есть власть от Бога благословлять, любить их, как мы были возлюблены.
С.15 «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.» Радуйтесь с радующимися. Плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою;». Это единение, которое мы чувствуем в Духе. Это единство сокрушает барьеры, ограничения. Это единство от Христа – Ин.17:21.
Ст.16 «не высокомудрствуйте,…» не будьте гордыми, снобами, высокомерными, исключительными…. «Я не с такими людьми, но вот с этими. А, он такой? Хорошо…» Это не обновленный ум. С таким умом я никогда не войду в настоящую битву против дьявола в обетованной земле, как верующий. Сразу же, будучи исполненным Духом и обновленным умом, сразу же, у нас есть власть над демоническими силами в мире. Но если я высокомудрствую, гордый, больше думаю о себе, нежели.... в ст. 16 говорится: «не высокомудрствуйте о себе, не мечтайте о себе; 17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками». Какое расположение ума!
Некто мог бы сказать: «О, это выше меня, я даже не знаю, о чем вы говорите». И я ответил бы: «Это не выше вас. Нет. Христос оснастил вас. Христос спас вас. Он наполняет нас Духом и обновляет наш ум, и теперь мы способны слышать, что говорит проповедник. Мы способны читать эту Библию и она входит в наши сердца».
Пасха – удивительное время для людей, чтобы подумать о том, что это выше Египта, где у них не было никакого выбора, а затем для верующего, который находится в пустыне и не знает, куда идти, не знает, как туда попасть. Если бы он знал, куда идти, то он знал бы, как туда попасть. Но мы можем верить.
Как и многие из нас мы можем сказать: «Бог, Ты же не вывел нас из Египта, чтобы убить нас. Ты вывел нас оттуда, чтобы привести в землю обетованную» (Вт.6:23). Ты нас вывел не для того, чтобы не иметь никаких мотиваций, и не знать, куда идти и что делать. Ты спас нас, чтобы мы были как Твой Сын. И чтобы Христос ходил в темном притесняемом мире, и Его тело – мы, идем в этом мире сегодня и говорим: «О, нет, это небеса на земле. Я понимаю, что это трудно, но я также обнаружил реальность Христа – когда обувь не снашивается, пищи достаточно, и она хорошая и мы способны овладеть землей, пошли». Бог благодатен к нам, и Он скажет нам: «Я веду вас туда. Хотите пойти?» Мы говорим: «Да. Чем мы будем питаться там?» «Всяким словом, исходящим из Моих уст и демоны убегут от вас. Если вы будете делать то, что Я говорю, то они побегут в семи направлениях. Но если вы не подчинитесь Мне, то они нападут на вас с 7-ми направлений!»
Он сказал: «Пять обратят в бегство сотню, а сотня десятки тысяч» (Лев.26:8).
«Господь, Ты имеешь в виду, что Ты поместил меня в эту землю, только для того, чтобы испытать, Кто Ты во мне? И чтобы я был как Христос в этом темном царстве и вместо притеснения людей и кражи у них и разрушения их, причинения им боли, и использования преимущества над ними, я могу быть служителем жизни, чтобы кто-то мог прикоснуться к краю Твоей одежды и жил, а кто-то послушал бы Тебя и сказал: «Вот ответ. Вот Христос, вот путь, вот истина»?
Да, абсолютно. Вот такими людьми желает Бог, чтобы мы были! Не время от времени в зависимости от обстоятельств. «О, она поссорилась со мной, и теперь все плохо. Все кончено. У меня свои проблемы». Мы слышим это все время в мире. Но разве нет чего-то особенного в нас? Дух, исполненность, истина в наших сердцах. Христос.
Халев, Иисус Навин… Да! У нас такой же Дух. Мы пойдем туда. Мы вместе с группой в пустыне и мы перейдем туда. Правда, Иисус Навин? Халев? мы же идем? Да, Бог проведет нас. 40 лет спустя они приходят в землю обетованную. «Я знал, я знал, что это будет. Это будет так, потому что Бог верен Своим людям. Бог ничего не сдерживает от нас!»
Но если я в неверии, если я живу в моей плоти, если я плачу, жалуюсь и ворчу о плане Бога, если я сражаюсь с людьми из-за зависти в моем сердце, если я в абстрактном менталитете, и исподтишка обвиняю, и осуждаю братьев и сплетничаю, клевещу, и говорю злое, даже пассивно, но в моей жизни нет благочестивого содержания, тогда может ли у меня быть радость похода на территории дьявола?
Это похоже на следующее: Господь сказал в Второзаконии 3: «Увидят, что твой враг - лжец.» Когда это ложь, и вы понимаете, что это ложь, тогда вы способны идти по ней (Вт.33:27). И вот теперь евреи могут ступать по ней, по ней, по ней, и затем… Разве вы жертва? Вы – победитель! Где пища? Бог снабжает пищей. Как насчет врагов там? Как насчет людей, которые против вас? Я не знаю об этом. Это не проблема для меня.
А как насчет мира? Мир говорит так и по другому. Не мир правит нами, но наш небесный Отец. Это природа самого Христа, который говорит: «Вы перешли от смерти к жизни. Я послал вас в мир, и теперь живите здесь не в качестве притеснителя, но как служитель. Не как некто крадущий, но как дающий. Не как лжец, или переносчик лжи, но как тот, который говорит истину. Вот путь для жизни».
Как мы можем прийти туда? Будьте исполненными Духом, приходите в церковь, делитесь своей верой. Когда Павел спасся, то сразу же отправился в синагогу и рассказал всем, что он верит во Христа. Его преследовали, но тело Христа не оставило его. Его взяли на стену и на веревке спустили вниз, и он продолжал идти.
Как удивительна Личность Христа! Он является благодатью и истиной. Он ведет нас в благодати и истине и являет нам эту природу…

НАСЛАЖДАЙТЕСЬ ТЕМ, КТО ВЫ ЕСТЬ. Пастор Томас Шаллер

2008-02-26T11:44:00.000+03:00

НАСЛАЖДАЙТЕСЬ ТЕМ, КТО ВЫ ЕСТЬ
Пастор Томас Шаллер Enjoy Who You Are (9327)
Балтимор, 30 января 2008
Перевод пастора Владислава Громова.

Мартин Лютер сказал: «Может ли тот, кто не понимает Слова Божьего, понять дела Божьи?» Такое проявилось в Адаме. Он назвал своего первенца Каин, что означает «владелец», или «распорядитель дома». Адам и Ева думали, что этот сын будет человеком Божьим. Они думали, что, возможно, он и есть тот самый Мессия, то самое благословенное семя, которое сокрушит голову змея (Быт.3:15).
Когда Ева снова зачала ребенка, они надеялись, что у них будет дочь, чтобы их любимый сын Каин мог получить жену, но Ева опять родила сына и назвала его Авель – «тщета», «ничто».
Почему же Ева назвала своего сына – «тщета»? Она была разочарована. Ей казалось, что жизнь будет идти так, как они себе представляли. Конечно же, они были первыми людьми. У них не было раньше детей и когда первым родился мальчик, то естественно было предположить, что второй ребенок будет девочкой. Ева была разочарована.
Лютер говорит: «Назвав Авеля Авелем, она практически сказала: «моя надежда ушла, я обманута». Это был образ мира и Божьей церкви, который показывал, как развиваются события: нечестивый Каин – признан великим господином в мире, в то время как праведный и богобоязненный Авель был отвергнут даже своими матерью и отцом». Но Бог берет отвергнутого.
Мы слышим удивительные свидетельства, как Бог принимает отвергнутых, помещает их в Тело Христово и мы взволнованы тем, что Он совершает в их жизни!
У Тела Христова имеются 2 основных составляющих. Одна часть Тела подтверждает, принимает и поглощает инициации. Мы подтверждаем, принимаем и питаемся инициациями от Бога. Когда кто-то разговаривает с вами, вы подтверждаете в своем сердце, вы принимаете и питаетесь этими инициациями.
Инициации – другая часть жизни Тела. Мы ощущаем ответственность: руководства, защиты и обеспечения.
И то, и другое находятся в том же самом человеке. Вы чувствуете ответственность руководить, защищать, обеспечивать, инициировать.
Это две части того же самого человека. Один из них инициирует, чтобы защитить, обеспечить, дать, любить. Другой - принимает, подтверждает, говорит: «Аминь, это правильно, я принимаю это. Большое спасибо».
Когда Адам и Ева не понимали план Бога, они были огорчены в своем сердце. А одной частью плана Бога был Авель. Он был разочарованием, и в каком-то смысле они отвергли его. Но тот, кем пренебрегли, в действительности стал праведным. Он был принят Богом.
Так же и с Иисусом Христом. Мир отбросил Его, но Он есть Тот, Кто принят. Тщета на самом деле была в уме Адама и Евы. Падшая природа мира – выбрасывает то, что от Бога, потому что это не соответствует программе мира. Мы не понимаем этого. Это разочарование.
В какой-то степени, когда вы проходите через неприятности в своей жизни, то появляется сильное искушение: отбросить в сторону испытанный краеугольный камень (Пс.72, Пс.117), а на самом деле, это и есть место, Личность, Истина, способная избавить и спасти меня.
1Кор.12. В Теле мы помещены вместе и мы чувствуем это. Мы слышим в наших свидетельствах слово «семья», мы, вы, то что мы принимаем услышанное, что происходит в нас и с нами в наших сердцах. Это единение вместе, когда мы принимаем один другого в любви.
Это тайна, она, во-первых, не организационная, но органичная. Конь – органичен, автомобиль - организация. Автомобиль – это собранная вместе группа частей, которые не передают жизнь друг другу. Что же касается коня, то это один организм.
Иногда мы становимся настолько артистичными, умелыми, как Адам и Ева, возможно мы разочарованы и отвергаем тот самый ответ, в котором нуждаемся для своей жизни. Он - разочарование, но на самом деле - это ответ.
В духовном пути, когда мы сталкиваемся с вызовами жизни, Бог призвал нас инициировать, вести, защищать, обеспечивать.
Как это происходит в Теле? Есть люди, которые проявляют заботу, когда люди преклонного возраста проходят через парковку, потому что мы здесь для того чтобы защищать и обеспечивать. Когда мы открываем двери, оплачиваем наши счета, когда мы инициируем дневную христианскую школу. Когда мы разговариваем с молодыми людьми, которые, возможно, сталкиваются с трудностями, или же мы разговариваем с людьми, имеющими проблемы. Когда пастор Райт консультирует людей в браке, пастор Лэндж…. Музыкальное служение…. Мы обеспечиваем, защищаем, инициируем.
Когда кто-то встречает приходящих у двери с открытым сердцем, и это находится в нашем дизайне – открывать дверь для кого-то – это инициация и это приходит из сердца.
Мы могли бы сказать, что у этих двух сторон одна подобна мужской, а другая – женской, и обе присутствуют в нас. Когда я слаб и хрупок, мне необходимо понимание, когда я сокрушен, распластан, в боли, обеспокоен, мне нужно, чтобы кто-то любил меня. Кто же тот, кто верно инициирует к нам и никогда не подводит? Это Бог – Святой Дух, Утешитель, материнское сердце Бога. Мы пьем это и принимаем эту любовь.
Затем другая ваша часть, когда будучи любимы, вы становитесь инициатором любви. Вы любимы, Бог любит вас, вы откликаетесь на Него подтверждая, принимая, вкушая Его инициации, говоря: «Благодарю Тебя, я принимаю это. Ты любишь меня. Я так нуждаюсь в этом. Назидай меня, люби меня, заботься обо мне. Бог, Ты заботишься обо мне?» Вот откуда приходит наша сила.
В теле эта динамика происходит всегда: есть принятие и есть даяние. 1Кор.12:11 «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.»
Дух дает дары, они в вас и действуют через вас и они дополняют ваш дизайн как личности. Они шествуют вместе. Мужчины и женщины, хотя мы не имеем все дары, имеется различие замысла. Женщины не имеют всех мужских даров. Есть определенные мужские дары в руководстве, но у нас у всех есть дары, которые перечислены здесь. У нас есть дары Святого Духа, которые перечислены здесь: вера, мудрость, знание, чудотворение, пророчество, различение духов, языки.
Все это приводится в действие Духом и Бог дает дар, как Он желает, потому что – ст.12 «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос». Разнообразие. Много членов. Точно так же, как ни у кого нет похожих отпечатков пальцев, или одинаковой ДНК, ни у кого нет одинакового лица, мы все различны и у нас всех различные дары, комбинация и разнообразие. Они все заключены в эту структуру – быть любимым, быть покрытым заботой. Ты заботишься обо мне. У тебя есть слово для меня. Ты молишься за меня, ты любишь меня, ты даешь мне милость.
В этом есть некое движение, где вы и я, нам служат, мы принимаем это и есть развитие этого. Принятие – это великое развитие любви. Когда мы любимы и это принято, то это великое развитие.
Удивительно, что в случае с Адамом и Евой, когда у них родился Авель, они испытали затруднение любить его. Это противоречит жизни Тела, это не соответствует плану, это неорганично, недуховно. Таков мир. Мирские люди контролируют, искореняют, манипулируют.
Но в Боге есть тайна, где имеется удивительный Святой Дух, Который поместил нас, представьте, нас - вместе! В этом нет ограничивающего узкого давления, но есть освобождение человеческой личности.
Вы говорите: «Вы принимаете меня? Вы принимаете то, что я говорю? Вы принимаете меня, как личность? Вы смотрите мне в лицо и вы почитаете меня? Вы принимаете меня, даже если я человек, приносящий боль? Даже если я не соответствую? Даже если во мне есть нечто странное? Вы на самом деле любите меня? Вы действительно любите меня? Вы не смеетесь? Вы любите меня?»
Это настолько необычно и фантастично, потому что в том отверженном человеке имеется суть Божьей природы и действия, и это называется благодать. Это и есть человек, человек в Теле, человек, у которого есть служение.
Это человек, у которого есть потенциал для служения. Это человек, который был спасен Иисусом Христом. Это человек, чьи грехи омыла кровь Иисуса Христа. Это тот человек, чье имя известно Богу. Вот так мы изменились: наше имя – Авель – «тщета», превратилось в удивительное имя – Иисус Христос, потому что я назван Его именем, по Его благодати, Его природой. И этот человек становится живым, становится инициатором, служителем. 1Кор.12:12 «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены,…» - мы могли бы сказать – отверженных, отброшенных людей.
Еще одна цитата, которую я хочу вам прочесть: «Имя Измаила было красивым именем, оно значит – «слушатель Бога», в то время как имя Исаака было незначительным – «смех». Измаил – слушатель Бога, но он не был таковым. А Исаак назван шутливо, но он не был таким.
Имя Исав означает – «исполняющий». Имя Иакова означало – «обманщик». У Исава было почтенное имя, но человек, который в действительности имел то, что искал Бог, и то, что Бог дал ему – был Иаков. «Обманщик» обрел благодать, и «Смех» нашел благодать, и Авель-тщета обрел благодать. Бог собрал вместе отверженных Израиля. Благодать Бога протянулась в мир и призвала людей к Нему. Вы и я располагаем местом и это не основывается на нашей способности, нашей благости, в нашем природном человеке, но это основывается на благодати Бога, на природе Бога, потому что Он извлек нас из ямы, и поставил нас на скале, и он крестил нас в Тело Христово.
Я чувствую это в Теле, я чувствую это. Я чувствую связи, мы чувствуем, как пьем от Духа: ст.13 «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело,…» в одно Тело, в одно Тело.
Недавно я рассуждал в своем сердце о церквях в Америке. И я думал, что уверен, есть пресвитерианская церковь где-то, горящая пламенем ради Бога. Я уверен, что есть пресвитерианский пастор, который верит, что Библия безошибочна и он находится где-то в среднем западе и у него 200 человек и они горячие верующие, члены тела. Я уверен, что где-то на юге есть церковь пятидесятников и там есть драгоценный Божий человек, который молится и верит, исполнен Духом, любит людей и эти люди – наши братья, наши сестры по всему миру и в нашей стране. Мы молимся за них и это не механически, но на самом деле это бремя любви и мы говорим: «Наши братья, наши сестры, наша страна, спасение, евангелизация, соединение Тела вместе, питье от одного Духа». Ибо как я могу сказать, что я люблю Бога, если я не люблю моих братьев и сестер!? И мы любим, и нет никакого сомнения в этом в нашем собрании. Это удивительно. Но грандиозность всего этого в том, что мы пьем от Духа – ст.13 «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.»
Когда мы пьем от Духа, то проявляется наш дизайн как личности. В воскресенье утором, я говорил о сексе, о половой принадлежности, и мире, не делающим различия между полами. Это вызывает замешательство у молодых людей в отношении их половой принадлежности. Все больше разводов, больше гомосексуальности, больше вопросов.
Разве это плохо, если молодой человек в семействе спросит: «Отец, что на самом деле означает быть мужчиной?» или же: «Мама, что означает, быть женщиной?» Ответ на этот вопрос нужен сегодня намного больше, нежели 20 лет назад. Печально, что некоторые родители не имеют ответа, потому что у них самих нет определения в отношения истинной принадлежности к полу, в то время как мы чувствуем и ощущаем, что это значит, на самом деле быть мужчиной или женщиной. Мы обучается этому в Теле Христовом, где имеется утонченная чувствительность почтения и уважения, когда мы смотрим человеку в лицо, и нас это удовлетворяет, глядя на их сердце, глубоко удовлетворяет, знать их мотивации – удовлетворяет.
Затем муж и жена. Жена должна подтверждать, принимать и ободрять инициации ее мужа. А муж должен быть любящим, благочестиво настойчивым и заботиться: «Я защищаю тебя, я обеспечиваю тебя и забочусь о тебе».
Откройте эту дверь в зал для женщины. В некоторых местах можно услышать, как женщина скажет: «Не нужно открывать дверь для меня». Но в ее дизайне она должна подтвердить, принять, ободрить инициацию. Она оценивает это: «Спасибо».
А в природе мужчины – защищать. Предположим, мужчина и женщина идут по улице и неожиданно они сталкиваются с опасностью. В дизайне мужчины заложено инициировать защиту и заботу о женщине. А в ее природе заложено – принять ее, потому что это относится к половой принадлежности, которую Бог заложил в нас.
Я хочу сказать, что в этих главах о жизни Тела Христова, есть нечто, что мы обнаруживаем на опыте. Мы ищем слова и понимание. Эта новая жизнь в тишине пития Духа, в тишине благочестивой жизни и доверия - чистая и есть ясность в принятии слова Божьего.
Слово Божье всегда будет бросать вызов вашему естественному человеку. Слово Божье могло сказать Еве, когда родился Авель: «Ева, Я дал тебе мальчика. Девочки еще будут. Не разочаровывайся, Я тебя не подведу. Я здесь».
Затем, когда ее сын убил другого сына, должно быть это было чрезвычайным разочарованием для нее, когда она увидела убийство в семье. Но снова слово Божье могло сказать: «Ева, Я – Бог. Я здесь, у Меня есть для тебя слово. У Меня есть ответ. У тебя есть жизнь. Я крестил тебя в тело, действуй в теле и будь здоровой личностью, принимая Мои инициации, подтверждая Мои инициации, потому что Я – Господь Бог, Эль-Шаддай, Который защитит тебя и поведет тебя в жизни Моим путем, в Моем плане, по Моей благодати, и Я никогда не подведу тебя!»
Как член Тела используйте ваши дары, развивайте ваши дары и используйте их. И вы, и я будем назидаемы, когда мы используем наши дары, когда мы служим.
Но также, когда вы обнаружите, что отступаете, или же вы чувствуете, как Авель - отвержение и тщету, подумайте - Авель взял кровь и предстал перед Богом, и у него было исцеление и сияющее лицо, исцеление и здравая природа.
Мы приближаемся в Теле. Используйте ваши дары, приблизьтесь, и вы делаете это прекрасно, Бог с нами, удивительно, что Бог делает. Вы можете это почувствовать, хотя, возможно, вы не понимаете этого, но всегда есть ощущение направления, всегда есть ощущение жизни тела, всегда есть ощущение, что мы идем дальше, что нечто происходит, и вы обнаружите это в своей жизни.
Это не просто слушание проповедника. Вы накормлены словом, затем вы находите себя живущим и действующим в вере, пьете Дух в Теле и развиваете ваши дары, как члена Тела, и вы будете наслаждаться тем, кем вы являетесь. Вы становитесь тем, кем Бог желает, чтобы вы были.
И последнее, мужчины, вот что происходит, когда мы отвергнуты: мы чувствуем себя незащищено. Мы утихаем, отходим, становимся робкими и более не инициируем, потому что мы были отвергнуты. Будьте внимательны, потому что мы можем иметь такие чувства и становимся пассивными. Я отхожу, я эмоционален, у меня жалость к себе, становлюсь пассивным и отхожу…, поэтому мужчины часто не приходят.
У Бога есть так много для мужчины, который может преодолеть эти эмоции. Я знаю об этом, потому что я сам таков. Такое произошло со мной, но я был обучен в Библейском колледже: ты не можешь делать так, ты не можешь жить в своем настроении, у тебя нет права для себя. Приблизься по вере и позволь Богу инициировать, а сам подтверди это, прими это и согласись, и тогда это будет питанием для тебя и станет твоим отношением, и тогда ты станешь инициатором.
Еще одно. Некоторые из нас были здесь уже длительное время. Нам необходимо завести новых друзей. Это - удивительное Тело. Я не могу оставаться в своей маленькой группе. Я уже был со своей группой 40 тысяч лет и вот моя маленькая группа, это моя группа друзей. Нет, не так! Ты член Тела. Тебе нужно инициировать и принимать. Есть много порций за пределами твоей маленькой группы, от которых ты принимаешь. Они нуждаются, чтобы ты принимал, и они также нуждаются в тебе, чтобы ты любил.
Пойдите и любите целую группу новых людей, как Бог ведет вас. Пойдите и служите людям, которые нуждаются в вас. Идите и найдите нового человека. Идите к молодым людям. К молодым людям, к пожилым людям, поговорите с ними, потому что они инициируют, и любят друг друга.