ТВЕРДАЯ ПИЩА ДЛЯ ВЕРЫ. Пастор Томас Шаллер

Твердая пища для веры
Пастор Томас Шаллер

Sun. AM - April 22, 2007
"Solid Food for Faith" (9158)
Pastor Schaller

Ваша жизнь очень важна. У вас есть обилие благодати, данное вам от Бога. Вы могли бы сказать: "Нет, не у меня, вон у него, у нее…" Но на самом деле все мы приняли изобильную благодать и все духовные благословения в Иисусе Христе. Ваша жизнь важна для Бога и для нас, ваших братьев и сестер.

В 1 Кор.16 мы читаем, что великая и широкая, мощная дверь была открыта, она была очень действенная, но было и очень много противников. Великая и действенная дверь была открыта. Очень важная дверь, но также было много противников.

Евреям 5:11-14 "О сем надлежало бы нам говорить много (говорится о Мелхиседеке) У нас есть многое сказать в нашей вере. О, сколько мы могли бы сказать! Мы могли бы говорить о Христе целый день. Христос… Мы идем молиться, размышляем, получаем слова в наших сердцах, говорим. У нас столько, что мы моли бы сказать.

"… но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать." Мы неспособны слушать, когда уши невосприимчивы.

Однажды много лет назад я проповедовал в Польше. Это было в традиционной, законнической церкви. Мы проповедовали статуям. Никто не двигался. Это была тяжелая аудитория. Есть органичный союз между нами в теле Христовом. Когда мы слушаем, то у нас есть многое, что сказать. Но когда мы не слушаем, то нет многого, что говорит Бог, потому что Он не говорит, когда нет смирения, сокрушенности и голода.

Представьте, вы приходите в церковь, где люди даже не слушают, а речь - просто шум. Иисус сказал фарисеям: "Вы не можете слушать Меня, потому что вы не можете принять Мое слово".

Слышание от Бога - это дисциплина. Слышание от Бога совершенно отличается от слушания новостей по телевизору, от чтения журнала. Слушание Бога - дисциплина сердца верующего. Когда мы приходим слушать, принимать и есть, то Бог желает сказать многое. Но трудно сказать, когда мы неспособны слышать. На протяжении многих лет мы обучились слушать и у нас есть оживление восприятия слова Божьего, потому что у Бога есть многое сказать.

Есть духовный поток слова. 2Фес.3:1-2 "Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось…", чтобы был свободный поток. Мы слушаем мужей Божьих, служителей, мы слышим поток.

Один из посетителей нашей церкви сказал: "Не могу поверить, что вы не используете конспектов проповедей". Конспекты очень полезны, но вместе с конспектами есть и поток, потому что у Бога есть столько сказать и нам необходимо услышать, что Он желает сказать.

Ст.12 "Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями;…" Я могу слушать Рене, как он делится из своего сердца. У него большое сердце. Слушать этих мужчин и женщин. Здесь много тех, кто с нами уже 20-30 лет. Я очень уважаю этих людей, потому что они - учителя в своих домах, в общении, в дискуссиях.

Если вы новый человек в нашей церкви, а таких около 100, кто пришел в наше общение за последние полгода, то мы хотели бы обучить вас и вести вас по этой новой территории, потому что когда вы живете с Богом, то ранее вы не были на этом пути. Это новое для нас. Этого дня весны 2007 года у меня не было раньше! Никогда раньше я не был здесь. Это все новое для меня в вере, в Господе. Это новое, что происходит в наших сердцах и наших умах. Мне нравится это. В нашей вере нет ничего скучного или же надоевшего. Мы едим, мы едоки.

Если вы находитесь в категории 12-го стиха, то вам нужно, чтобы вас снова обучали. Учиться заново... Замечательно, не правда ли? Мне хочется научиться этому снова. Я хочу услышать это снова, я даже не знал этого. Я хочу научиться этому снова, Господи, дай мне это снова. Научи меня снова. Потому что после того, как мы достигаем определенного уровня, мы прекращаем обучаться.

Мне не очень хорошо даются языки. Я немного обучился финскому, когда жил там около 6 лет. Мои способности в языке достигли определенного уровня, а потом - все. Мы переехали в Венгрию, я сказал: "Мне нужно знать язык". Я действительно работал над этим в течение 2-х лет. Мои знания языка поднялись до определенного уровня, но дальше я не продвинулся.

Есть люди, которые обучаются в жизни, достигают определенного уровня и прекращают. Но у Бога есть для нас нечто лучшее, чем такая практика. Это глубже, чем просто академическая дисциплина в моей жизни. Это мое хождение в вере, насколько я могу верить и доверять Богу в моей жизни и есть твердую пищу - мясо.

Ст.12: "но вас снова нужно учить первым началам слова Божия,…" Это - основные истины, которые мы постигаем в самом начале Библии. Авраам поверил Богу. Бог дал ему обетование и это обетование продолжается до этого дня и мы его часть.

"… и для вас нужно молоко, а не твердая пища." Кто занимается бодибилдингом, нуждаются в большом количестве протеина. Взрослые люди нуждаются в протеине, нам нужна твердая пища. Младенцы питаются молоком. Им этого достаточно. Они возрастают с молоком. Но в определенном возрасте им необходима твердая пища.

Есть верующие, которые обучаются азбуке веры. Они пьют молоко.

"Да, я знаю, что Иисус - Бог. Да, я верю в Него. Да, я принял Его много лет назад в свою жизнь".

"Что же произошло с тех пор?"

"Не многое"

"Ты ходишь в церковь?"

"Нет, только время от времени".

"Ты взволнован своей верой?"

"Не очень. А что это так необходимо? Я знаю Библию, я читал Библию, части Библии, но…"

Для этих людей и для себя мы говорим: "Давай поедим мясо. Давай будем мясоедами".

Во время питания твердой пищей происходит применение доктрины. Она становится значимой для меня в моей жизни. Я говорю: "Хорошо, я верю, и я желаю платить цену в моей вере. Я верю, и это означает для меня нечто. Я становлюсь приверженцем этого". Вот что делает удивительными тех людей, которых мы знаем на протяжении многих лет. Мы видели, как они платят цену за свою веру. Нам нравится, когда люди едят мясо, жуют и их тела - тела духовных мясоедов. Они настоящие верующие.

Вчера в интернете я читал о христианских мучениках и нашел категорию: "Недавние мученики". Несколько дней назад в Кашмире в Северной Индии, в исламской части Индии, был похищен и обезглавлен 32-х летний христианин. У него остались жена, дети. Он горел для Бога. Он проводил молитвенные собрания в деревнях. Он потерял жизнь за веру.

Что значит наша вера для нас? Если мы слышим и верим в то, что здесь говорится и мы желаем применить это, то мы будем солью и светом в этом мире. Едим ли мы твердую пищу? Автор послания говорит: "У меня много есть, что сказать, но вы не способны слышать, вам нужно молоко, и вы не вкусили ни одного кусочка христианской веры". Он ведет их в направлении правильного питания.

Некоторые пасторы говорят: "Вы не можете так проповедовать в Америке. Людям это не понравится!" И я говорю: "Неправильно, совершенно неправильно. Да, некоторым это не понравится, но есть много тех, кто голоден и желает есть мясо. Есть многие, кто говорят: "Стукни меня. Давай. Я желаю ощутить реальность того, о чем мы говорим".

Я не хочу быть мучеником, никто из нас не хочет быть мучеником, но я также верю, что если мы едим мясо, то в Писании говорится в Флп.4:13 "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе." Лк.12:32 "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство".

Я не знаю, сколько мучеников было в этой стране, но я думаю, что недооценивается, сколько подобного происходит в мире. Есть люди, которые отдают свои жизни, но я говорю о простой повседневной жизни, в которой мы спрашиваем: "А что говорит Библия?" Мы знаем, что Бог дал нам благодать и мы принимаем Царство. Мы живем и у нас есть сила и авторитетность в нашей жизни. Давайте выйдем вперед, будем ведомы, давайте выйдем вперед и будем идти по вере.

Есть верующие, которые не знают благословения евангелизации. Подойдем к тем, кого мы не знаем. Вчера мы были на улицах в Балтиморе. У нас были не настоящие одно миллионные долларовые купюры с Евангелием на обратной стороне. У меня была целая пачка. Мы раздавали, люди останавливались. Получался свободный разговор, мы делились словом.

Наибольший дар в этом мире - люди. Бог, Его благодать и Его люди. Вглядитесь в лицо человека. Поговорите с ним, узнайте о его тяготах, бременах, расскажите ему о Боге. Просто любите их. Это так прекрасно. Наша вера означает нечто для нас. Мы принимаем решения на основании нашей веры.

В этом мире столько обещаний и мало выполнения. Множество слов и мало действий. По телевизору у себя дома вы можете наблюдать за всем исходящим из телепрограммы. Это проникает в вашу душу, в ваш ум, в ваше мышление. Вы не мясоед. Мясоед - отключит телевизор! Для него это не проблема. Он уже понял. Бог сказал ему и он знает, что он делает: это не будет загрязнять его душу, не будет кормить порнографией, похотью, извращенной сексуальностью. Наше телевидение наполнено этим!

Если верующий воспринимает все подобное, то я скажу: "Вы верующий и вы потребляете только молоко, но мне бы хотелось бросить вам вызов: у вас есть великий потенциал! У вас есть удивительный Бог! У вас есть удивительное право в этой жизни! И вам необходимо принять некоторые решения".

Ст.13 "Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды,…" Он не может удержать слово правды из Библии. Он не интересуется этим, он не обнаруживает, что праведность - удивительна. Это наша радость: праведность, хождение в ней, жизнь в ней. Это передано нам. Но если я неправильно содержу Библию, знаю Библию немного, знаю, что нужно быть дисциплинированным, чтобы изучать ее, но открываю Библию наугад и читаю, что там говорится, например, "Иуда пошел и повесился". Вот так я читаю Библию? Такой человек - неумелый в слове праведности.

Нам необходимо изучать Библию. Что означает делать вклады, приходя на служения и обучаясь Библии? Это - верование в Библию. Здесь мы открываем слово, идем стих за стихом. Здесь находятся и биографии, и доктрины, и назидание, и цель, настроение, вера и мы живем в жизни тела. Это реальность. Это оживление в слове Бога, продолжающееся все дальше и дальше до тех пор, пока мы ходим в вере и применяем то, что мы слышим! Это удивительно, когда мы применяем! Это удивительно!

Ст.14 "… твердая же пища свойственна совершенным…", у них есть зубы. Что есть у младенцев? Десны. Десны не приспособлены для мяса. Когда вы взрослеете, у вас вырастают зубы, вы мясоед и это служит для вашего тела, чтобы быть сильнее, потому что теперь вы едите твердую пищу.

Хотите быть верующим, который ест твердую пищу? Хотите быть верующим и получать назидание? Мне нравится, что в нашей церкви есть назидание. Это подобно: "Ударь меня". Помните, как пастор проповедовал несколько лет назад? Это было как огненный смерч. Волосы сдувало и на каждом стуле, там, где мы только что сидели, оставались маленькие кучки пепла! Мы принимали назидание, мы выносили это, мы принимали это. Это изменяло наши жизни.

Мы учились твердо отказываться от предложений мира: "Отставить! Я туда не пойду. Это не мясо. Вот, что я хочу: я хочу быть мясоедом". У таких людей результат, у вас результат, вы стали удивительно верными, как тело с различением. Вишенка на вершине пирога. Вершина. Это - вы. Это просто удивительно! Мы видим это, это Бог в присутствии людей, которые любят праведность и ненавидят нечестие.

С нечестием можно заигрывать и обманывать нас, но вы не сможете обмануть Бога. Нам нужно быть внимательными к тому, что мы слышали, чтобы не отпасть (Евр.2:1). Слово отпасть - ускользнуть так, что и не заметите.

Когда я женился, то сначала у меня не было кольца. Кто-то дал мне, но оно было очень большое. После нескольких месяцев жена спросила: "А где твое кольцо?" Я посмотрел и ответил: "О, а я и не знаю, где оно!" Потерял, соскользнуло, а я даже и не заметил. Соскользнуло. Вот что происходит с нами, если мы не едим мясо, не принимаем решений и не говорим: "Нет, я хочу настоящего, какая бы ни была цена. Ударь меня, веди меня, направляй меня, разговаривай со мной. Мне нужно настоящее. Я не желаю порнографию, прелюбодеяние, развод, неверие, ненависть, бранную речь дома, обвинения, несчастье, депрессию. Мне не нужны в жизни страх, позор, вина. Я хочу Христа в своей жизни!"

Скоро наступит лето. Как мы одеваемся? Какую одежду носим? У нас вызывающая одежда или классический стиль? Я обучал своих дочерей, когда они росли - носить утонченно европейский классической стиль одежды. Быть хорошо одетой молодой дамой. Они превзошли обучение!

Мы настолько ценим людей с убеждениями. Если кто-то прикасается к вам, а вы молодая дама, то вы даете ему звонкую пощечину. Вы даете понять: "Руки прочь! Я молодая дама. Я христианка, исполненная Духом. Я такое не делаю, я благочестивая. А ты? Тебе нечто нужно в твоей жизни, потому что это неправильно. Я такое не принимаю. Приходи к нам в церковь".

Кто-то предлагает: "Пойдем куда-нибудь, пивка попьем…" Мы говорим: "Пойдем к нам в церковь, я познакомлю тебя с нашим пастором, пасторами, с людьми, с которыми я провожу время. У меня есть новые друзья, потому что я - мясоед". Я применяю то, чему обучился. Бог помазал нас, увенчал нас славой и честью. Мы говорим: "Вот путь. Пойдем им". Вот о чем говорится в этих стихах.

Ст.14 "… твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла." Звучит резко, но это по библейски. Свиньи едят все и они нечисты. Иисус сказал: "Не то нечисто, что входит в ваши уста, но то что исходит из вашего сердца". Это природа нашего старого сердца, имеющего свинячью природу: "хрум, хрум". Будет есть и то, и другое, и то, и другое.

Мы - чистые люди. Мы подобны тунцу. Однажды мы отправились ловить тунца в 33 милях от побережья океана. Мне понравилось это. У меня была морская болезнь, но столько радости. Мы поймали 270 фунтов тунца. Эта рыба прекрасна. Я улегся рядом с рыбиной, поглаживая тушу, похожую на торпеду. Невероятно, как она устроена! Они разборчивы в питании. Но есть в море рыба, например, акула, не разборчивая. Есть неразборчивые животные на земле - свиньи, но есть и разборчивые.

Есть христиане неразборчивые в духовной пище, потому что у них чувства не были приучены навыком. Они не говорят: "Нет, я не буду слушать это. Я не буду продолжать в этом. Это не для моей жизни. Я не буду смотреть на эти фото. Это не мой путь. Я в интернете не для этого. Я не пойду туда. Я разборчив в пище и в результате".

У мясоеда есть нечто, что отличает его. О как это ему нравится. Так радостно быть благочестивым. Вечер в понедельник - прекрасен, если вы благочестивы! Во вторник утром, в пятницу утром, в субботу вечером… Холодный ветер, зима, но вам радостно, когда вы благочестивый. Вечер в июне. Радостно, если вы благочестивы. Это благочестие, праведность. Вот откуда происходит наша радость, наша жизнь. Они происходят от Бога. Бог помазал нас таким образом.

Это все к славе Божьей, когда это у нас есть. Не потому что мы заслужили это, ни один не заслужил, но мы можем сказать: "Господи, вот я, изливай. Я думаю, что если мы делаем правильные решения, то Ты явишься нам. Ты - там. Если мы пойдем таким путем, то Ты исцелишь нас. Если мы пойдем таким путем, Ты благословишь нас. Если мы делаем так и когда мы так делаем, то это становится все более и более очевидным, что это новый и живой путь. Это тот путь, который Бог избрал для нас!"

СЕМЯ БОГА. Пастор Томас Шаллер

Семя плана Бога
Пастор Томас Шаллер
The Seed of the Plan of God (9150)
Балтимор, 8 апреля 2007, утро
Перевод пастора Владислава Громова

Рассмотрим шкалу времени. Ее начало в Быт.3:15 и слово является семенем. Семенем жены. В том же пророчестве говорится о другом семени - семени змея. Семя жены - это Христос. Семя змея - Антихрист и люди, мотивированные другой властью - семенем змея, дьяволом, богом этого мира.
Бог Всемогущий - Эль Шаддай. Это имя очень важно для нас. Это первое имя, которое обычно употреблялось патриархами - Авраамом, Исааком и Иаковом. Эль Шаддай - Тот, Кто делает нечто возможным. Таково значение этого имени.
У Него есть долговременный план. В этом плане - Авраам в 2000 году до РХ, а мы - в 2007 по РХ. Глядя из нашего времени, Христос уже был распят и воскрес из мертвых в определенном месте и в определенное время.
В самом начале плана мы читаем о семени женщины, сокрушающем семя змея. Семя змея. Он лгал, у него была ложь. Мы видим это и в Мт.28 - первосвященники не поверили, что Христос воскрес. Они избрали не верить, что Он воскрес.
Мт.28:12 "собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам". Старейшины в Иерусалиме не верили в воскресение Иисуса Христа. Они не хотели, чтобы кто-то знал, что гробница пуста. Когда гробница стала пустой, они не захотели, чтобы это было известно. Как же они объясняли это? Ст. 13 "и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали."
Солдаты должны были сказать: "Мы заснули. Ночью пришли ученики и украли тело". Это - ложь, которая началась еще в Эдемском саду. Это - семя дьявола и лжец сегодня на земле. Есть вера, и есть неверие.
У неверия есть человеческая рассудительность. Будьте осторожны с этим в вашем хождении по вере. Рассудительность имеет свое место в человеческой мудрости. Но Божья мудрость выше рассудительности человеческой. У любви есть мудрость, о которой рассудительность не имеет никакого представления. Есть высший закон и это закон Бога.
Ложь продолжается в мудрости мира, в человеческой рассудительности и люди продолжают пребывать в неверии. Мы можем найти веские доказательства, множество различных ссылок и апологетических аргументов в защиту нашей веры, но мудрость мира не принимает этого. В нашем колледже мы изучаем факты истины. Мы живем в этом, мы думаем об этом. Это очень важно для нас, чтобы мы жили в размышлениях веры. Это мудрость и вера, против которых рассудительность и неверие говорят: "Они выкрали тело".
Есть ли у вас хороший аргумент на этот выпад? Они украли тело. Как вы докажете, что такое не произошло? Пилат забрал тело? Иудейские начальники забрали тело? Кто забрал? Бог забрал.
Почему ученики, собравшись вместе, не выкрали тело? Предположим, что они так сделали. Что произошло с каждым из одиннадцати? Что они проповедовали после этого? Воскресение. Много лет. Последний ученик - Иоанн, умер в 96 г. по РХ. Они проповедовали: "Христос воскрес! Христос воскрес! Христос воскрес!", "А на самом деле такого не произошло, потому что в действительности мы выкрали тело", но "Христос воскрес! Христос воскрес!", "Но никому не говорите, что мы выкрали тело!" "Христос воскрес! Христос воскрес!"
Ученики шли на истязания, издевательства, смерть, они погибали из-за того, что провозглашали: "Он воскрес! Он воскрес!" Вы смогли бы умереть за ложь, зная, что это ложь? Возможно, один умер бы за ложь и обман в своем сердце, но не все одиннадцать! Единственным ответом является: они не крали тела. Они видели Его, прикасались к Нему. Они разговаривали с Ним снова и снова в течение 40 дней и Он приводил им на память то, чему Он обучал их на протяжении трех лет.
Когда они проповедовали, они видели чудеса, исполнявшиеся во имя Его (Деяния 2, 3, 4, 5). Когда они служили, то были исполнены силой Святого Духа, потому что Он воскрес. Наша жизнь должна включать большой спектр, относящийся к этому феномену.
Итак, 2000 год до РХ и 2000 год по РХ. Подумаем о мире во времена Авраама. Были ли верующие в Китае во времена Авраама? Или в Америке, в Северной Америке? Эскимосы, потерянные люди в мире. Были ли там верующие? Бог знает. Апостол Павел в Деяниях 17 говорит, что мы очень мало знаем о том времени. Но мы знаем сейчас Того, Кто был распят за всех людей повсюду и Он есть Тот, Кого мы проповедуем - Деяния 17:23.
Царство Божье во время Авраама имело три обетования: Аврааму было сказано: 1) "Я дам тебе великий народ". 2) "Я благословлю тебя". Когда Бог говорит, что благословит вас, что Он имеет в виду? "Я благословлю тебя"! 3) "Твое имя будет великим". Мы могли бы здесь вставить - "великое семя", потому что по прошествии нескольких сотен лет у нас имеется воплощающийся план, который абсолютно точно в конце, и мы ожидаем этого периода, будет Царством на земле. Оно наполнит землю, как воды наполняют моря.
Царство наполнит этот мир, этот день грядет. Пока мы еще не в том месте, но мы наблюдаем развитие и ожидаем совершения.
Именно это Бог обещал Аврааму в 2000 году до РХ. Эта тема проходит через весь спектр времени. "Я сделаю имя твое великим, Я произведу от тебя великий народ и Я благословлю тебя. Бог будет жить среди тебя". Бог придет в семя Авраама. Бог будет в скинии. Так произошло в 1500 г. до РХ - Моисей со скинией.
У нас есть обетование для дома Давидова: "В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние" (Амос 9:11). На иврите говорится - восстановлю хижину Давидову. "Мир совсем не обращает внимания на маленький дом Давида, но этот дом, эта хижина, всегда находится под Моим пристальным взором, потому что, то, что Я обетовал в своем плане одному маленькому простому человеку, является примером того, что Я сделаю со многими. Я сделаю это через Мое семя. Мое семя сделает это". Семя Авраама, упоминаемое в Гал.3:8 - семя, в единственном числе, что означает не семена, но семя и Он говорит о Мессии.
В то время люди не знали, куда это приведет. Даже ангелы желали проникнуть в это. Мужи в Ветхом Завете желали знать, что происходило. Теперь мы можем сказать, что мир выглядит таким образом - много семени. Это семя распространилось географически. Не каждый является верующим, потому что действует семя змея, семя лжи: "Его тело выкрали". Семя неверия, семя человеческой рассудительности все еще действует в злом мире, в котором мы живем. Не все зло было изъято. Сила его была сокрушена Христом на кресте, поэтому у нас есть новое сердце, новый дух, у нас есть Писание, превосходящее человеческую рассудительность. Оно показывает нам разворачивающийся план Бога и мы наблюдаем его.
Если бы не было воскресения, мы все равно бы верили, что Божий план разворачивается, что Царство развивается на земле в таком направлении, потому что мы не верим, что Бог создал мир для того, чтобы мы умерли. Он сотворил мир, чтобы мы жили. Он не создал мир, чтобы мы были прокляты, но Он сотворил мир, чтобы мы были благословлены. Хотя в действительности в этом мире мы видим, что происходит и то, и другое.
Мы видим благословение, в частности, с Авраамом. Бог сказал: "Авраам, Моя рука на тебе. Веруй в Меня". Мы видим благословение в целом ряде направлений. Он дал Аврааму землю. Географически это находится на Ближнем Востоке - Израиль. Авраам ходил по этой земле.
Эта земля постоянно в новостях. По какой-то странной причине, Израиль в центре новостей мира, хотя его площадь очень незначительна, а также немногочисленно население. Такой маленький, но настолько важный исторически, потому что Божья рука на Израиле!
Есть другое семя, которое противостоит семени Бога. Это семя змея. Оно против Израиля. Сверхъестественно. Цари и царства преследовали евреев. Незначительные причины не могут оправдать той ярости, мстительности и ненависти, с которыми это осуществлялось. Есть причина другого характера - семя змея, работающее в то же самое время, когда Бог работает с семенем жены.
Ева родила ребенка. Этот ребенок шествует по истории. Бог призывает Авраама от того семени и дает обетования: 1) "Я дам тебе землю, 2) Я дам тебе сына и 3) Я буду жить среди тебя. Я буду там."
Некоторым образом это очень примитивно. Только один человек, живший давным-давно. Сегодня для нас это не имело бы никакого значения, если бы Бог дал какому-то туземцу, живущему где-то далеко эти обетования. Но вот тот человек был действительно человеком, который был призван Богом, Богом Авраама, Исаака и Иакова, не неким богом, но Богом Всемогущим. И на протяжении веков на страницах Писания отображается вся история.
Бог сказал Давиду во 2Царств: "Семя из твоего тела будет восседать вечно на твоем престоле". Давид был в трепете: "Мое семя, вечно восседающее на престоле? Это удивительно! Как такое может быть, чтобы мое семя восседало на престоле вечно?" Но это Он говорил о Мессии. Давид написал в Пс.15, 44, Пс.21 - великие пророчества о Мессии. И Он пришел и жил здесь, ходил здесь. Он говорил так, как никто ранее не говорил (Лк.4:32). Не так как книжники и фарисеи. Он любил Своих учеников и обучал их. На последней вечере Он сказал им: "Я иду. Мир не увидит Меня, но вы увидите Меня. Вы веруете в Меня и вы увидите Меня".
Наступила Пятидесятница (Деян.2) и на них сошел Дух. Это произошло спустя 40 плюс 10 дней после воскресения. В течение 40 дней после воскресения Иисус появлялся и исчезал на земле. Какая замечательная картина Царства! И в то время, когда некоторые ученики были в неверии, снова замечательное указание о том, как мы находимся между семенем жены и семенем дьявола. Вот мы. Вот наше сердце, мы можем слышать и то, и другое: и рассудительность людскую и слова веры в Бога. Мы слышим и нашу плотскую природу, и наше сердце веры и верования.
Такое происходило с Его двумя учениками, шедшими по дороге в Еммаус рассуждая (Лк.24). К ним подошел Иисус. Вот они идут. Иисус разговаривает. Они не знают, что это Иисус. Снова, мы ходим по вере: "Я не знаю, кто этот человек". И вот, по мере того, как они идут вместе по дороге, Иисус рассказывает им Писание. Иисус проходит через все Писание и все, что относилось к Нему. Их сердца горели внутри них.
Это хорошая иллюстрация того, как мы также идем в мире, и иногда действуем подобным образом, пока мы не услышим Писание. Когда мы слышим Писание, то наши сердца горят внутри нас, потому что Святой Дух в нашем новом сердце откликается Богу по вере и мы говорим: "Гробница пуста и мы не крали тело. Понтий Пилат не крал. Он приказал опечатать гробницу. Евреи не крали. Они просили Пилата опечатать гробницу. Женщины не крали - у них не было ни силы, ни договоренности, ни средств, ни способности сделать это, они были так удивлены, что гробница была пуста. Они были первыми, кто засвидетельствовал это.
Более того, конечно же, Он воскрес! Потому что за всем этим было обетование о семени, которое сокрушит змея! Семя, в котором мы будем благословлены. Мы будем великим народом и у нас будет великое имя и Бог будет обитать с нами. Конечно."
Разве Он сотворил нас для того, чтобы мы пошли в прах (Пс.6:5)? Или же Он сотворил нас, чтобы мы воспевали хвалу (Откр.4)? Разве Он нас сотворил на то, чтобы мы сомневались в нашем Создателе? Или же Он нас сотворил, чтобы мы прославляли нашего Творца, чтобы мы говорили: "Бог благ. Он делает все так великолепно! Когда Он сотворил мир, то Он сделал это замечательно, но мир должен был развиваться в совершенство. И прежде, чем мир придет туда, Он делает вот эту работу в мире с нами. Он призвал нас идти по вере. Он призывал нас поклоняться по вере, ходить по вере, слушать Писание по вере и любить друг друга и жить по вере, потому что действительно есть Царство на земле. Есть сила на этой земле. У нас здесь есть цель!"
Иногда мы стремимся пойти путем рассудительности. Так сделал Фома: "Я не поверю, пока не вложу свои персты в раны на руках Его и руку мою в рану на боку Его. Я знаю, что в мире столько всяких фокусов! Столько обмана. Я не поверю, пока не вложу руку свою в бок того самого Человека, Которого я знал, и Который был пронзен копьем". Спустя восемь дней Иисус приходит снова и говорит Фоме: "Вложи руку свою в рану на боку Моем". Фома сказал: "Мой Господь и мой Бог" (Ин.20).
Я думаю, что чем больше мы понимаем Писание и грядущее Царство, чем больше мы слышим, что Бог желает сказать нам, чем больше мы ходим в этой жизни веры и прославляем нашего небесного Отца, тем более очевидным становится для нас, что мы являемся частью разворачивающегося плана и мы здесь только на короткое время. Жизнь всего лишь пар. Есть нечто большее. Не только в прошлом, но мы наблюдаем на протяжении последних 2000 лет руку Божью в церкви. Мы видим это. Мы говорим: "Это удивительно. Мы видим, что Бог делает в реальности."
Но есть люди, которые тяготеют к плоти, к неверию, к человеческой рассудительности и мы говорим: "Нет, нет, Он воскрес! Он воскрес!". И это означает, что теперь мы - семя. Мы родились свыше от семени Христа, и Он воскрес, и это семя, семя такое, что у нас есть власть над семенем змея. Даже в этот час, когда имеется активность семени змея, в нас есть семя Бога, которое больше, чем находящееся в мире.
Мы способны сказать: "Нет, Он воскрес, пожалуйста, веруйте в Него, доверяйте Ему. Ходите в Нем по вере и вы на личном опыте обнаружите победу над вашей греховной природой и, безусловно, над смертью!
О, смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Удивительно!"
В Финляндии мы размышляли о некоторых наших братьях и сестрах, которые уже прошли на небеса, чтобы быть навечно с Господом. Мы думали о той радости, которая есть у нас, потому что Он воскрес.
Когда вы думаете о личном грехе, который может быть чрезвычайно разочаровывающим вас, помните - у вас сегодня есть добрая весть: Он воскрес! Он забрал ваш грех Своей кровью! Вы искуплены кровью Агнца! Ваше имя в книге жизни!
Возможно, вы скажете: "У меня семейные проблемы". Мы говорим: "Да, мы знаем, что есть проблемы в семье, но есть нечто бОльшее, есть Тот, Который находится среди ваших скорбей. Бог дал обетование семени и это для вас. Это означает, что ваше имя - великое, вы в великом народе, вы благословлены и Бог живет в нас.
Это на самом деле. Мы действительно шествуем в определенном направлении. Ваша жизнь более, чем семьдесят лет. Мы действительно движемся и действительно имеется разворачивающийся план. Есть настоящее Царство и свидетельством этому является не только Писание, но факт, что гробница пуста. Не только пустая гробница, но и Пятидесятница. Не только это, но и история церкви, не только это, но ваша и моя жизни сегодня. Удивительно! Грядет тот день…
Первосвященник воззвал к Иисусу: "Заклинаю Тебя Богом живым, скажи, ты - Христос?" Он ответил: "Вы увидите Сына человеческого грядущего на облаках. Вы увидите Сына человеческого, грядущего на облаках и сидящего одесную Бога."
Если бы мы видели абсолютное завершение этого! Сейчас мы видим - гробница пуста и в мире находятся эти пятна света. Это мы в мире. Мы - люди на земле, повсеместно по всему миру. Вот мы - тело Христово по всему миру. Мы находимся среди наших врагов и семени змея. Такое мы видим в миссиях, в каждом народе, наречии и племени. Мы будем собраны на небесах - Откровение 7, потому что Он воскрес.
Мы не моли бы это сделать, но Бог, потому что Христос воскрес. Грядет этот мир. Действительно грядет и не будет ни слез, ни плача. Не будет более смерти. Это будет происходить здесь на этой планете и Сам Бог придет сюда. Так говорит один из удивительнейших стихов - Сам Бог придет сюда. Он придет сюда и будет обитать среди нас и я обращусь к той части с Авраамом и Его обетованию и скажу: "Вот оно! Начало Библии и окончание Библии, а в середине этого мы видим - гробница пуста!" Это - наша гарантия. Мы не придумали такое, но Бог явил это в Писании. Гробница пуста. Это реальность и она принадлежит нам навсегда!

СВЯТЫЕ ИНИЦИАТИВЫ ВМЕСТО ДУШЕВНОГО ШУМА. Пастор Т.Шаллер

Святые инциативы вместо душевного шума. (9106)
Пастор Томас Шаллер 
Балтимор, 24 января 2007
Перевод пастора В. Громова

     Сегодня в молитвенных размышлениях я записал, что дьявол боится, когда мы принимаем власть над своими жизнями через Иисуса Христа. Он боится, что не сможет влиять страхом на наши жизни, чтобы мы извинялись за свое существование, отступали, отказывались, были фаталистически настроены, пассивны и бессловесны.
     Я подумал: "Нет, я не отойду, не отождествлюсь с этим, не замолкну". Этому обучал нас пастор. Откуда же берется такая власть в нашей душе? Как происходит, что мы, созданные по образу Божьему и помещенные Богом в этот мир, не отступаем, не отождествляемся с миром, не замолкаем, но живем с властью и имеем силу проявлять инициативу любить.
     Пс.130 - замечательное слово назидания для нас. Первый принцип - Божья любовь для нас. Бог любит нас - Еф.1. Разве вам не нравится приходить на собрание, успокаиваться и знать, что Бог любит вас? Иметь отдохновение в Нем и знать, что Бог любит нас настолько, что отдал Христа за нас и поместил Святого Духа в нас? Но для того, чтобы услышать это, необходима дисциплинированность, потому что мы сталкиваемся с препятствием - шум. Психологи говорят о психическом шуме в душе, исходящем из собственных амбиций, желания контролировать.
     Об этом внутреннем шуме мы читаем в Псалмах, когда Давид взывал к Богу, будучи атакуем своими врагами. Он боялся, что кто-то сможет взять превосходство над ним. Он боялся, что злой человек сможет поразить его. Но в Псалмах он всегда возвращался в общение с Богом. Псалмы так святы, они очень человечны, но они ведут нас к святым понятиям.
     Мы читаем о ране Давида, саднящей ночью - Пс.76, о врагах, окруживших его - Пс.3, "Доколе…, доколе…?" - Пс.4:2. В нем ярко выражена депрессия. Давид чрезвычайно обеспокоен в душе, но прокладывает свой путь в святом успокоении. Это - воспитание сердца в процессе любви к вам при слышании любви Бога и вы полностью сдаетесь.
Очень часто мы упрямы, не подчиняемся, скрываемся за религиозным языком, стоим на территории - "прав - не прав", защищаем себя, не можем принести извинения, сказать: "Извините, я не прав", у нас далеко идущие амбиции, коренящиеся в незащищенности: "Хочу быть успешным, я очень хочу обладать чем-то, достигнуть, быть в важной группе людей, хочу быть принятым, потому что я столько натерпелся в отвержении… Все это шум невысказанных выражений, но повторяемый в душе. Возможно, у меня имеются сожаления. Мне уже 50 лет, я смотрю на свое прошлое и в душе растет психический шум.
     В Пс.130 мы видим капитуляцию, являющуюся ключом к духовной власти. Ст.1 "Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое..." Капитуляция… В Америке люди боятся сдаваться, потому что мы высоко мотивированные люди, мотивированное общество. Мы - амбициозное общество. Сама мысль об отказе от собственных амбиций воспринимается, как ошибочная. В моей душе гнездится амбиция, не являющаяся библейской. Когда мы приходим к Богу, Он желает, чтобы мы отказались от наших амбиций и капитулировали перед Ним, чтобы мы сказали, как сказал псалмопевец: "Господи! не надмевалось сердце мое…"
     Надменность означает смотреть свысока. Это происходит постоянно. Мысленно мы смотрим или свысока на находящихся в яме, или смотрим снизу вверх на тех, кто на пьедестале. У некоторых нет ровни рядом с ними - они смотрят на людей внизу и на людей вверху и не имеют нормальных взаимоотношений, потому что их амбиции неверны. Здесь скрыта невероятная тайна, которую Бог желает раскрыть нам и она ведет нас к духовному авторитету.
     Ст.1 "… и я не входил в великое и для меня недосягаемое. Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери?" У меня есть внук. Он хочет, чтобы его мама покормила его. Когда он хочет есть, или чтобы за ним поухаживали, то он плачет, как и все младенцы. Они в этом так преуспели. Они получают то, чего хотят. Похожее происходит и с нами: если мы не получаем желаемого, то в нашей душе плач. Это шум у меня в душе: я хочу нечто, но не могу заполучить, поэтому начинаю плакать в душе и произвожу этот шум до тех пор, пока не получу.
     Необходимо чтобы произошла капитуляция нашего стремления к контролю. Бог должен поместить нас в то место, где мы не можем контролировать. Я бессилен контролировать, когда мое тело умирает. Я не хочу умереть, но мое тело умирает и я не контролирую его. Бог спрашивает: "Ты контролируешь?" "Нет, Господи, я умираю, у меня нет власти над телом…" Поэтому мы не любим несчастные случаи, так как там мы теряем контроль. Я повернул направо и очутился в другом месте, и когда я впоследствии думаю об этом, то мне не нравится, что теперь я не в состоянии контролировать свою жизнь.
     А вот что находится в центре Божественного покоя - капитуляция перед Богом. "Господи, не я контролирую события, но Ты. Я поклоняюсь Тебе, принеси этот покой в мою душу. Господь, я потерял друга, я ничего не могу поделать, я столько раз звонил, писал письма, делал все что мог, чтобы восстановить взаимоотношения, но все равно потерял друга, близкого мне человека. Он больше не разговаривает со мной, ему и дела нет до меня". У меня плач, душевный шум.
     Господь говорит мне: "Я хочу, чтобы ты был ребенком, отнятым от груди". Вот ребенку три года, он не ел уже 20 минут или полчаса и вы говорите ему: "Мы будем есть через 20 минут. Пойди поиграй, посмотри телевизор". Ребенок садится и не шумит. Он обучился покою. Он не контролирует ситуацию. Когда он был грудным ребенком, то контролировал, а когда стал отнятым от груди, то он сдался, стал опытнее и у него в душе наступил покой.
Такой покой может быть развит в нашей душе через сфокусированное стремление принести все пред Богом: "Иисус, вот мой друг…, я потерял друга…, но Господь, не я контролирую ситуацию, но Ты, это Твой мир, не мой. Это Твой путь, а не мой. Господь, у меня столько амбиций, но я не знаю…, я прихожу к Тебе и полагаю их перед Тобой и прошу Твоей воли, дай мне покой в этом, дай мне силу инициативы из покоя Духа Святого…"
Работа с сотрудниками - удивительный покой. Они не требуют, чтобы ситуация развивалась, как они хотят, но у них есть покой и духовность, молитва и обретение Божьего пути. Это производит не душевный шум, но Бог, дающий силу инициативы через покой, приходящий в наше сердце при подчинении жизни Ему.
     Я думаю, что многие успешные люди таковы, потому что обрели покой с Богом, как это сделал Иисус Христос. Внешний шум не мог проникнуть к Нему в душу и породить сожаления, личные амбиции, стремления к обладанию. Иисус не контролировал людей. Он говорил: "Идите. Я пойду этим путем. Если захотите следовать за Мной, пойдемте и будете Моими учениками, но вы не можете контролировать Меня и манипулировать Мной, потому что Я и Сам не являюсь контролирующей и манипулирующей личностью своих амбиций, Я следую за Моим Отцом, да будет исполнена Его воля, как Он желает и для Его славы…" Мы обучаемся успокаивать свою душу, как дитя, отнятое от груди.
     Поэтому когда в душе есть покой, молитва так могущественна. Мы приходим и молимся. Я прихожу со своими сложностями, беспокойством. Мы приходим со своими сожалениями и страхами, мы знаем, куда приносить их, и мы говорим: "Небесный Отец, вот моя маленькая жизнь, маленькие вопросы, мои амбиции. Все это производит шум в моей душе. Я люблю приходить к Тебе и хочу быть как отнятый от груди ребенок, чтобы Ты дал мне именно то, в чем я на самом деле нуждаюсь. Не мой путь, но Твой путь. Люби меня и послужи мне, сделай так, во имя Твое…".
     Ст.2 " Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей,…" Верующий должен знать, как уменьшать шум и устранять его. Человек создан для того, чтобы поклоняться Богу, как это делают ангелы и день и ночь. Он должен быть нацелен на покой. Он намеренно не должен жить перед людьми, но перед Богом и он намеренно должен успокаивать свою душу перед Богом и говорить: "Пожалуйста, Господи, исполни меня Своим Духом"… и наступает сила концентрации на больших и важных вещах.
В контексте поклонения и веры мы можем справиться с маловажными проблемами. Если они не получили решения, то мы позволяем, чтобы они разрешились Божьим путем в Божье время, потому что все мы сталкиваемся с болезненными вещами. Что же мы делаем с шумом, который беспокоит нас, подстегивает, порождает в наших сердцах депрессию? Мы все одинаковые. Бог желает призвать нас и обучить, как жить в тишине, быть активными в Духе Святом, молиться в Духе.
     Деян.16:25 - "Около полуночи Павел и Сила, молясь,…". Я хотел бы присутствовать при этой молитве в ту ночь в тюрьме. Их спины кровоточат, их избили. Им пришлось претерпеть сильные побои. И вот они в тюрьме ночью. Многое могло бы проноситься в их умах и сердце, но они молились.
     Я думаю, что их молитва была могущественной. Они приносили свои жизни перед Богом и говорили: "Господь, мы ничего не можем сделать здесь сами, но Ты можешь, и мы поклоняемся Тебе, Богу, которому подвластно все, Богу всех наших скорбей, Богу, ведущему нас в скорби, через них и, возможно, из них. Ты - Бог, приведший нас сюда. У Бога не бывает ошибок. Господи, мы обучились быть успокоенными в нашей душе…" Они молились жаркой молитвой и воспевали Бога.
     Словами победы и ободрения вы формулируете фразы во внутреннем человеке. Когда ваша душа спокойна, то вы обучаетесь соединять вместе победные фразы, слова истины в успокоенной душе. Вы говорите: "Нет, это восхитительно. Нет, это возможно. Бог сказал: "Нет, в Писании написано - "не хлебом одним будет жив человек"…, и спокойная душа способна есть это и думать над этим. Это снова и снова поворачивается в сердце и уме. Вот что они делали, когда воспевали хвалу Богу. В них пребывал внутренний, могущественный человек.
     Ситуация была отвратительная, но они здравые люди. Когда мы живем, как здравые люди среди скорбей, то имеются возможности для инициативы, возможности для того, чтобы вещи изменились, возможности послужить людям.
     Другой же путь - "я хочу, чтобы кто-нибудь послужил мне. Мне больно, никто не навещает меня, никому нет до меня дела, никто не знает моего имени. Я раненый человек, затягиваемый водоворотом в черную дыру". Я чувствую это и психический шум управляет мною. Я сужу людей, смотрю сверху вниз на тех, кто в яме, или же снизу вверх на тех, кто на пьедестале и не соотношусь здравым образом ни с кем. Я смотрю или вниз, или вверх. Когда я смотрю вверх, то говорю: "Хочу быть как они". Когда же смотрю вниз, то говорю: "Я благодарен, что я не таков как они".
     Подобное не происходило с Павлом и Силой. У них была песня - "Этот день сотворил Господь, возрадуемся в нем и возвеселимся!" "Павел, откуда ты это взял?" "От Бога! Из внутреннего человека. У меня нет амбиций, я потерял их перед Богом в поклонении, в вере, в славе и молитве. У меня такая внутренняя тишина! О да, Господь, у меня есть слово. Я верю Богу. Иисус здесь, Сила, ты знаешь об этом?" Сила вторит: "Да, Бог здесь с нами, нет никаких сомнений в этом". И они пели.
     Ст. 26 "Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели." Что же происходило? Когда у нашего внутреннего человека есть духовная жизнь Бога, у нас появляются удивительные слова победы.
     Однажды в Европе мы с одним братом попали в неприятность. Он сказал: "Вот у меня всегда так!" Я ответил: "Не говори так, это неправда! Как ты можешь говорить, что с тобой всегда происходит так? Разве на твоей жизни проклятие?" Казалось, что он хочет подтвердить это. Я продолжил: "Нет, это психический шум, это не правда, у тебя есть власть. У нас есть сила благословить. Мы находимся в ситуации, где можем явить живого Бога. Если такое происходит, то да будет слава Богу, и посмотри, что Он сделает! Я не могу позволить ситуации заразить мою душу, манипулировать мною, производить психический шум, нарушать сон, беспокоить меня многие годы, жить и умереть, думая, что моя жизнь не имела никакой ценности. Это не Бог, это не Христос, это не истина, это не Святой Дух".
     Но вот где Бог - Павел и Сила в тюрьме, в притеснении, но они знают Бога и тюрьма сотрясается. Откуда это явилось? Из них. Было ли у вас молитвенное время в жизни, когда вы пребывали в Божественной тишине и молились с жаром, не просто монотонные слова, а потом "аминь" и на этом все, но молитва, когда вы один, закрываете за собой дверь и вы не хотите, чтобы кто-нибудь видел вас. У вас святая концентрация, вы молитесь и молитесь и чувствуете, что Бог слышит вас, и вы служите, и вы молитесь с жаром. Возможно, проходит час, два часа и вы молитесь с жаром, и вы знаете, что основания колеблются, потому что у вас есть сила инициативы, которая исходит от Бога. Бог говорит: "Призови Меня! Спрашивай у Меня и Я сделаю это".
     Ст.27 "Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали." Всегда рядом с вами есть некто, желающий покончить с собой. Всегда есть кто-то, подошедший к своему окончанию, и уже не хочет продолжения. Этот шум в уме не прекращается и он движет ими. Им хотелось бы выйти из этого, но как? "Как можно выйти? я не знаю, как это сделать? Лучше я убью себя мечом!" "Нет, посмотри, был человек, находившийся в более бедственном положении, нежели ты и он являл реальность Бога, потому что он обнаружил реальность Бога в своей жизни, единение, общение и он говорит: "Стоп! Не делай так, мы здесь. Мы здесь, мы - церковь, мы здесь. Мы такие же, как и ты. И я также убил бы себя мечом, но я обнаружил, что Бог любит нас, Бог с нами, Он наполняет нас Духом. Мы научились слушать Бога, не себя, но Бога. Не обстоятельства, но Бога".
     Некоторые из вас, возможно, разочарованы различными обстоятельствами в вашей жизни. Я скажу вам, по мере того, как вы обучаетесь слушать, приходить сюда, и у вас открытая Библия, и вы идете домой, и у вас есть нечто в сердце, и вы идете за чем-то, мы говорим, что Бог дает вам силу инициировать, силу любить, силу говорить, и силу жить.
Дьявол не желает боится, что мы возьмем власть над своей жизнью и скажем: "Нет, не этот путь, но вот он - путь. Мы - мужчины и женщины Бога и в общении с Господом происходят величественные события. Мы видели это".
     У нас есть привилегия инициативы, у нас есть источник инициативы, цель инициативы и результаты Божественной инициативы.
Вы когда-нибудь слышали пастора Стивенса плачущим, жалующимся, обвиняющим? Я никогда не слышал от него такого. Он говорил: "Обвинение - не является путем, это не от Бога. Осуждение людей - не от Бога". Нет, я хочу быть помощником в плохой ситуации. Мне нужно послушать, быть тихим. Я хочу, чтобы Бог наполнил меня и у меня будет сила идти в ситуации, возможно, это будет очень нежным, но даже легкое прикосновение является духовной инициативой служения.
     Молитвы - наша духовная инициатива, наше служение - духовная инициатива. Мне нравится движение в нашей церкви, всегда что-то происходит в наших сердцах, потому что есть Божественная инициатива. Мы едем в Силверспринг и другие места, и там Божественная инициация. Мы наблюдаем это каждый день. Благодарим Тебя, Господи.
И в наших домах… Давайте принесем это в наши дома. Не будем приносить туда беспокойство, не будем устраивать там беспокойство, но будем приносить туда Божественные инициацитивы.
     "О, отопление не работает, автомеханик обманывает, я не люблю этого. Автомеханик нечестен..." Кому-то вы не понравились. Вы всегда думали, что вы нравитесь, а оказалось, что вас не любят и это вас беспокоит. Наши дети, наши семьи, наши жены, мужья, дальние родственники, стареющие родители, наши родственники уходящие в вечность…, все это - горючее для беспокойства души, но научитесь приносить вашу неприятность, как это сделал Давид в Псалмах и быть тихим перед Богом, очень тихим. "Господи, нет ничего из моего прошлого, о чем бы я думал. Я совершенно не беспокоюсь и о будущем. Все в Твоих руках. Я здесь, чтобы прославлять Тебя, как живого всемогущественного, достойного поклонения Бога. Наполни меня и веди меня". Он так и делает, и вот у нас сила святой инициативы к Нему. Неважно, есть или нет землетрясение. В любом случае для нас - жизнь - Христос, вот в чем нуждаются люди вокруг нас. Им необходимо прикосновение, доброта, любовь, нежность, доброе слово, назидание, слово Евангелия, спасение, они нуждаются в молитве.
     Мы здесь в этом мире для этого, но если наша душа шумная, то этого не происходит. Если шум поглощает нас, то мы упускаем то, что говорит Бог. Мы упускаем возможности для Божественных инициатив. Аминь.

БОГ ДАЕТ ДРУГОГО ВЕСТНИКА. Пастор Т.Шаллер

Бог дает другого вестника.
Пастор Томас Шаллер
God gives another Runner, (9109)
Балтимор, Воскресенье, 28 января 2007

Перевод пастора В. Громова

Ин.14:16 "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя,…"
Другой Утешитель. В нашем приложении мне бы хотелось использовать это в истории Давида и Авессалома. Тема о двух вестниках. Они спешат к Давиду с новостями, но их сообщения отличаются.

В качестве духовного применения, мы прочтем этот стих таким образом: "Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя…" - другого посланника, другого вестника, потому что уже есть один, но есть и другой, тот самый, которого Христос дает нам. Это Святой Дух, наш Учитель и Советник.

"… да пребудет с вами вовек,…" На греческом языке говорится, что Он постоянно живет с вами. Он не турист - приехал и уехал, но постоянно живет в вас. Он посланец Бога, раскрывающий природу Христа, любовь Бога.
Мы собираемся вместе и молимся, чтобы Бог поговорил с нами о вечных вещах, чтобы Он явил нам Божью реальность. Дух открывает нам то, что мы не можем знать. Мы не знали бы Бога без Святого Духа. Мы не знали бы Библию без Святого Духа. Мы не знали бы, что у нас есть вечная жизнь, но в нас есть Святой Дух, который говорит: "Это послание для тебя, чтобы ты знал - у тебя есть вечная жизнь!"

Мы не знали бы, о чем молиться, если бы Святой Дух не ходатайствовал за нас. Мы не знали бы любви, если бы Божья любовь не проливалась в наши сердца Святым Духом - Рим.5:5.

Ст.17 "Духа истины, Которого мир не может принять,…" Понимаем ли мы это? Мир не может принять Святого Духа. Я не только должен верить во Христа, но я должен ходить в Святом Духе (Гал.5:24). Мы с вами ходим, нам это нравится, поэтому служение - такая радость! Поэтому происходит столько великих событий. На протяжении многих лет мы видели, как происходят удивительные вещи. Мы знаем, что эту работу делает Святой Дух. Когда столько совершенно различных людей могут жить в любви и функционировать в таком единстве, то это делает Святой Дух.

Ст.17 "Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет." Аллилуйя, слава Тебе, Господи! Святой Дух в нас. Служение является таким могущественным благодаря Святому Духу.

Ст.18 "Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
"Гал.5:15 "Если же друг друга угрызаете и съедаете,…" - начинаете жевать локоть соседа... Если же вы угрызаете и съедаете словами друг друга, берегитесь, чтобы вы не были истреблены. Тогда и церкви не будет. Церковь закончилась. Куда все подевались? Только кусочки повсюду.

Знаете, что обозначает - око за око? Ты забрал мой глаз, я твой. Ты заберешь у меня зуб, я заберу твой и так далее… Останутся - куски. Это закон.

Но любовь - ст.16 "…Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти:…" Могут ли они сосуществовать вместе в одно и тоже время? "…они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы."

Одно исключает другое - квадрат и круг. Невозможно. Квадрат и окружность - оксюморон - невозможное сочетание двух понятий. Черный и белый в одно и то же время? Плоть и Дух не могут действовать одновременно. У них нет одинаковой вести, цели, они происходят из двух разных источников. Плоть - из суда, из-за нашего греха. Дух - по благодати через Христа, благодаря Богу Отцу, давшему нам обетование Духа.

Ст.18 " Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. "
2Цар.18. Контекст истории - Авессалом - погиб. Он был убит Иоавом, когда запутался волосами в ветвях дерева. У него были густые волосы. Авессалом выглядел очень красиво, у него был великое положение - он был сын царя, но его волосы запутались в ветвях дерева. То, чем мы можем гордиться, может уловить нас в ветвях дерева. То, что мы принимаем за нашу силу, может быть ключом к падению. То, в чем мы настолько уверены по природе, будет тем, что подвесит нас.

Авессалом повис на дереве. Осёл убежал, ездок болтается на дереве, став великолепной мишенью для Иоава. Иоав пронзает Авессалома тремя стрелами. Человек убит.
2Цар.18:19 "Ахимаас, сын Садоков, сказал Иоаву: побегу я, извещу царя, что Господь судом Своим избавил его от рук врагов его. 20 Но Иоав сказал ему: не будешь ты сегодня добрым вестником; известишь в другой день, а не сегодня, ибо умер сын царя. 21 И сказал Иоав Хусию: пойди, донеси царю, что видел ты. И поклонился Хусий Иоаву и побежал. "

Почему же Иоав не позволил бежать Ахимаасу? Иоав понимал, что он в беде: ему было приказано не убивать сына царя. Иоав поручает весть Хусию. Его имя переводится - черный. Этот вестник должен был доставить черные, плохие вести. Такого типа вестники сегодня мчатся по миру. У них есть весть и они были посланы, но их весть, по сути, не является истинной: Хусию поручается сообщить Давиду: "Давид, Авессалом - погиб".
В Еф.3 говорится, что любовь превосходит знания. Представьте двух марафонцев: у одного на майке написано - "любовь", а у другого - "знание". У бегуна "знание" - сообщение: "Авессалом - мертв". Но вот любовь проносится мимо "знания". Это ст.22 "Но Ахимаас, сын Садоков, настаивал и говорил Иоаву: что бы ни было, но и я побегу за Хусием. Иоав же отвечал: зачем бежать тебе, сын мой? не принесешь ты доброй вести…", потому что ты не был очевидцем, происшедшего на дереве. Ты не видел, у тебя нет слова, тебе нечего сказать царю". Но Ахимаас говорит: "Позволь мне побежать, позволь отправиться". Это похоже на весть, идущую в мир от нас, от Святого Духа: "Позволь мне побежать. Я превзойду знание, у меня есть сообщение. Я не буду говорить об Авессаломе. Не он мое сообщение. Я буду говорить о другом". Вот что мы желаем услышать.

Ст. 23 "[И сказал Ахимаас]: пусть так, но я побегу. И сказал ему [Иоав]: беги. И побежал Ахимаас по прямой дороге и опередил Хусия. Давид тогда сидел между двумя воротами. И сторож взошел на кровлю ворот к стене и, подняв глаза, увидел: вот, бежит один человек. 25 И закричал сторож и известил царя. И сказал царь: если один, то весть в устах его. А тот подходил все ближе и ближе. 26 Сторож увидел и другого бегущего человека; и закричал сторож привратнику: вот, еще бежит один человек. Царь сказал: и это - вестник."

Царь знал - было два вестника, и было два известия. Нам следует это знать также. В этом мире есть телефонный звонок. Это известие может быть очень сокрушающим. Рано или поздно мы услышим сообщения, несущие боль, нечто, чего мы не можем отвергнуть.
Я прихожу в церковь и молюсь утром и вечером, чтобы услышать другого вестника, того, который обгоняет знание, того, который бежит далее, нежели смерть, того, который бежит далее моего греха и моего падения, далее разочарования, разделения, ревности, зависти, сплетен, которые, к сожалению, все еще продолжают разноситься.

Это проблема в сердцах людей, им хочется слушать сплетни. Это настолько неправильно, искажено - это вестник Хусий. Иоав сказал: "Хусий, ты беги и сообщи ему". Ахимаас подпрыгивает от нетерпения: "Позволь мне бежать, позволь мне быть гонцом. Я расскажу царю нечто. Я скажу царю…" Иоав говорит: "Нет, ты не сможешь сказать, ты побежишь завтра, в другой день". "Ну позволь мне стать гонцом!" Но Иоав говорит: "У тебя нет никакого сообщения".

Ахимаас знал, что у него есть весть. Также и с нами в Библейском колледже, когда мы обучаемся слушать Бога, то мы желаем передать в наших домах и семьях, в округе, повсеместно - послание любви Бога.

Поэтому я так не люблю слышать сплетни. Я был так воспитан. Мама говорила: "Не говори ни одного слова о соседях". В то время мы даже не были рожденными свыше христианами.
Мне нравится, что сотрудники церкви не говорят ничего подобного. Мы совершенно не заинтересованы в этом. Мы любим здравое и духовное мышление. Сплетни, слухи, злоречие ведут душу к отчаянию и пристрастию слушать скандалистов, худые сообщения о том, как некто пал, кому-то больно… Это не от Святого Духа.

Я не думаю, что мы что-то упустили, не зная слухов. Я хочу знать сообщение Ахимааса. Я хочу знать, что говорит Библия. Мне хочется, чтобы слово было сказано во время. Я хочу, чтобы Бог рассказал моему сердцу о чем-то глубоком, потому что люди потеряны. Я молюсь: "Господи, покажи нам это". Слово настолько невероятно! Это прикосновение к реальности Бога.

Удивительно понимать, что мы здесь в плане Бога и наши дни известны Ему. Наши жизни драгоценны, наши молитвы передвигают горы, наша любовь побеждает. Большие воды не могут потушить эту любовь! Люта, как преисподня, ревность, но эта любовь, как начертание на Божьей руке: "Я начертал тебя на дланях Моих", говорит Господь.
Большие воды не смогут угасить эту любовь. Таков Ахимаас, опережающий Хусию. Он первым прибегает к Давиду. Это благодать, когда Дух приходит к нам. Он опережает негативные болезненные вести, которые также являются частью нашей жизни.

Ст.27 "Сторож сказал: я вижу походку первого, похожую на походку Ахимааса, сына Садокова. И сказал царь: это человек хороший и идет с хорошею вестью." Это хороший человек. Он несет хорошую весть. Даже когда известие приносит боль, этот человек знает, как послужить. Этот человек приходит к Давиду, потому что любит его. Он приходит с известием, у него есть определенное сообщение.

Ст.28 "И воскликнул Ахимаас и сказал царю: мир. И поклонился царю лицем своим до земли и сказал: благословен Господь Бог твой, предавший людей, которые подняли руки свои на господина моего царя! 29 И сказал царь: благополучен ли отрок Авессалом? И сказал Ахимаас: я видел большое волнение, когда раб царев Иоав посылал раба твоего; но я не знаю, что [там] было." Он сказал: "Я не пришел к тебе по этой причине, но чтобы сказать: "Мир. Все хорошо".

Действительно, именно это желает сказать нам Святой Дух. Когда у нас боль, страх, неприятности, Он желает сказать нам: "Мир! Все содействует ко благу любящим Бога". Бог не раскрывает каждую деталь. "Благополучен ли Авессалом? Все ли в порядке с ним? " "Я не знаю об этом, царь. Я не пришел к тебе, чтобы сообщить об Авессаломе, но сказать, что все хорошо: ты - царь, восстание прекращено и ты в безопасности, потому что Бог обещал тебе это" (2Цар.7:12-15).

Это подобно церковной жизни. Один гонец прибегает прежде другого. Такое служение у нас в исламских странах. Звонит пастор Матти из Турции и говорит, что в июне-июле они молились, чтобы Бог дал им 10 турков-мужчин, действительно обращенных и верующих. "Удивительно, Бог дал мне этих людей. Удивительно, что происходит в этой стране. Самое великое, что у меня есть - это слово!"

У нас есть слово, гонец, опережающий Хусию. У нас есть Тот, Кто может дать ответ в нашей глубочайшей скорби. У нас есть завет, Святой Дух, который служит нам и омывает грех кровью Агнца. У нас есть живая Библия, чтобы собираться вместе и любить друг друга, как Святой Дух делает это в нашей жизни.

Мы проходим через скорби, они будут в нашей жизни, они придут, вы можете быть уверенными, что будет человек по имени Хусий, спешащий сообщить вам об этом. Но, слава Богу, у нас есть Гонец, который опережает Хусию и говорит Давиду: "Все хорошо". Это не убирает боль, которая появится у Давида. Это не убирает скорбь, которая будет у него через несколько минут, но совершенно определенно - это является образцом служения, которое Господь дал нам - людям на земле.

Христос сказал: "В мире будете иметь скорби, но мужайтесь: Я победил мир. Будьте внимательны ко Мне, Я буду разговаривать с вами. Я вас не оставлю. Я ободрю вас в вашей глубочайшей скорби. Я научу вас, как страдать хорошо, чтобы, когда вы страдаете, то вы страдали бы хорошо. Я приведу вас и выведу, как Я сделал это с Давидом, с Павлом…"

Иисус сказал: "Мои овцы войдут и выйдут, потому что Я - Бог. Святой Дух в вашей жизни, чтобы утешать вас и быть вторым гонцом, который опережает все ваши скорби. Он будет назидать вас в благодати и обучит, как жить по вере". И затем у нас появляются святые инициативы. Когда мы назидаемы в вере и исцелены, у нас есть способность инициировать в путях, в которых мир буксует.

Их сообщение не такое как наше. Наши пути отличаются. Например, судьи действовали очень просто. У Самсона была с собой челюсть осла и он использовал ее в качестве сокрушительного оружия. Простая вещь. Или кость вола. Просто нужно заточить, чтобы она стала оружием в руках человека. Аод сделал острый с двух концов меч и закрепил его слева. У Гедеона был кувшин и светильник. Он расставил единомышленников по местам, затрубили в трубы, сломали кувшины и мадианитяне побежали. Очень просто. Такова работа Духа, такое послание мы слышим. Такова работа Бога на земле и частью этого являемся мы.

Ст.30 "И сказал царь: отойди, стань здесь. Он отошел и стал. 31 Вот, пришел и Хусий. И сказал Хусий: добрая весть господину моему царю! Господь явил тебе ныне правду в избавлении от руки всех восставших против тебя. 32 И сказал царь Хусию: благополучен ли отрок Авессалом? И сказал Хусий: да будет с врагами господина моего царя и со всеми, злоумышляющими против тебя то же, что постигло отрока! 33 И смутился царь, и пошел в горницу над воротами, и плакал, и когда шел, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой! "
Возможно, мы говорили такие слова. Сожаление, великое разочарование. Но вот что замечательно о Давиде - он был обыкновенным человеком, но он также знал, как сказано в Пс.61:7 "Не поколеблюсь!" В нашей истории говорится, что он сильно смутился. В псалме сказано: "Не поколеблюсь!" Он говорил в Псалме: "Всегда видел я перед собою Господа". Это истинно для нас. Мы подобны Давиду.

Вы можете сказать: "Я не Давид! Я знаю, что я - не Давид. Я не похож на Давида". Но проповедь Нового завета утверждает, что вы подобны Давиду, потому что жизнь Христа в вас. Сын Давидов в вас. Христос в вас - это сердце Давида, жизнь Давида, способность веровать в Бога. Даже когда Давид был в страдании и боли, все равно он мог сказать в Пс.61-62 "Я последую за Богом. Бог - мое наследие. Всегда видел перед собой Господа. Он окружает меня песнями освобождения". Он знал, что его искупитель жив. Также и мы знаем это и живем в этом.

Почему мы приходим сюда? Я хочу услышать сообщение Ахимааса, я хочу услышать послание от Святого Духа. Я хочу укрепить веру. Я хочу, чтобы приходило много верующих. Многих мы встретили сегодня и на каждом служении. Мы встречаемся с этими новыми драгоценными людьми, которые слушают о том, что Бог делает в наших жизнях через наше общение и нам хотелось бы сказать им: "Мы понимаем боль, мы знаем скорбь, но есть для вас слово: "Все хорошо. Все хорошо. Давид, все хорошо. На самом деле, Бог контролирует все. Все в порядке". Аминь.