среда, 27 августа 2008 г.

ЕВАНГЕЛИЕ: БОГ ЯВЛЯЕЕТ СЫНА В НАС. Пастор Томас Шаллер

ЕВАНГЕЛИЕ: БОГ ЯВЛЯЕЕТ СЫНА В НАС
Пастор Томас Шаллер
The Gospel: God Reveals The Son In Us 9444
Балтимор, 24 августа 2008.
Перевод пастора Владислава Громова.

В Гал.1:10 – Павел аргументирует свое служение: «Я не угождаю, не преклоняюсь и не почитаю евангелие, которое не пришло от самого Бога. Евангелие, которому я верю, пришло от самого Бога и некоторые элементы этого Евангелия нельзя принести в угоду компромиссу». Услышав, что Галаты отстранились и перешли к другому Евангелию, он вознегодовал: «Нет, такому не должно быть!» Ему необходимо было объяснить это самому, потому что после его ухода в Галатии о нем распространялось злоречие. Такое происходит - есть работа Бога и после того, как вы уходите, появляется также и работа зла, сеющая разногласия - лжеапостолы (2Кор.11:13-15), мнения людей, множество разговоров, шума, множество нечестивых убеждений.

Нам нужно понимать, что мы были призваны к тому, чтобы полностью находится за пределами нас самих – Пс.39:2 «Господь поставил меня на скале, которая превыше меня». Святой Дух вошел в вас. Святой Дух и ваш дух. Библия открывается перед нами и мы понимаем, мы возвращаемся к тому, чтобы попасть в цель, мы возвращаемся к тому, что Бог говорит с нами. Мы возвращаемся к свободе, радости и истине, как если бы Христос подошел прямо к нам лично, посмотрел на нас, зная нас – Пр.20:5 «Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.»

Христа интересует внутренний человек – Пс.51:8 – Он желает, чтобы во внутреннем человеке была истина и Он сделал так, чтобы сокрытая часть знала мудрость и тогда имеется широта взаимоотношений снаружи. Когда внутренность здрава, когда Христос входит в наши сердца и перед нами открывается Библия, мы обнаруживаем восторг в наших сердцах: «О, о! Да!» И сердца горят у нас внутри – Лк.24.

Петр сказал: «Иисус, мы пойдем с Тобой, куда бы Ты ни пошел. Мы даже умрем с Тобой». Мы знаем, что он не сделал так, но обратите внимание на связь, которая была у него с Христом: «Подобного Тебе нет. Я пойду, куда бы Ты ни пошел». Такое происходит, потому что наша религия совершенно превосходит нас самих. Она вне ограничений, вне нас, вне наших злых сердец, вне наших злых слов, наших собственных идей и мнений. Есть совершенно другое – 2Петр.1:4 «… дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества…» Мы и Божественное естество? Мы и Бог - вместе?

В 1Кор.6 говорится о мужчине и женщине. Павел настолько легко переходит в одном предложении к другому учению: «Соединяющийся с Господом, есть один дух с Господом». Как и то, что мужчина и женщина становятся одной плотью, так и человек Божий и Бог – один Дух. Это невероятно. Павел знал это.

Флп.3 – мы видим, почему он настолько живо и серьезно говорит с Галатами: ст.1 «Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно. Берегитесь псов…». Странное утверждение. Недавно я видел табличку на дверях: «Осторожно, собака». О чем говорит Павел? Берегитесь псов. Это уничижительный термин в Библии в отношении людей. Христос косвенно назвал сирофиникянку – собакой. Она поделилась своей нуждой, а Он ответил, что Он пришел не для псов, но для израильтян.

Павел говорит, что есть люди, распространяющие благое дело, а затем приходят псы. Распространяется благое дело, но затем появляется злое дело – ст.2 «берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания,…». Здесь не имеется в виду обрезание, принятое у евреев, когда еврейские раввины обрезывали крайнюю плоть у маленьких мальчиков. Здесь говорится о заинтересованности иудаистов в том, чтобы язычники стали евреями, и Павел говорит филиппийцам то же самое предупреждение: «Остерегайтесь этих людей».

Ст.3 «потому что обрезание – мы». Мы – истинное обрезание, не плоти, и Павел упоминает три вида обрезания – обрезание губ, обрезание ушей и обрезание сердца. То есть, на ваших ушах имеется обрезание, чтобы у вас было отличающееся слышание, обрезание губ – вы говорите по-другому, и обрезание сердца – мы изменены внутри Евангелием.

Ст.3 «Мы – обрезание» и далее перечисляются три элемента: «служащие Богу духом». Мне нравится, что мы поклоняемся Богу не в традициях, формальности, или церемониях с зажиганием свечей и разглядыванием икон. Мы те, кто стоят на углах улиц и идем за угол в нашем сердце в личном посвящении, чтобы быть поклоняющимся Богу. В кухне на полу поздно ночью – мы поклоняющиеся Богу. Посмотрите на прекрасную луну и звезды и будьте поклоняющимися Богу. Мы читаем Писание, даже вслух в нашем личном времени посвящения, и даже когда идем по улице и читаем Писание, мы поклоняющиеся Богу Святым Духом.

Ст.3 «...и хвалящиеся Христом Иисусом,…». Однажды я спросил Свидетелей Иеговы: «Вы хвалитесь во Христе Иисусе?» «Что вы имеете ввиду?» «Любите ли вы в действительности, радуетесь ли во Христе Иисусе? Вы хвалитесь в Иегове - Яхве». У них это есть, но они не радуются во Христе Иисусе. А для нас Он - то же самое, таково апостольское учение: Отец, Сын и Святой Дух. Мы радуемся в Боге и во Христе Иисусе, Боге пришедшем на землю и выполнившем эту великую работу для нас и теперь мы участники Божественной природы.

Ст.3, третье: «и не на плоть надеющиеся». Великое слово – не надеющиеся на плоть. Плоть - это природа, появившаяся в результате падения, в результате греха. У нас есть природа, в которой мы – враги Бога. В нашей плоти также может быть и религиозная плоть. Посредством нашей плоти мы можем жить с представлениями и концепцией о Боге и мы можем быть достаточно уверенными в этом.

Павел объясняет здесь в отношении самого себя - ст.4 «хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день,» - согласно еврейскому закону, «из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей». Я мог бы очень гордиться своим происхождением, своими корнями, раввинами, у которых я обучался, своим послужным списком. Ст.6 «по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.» Что вы скажете на это? Я мог быть очень уверенным в этом.

Ст.7 «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.» Будьте осторожны, чтобы ваша плоть не созидала вас в уверенности жить во плоти, но не иметь Христа. Будьте осторожны, все мы имеем такую способность - сидеть здесь, быть здесь и давать власть эмоциям и становиться уверенными в своей плоти, но не иметь сокрушенности в утрате, чтобы приобрести Христа.

Мы говорим: «Моя репутация, мой статус перед людьми, то, что люди говорят или думают обо мне, даже как я вписываюсь и прочее, не является основным. Есть нечто большее, чем все мы, сидящие здесь. Но когда мы уверенны во плоти и живем во плоти, то мы уходим украдкой от Христа, от Его пути и дел, от работы Святого Духа, от того что превосходит наши человеческие представления, от того в чем мы живем, растем и где наше понимание в Нем, превосходит наше собственное.

Поэтому когда Павел услышал, что Галаты возвращались к религиозной форме, обретая уверенность в религиозной плоти, он очень рассердился и привел свои аргументы в Послании к Галатам 1:11-13: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое». Оно не от плоти человеческой. Вы обращали внимание, как в религиях мира все извлекается из человеческого сердца? Греческие боги – бог войны, бог мира, бог любви… Бог любви – любит, любит, любит, а затем ненавидит. Бог мира – мирный, мирный, мирный, а затем война. Эти боги были подобны людям. Я могу делать так, так, так, а затем измениться. Это религия и подобного много вокруг.

«Но я гарантирую вам, что это Евангелие – Евангелие о полной несостоятельности людей, оно прикасается к плоти людей и говорит, что там есть гордыня, проникшая во все. Оно говорит нам, что необходима сокрушенность, необходимо сдаться, и понять, что нужно верить Богу и доверять Богу всякой благодати, Богу благости и великой милости - таков наш Бог и Он нас не подводит. Он любит нас, любит нас, Он не изменяется, Он любит, любит, любит вечно без всяких условий.

Во Христе Иисусе мы обнаруживаем нечто совершенно отличающееся. Мы обнаруживаем Бога, который никогда не покидает, любовь, которая никогда не прекращается, мы обнаруживаем новую жизнь - вечную. Мы обнаруживаем имя, которое не является именем людей, или организации, или движения, или религии, мы находим новое имя, имя Самого Бога. Мы названы Его именем.

Павел сказал: «Я не получил это от людей. И это не человеческое Евангелие». То есть, если бы я мог написать Евангелие, то не захотел бы, а если бы я захотел написать Евангелие, то я не смог бы. В нас нет ни желания, ни способности. А если бы одно из них было бы в нас, то отсутствовало бы другое.

Послушайте Евангелие: люди полностью несостоятельны, все мы – от головы до пят несостоятельны - раны, ссадины, незаживающие язвы. Неспособные. Внешне – цивилизованные, внешне – моральные, но в сердцах – обман, тление, мы не можем доверять. Иисус говорит об этом в Ин.2:24. Полная непригодность: «Я бы не захотел написать это если бы мог, а если бы захотел, то не смог бы». Это невозможно для нас, но это написал Бог. Итак, первое – полная несостоятельность.

Второе. Бог станет человеком. Я не написал бы такого. Написать, что Бог стал человеком, а если бы я хотел написать, то не смог бы, потому что я не могу понять, как всемогущий Бог, сущий от вечности до вечности, обретет человеческое тело, чтобы спасти нас?

Третье. Спасти нас. Его кровью наши грехи омыты, благодаря Его крови нам гарантирована вечная жизнь без дел, ничего кроме веры. Мы всего лишь поверили и были рождены от Бога.

Павел говорит Галатам, что это Евангелие, которое вы слышали и поняли. Оно прошло в ваши сердца и Святой Дух засвидетельствовал об этом. А теперь вы отходите от Него. Он говорит, что это Евангелие не соответствует мыслям людей, но вы должны жить и понимать его, ходить в нем по вере.

Ст.12 «ибо и я принял его и научился не от человека...» Я добавлю: «Я не обучался этому Евангелию от раввинов в Иерусалиме, я не обучался ему у апостолов в Иерусалиме или в другом месте, но я получил его по откровению Иисуса Христа. Христос показал это мне, когда я читал Ветхозаветные Писания, находясь в Аравии в пустыне 3 года…».

Вспомните, в момент обращения Павел был ослеплен и оставался слепым 3 дня (Деян.9). Интересно, что он видел, когда был слепым? Когда он увидел Христа, он был сброшен на землю. Он взглянул вверх и сказал: «Господи..» Господь поговорил с ним и дал ему миссию и служение. Ослепленным он был отведен в дом и находился там три дня. Что он видел? Он видел нечто. Я уверен, что Святой Дух дал ему Ветхий Завет и, возможно, он прошел через Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Он прошел через Писания в Исаии, Иеремии, потому что он был раввином, прекрасно образованным, и он досконально знал Библию и Святой Дух показывал ему Евангелие. Он понял Евангелие и призыв идти к язычникам.

Вот то, во что я и мы верим в нашем служении здесь на протяжении многих лет. Наш дорогой пастор говорил нам: «Бросьте все это по ветру! Идите к кресту! Живите в вере, обнимите Христа, возрастайте в Теле Христа. Пусть некоторые из вас бросят всю свою жизнь по ветру и пойдут в зарубежное поле куда-нибудь, где люди никогда не слышали Евангелия!» Некоторые так и сделали.

Люди на Гималайских горах буквально услышали. Мы встречались с ними, были с ними и мы знаем через века в истории, что Христос в Евангелии, что это – Великое Поручение, что Христос желает, чтобы Евангелие проповедовалось. Он желает, чтобы и мы также понимали это, потому что это такая радость.

У нас есть брат в Туркменистане, в бывшей коммунистической республике. Он спасся через служение в Азербайджане, миссионеры приехали туда. Он сказал матери: «Я верю во Христа». Его мать ответила: «Нет, тебе нельзя, мы – мусульмане. Мы не можем». Она проплакала весь день. На следующий день в доме произошла ссора. Его отец, дядя, ссора в доме. Он сказал: «Мама, я верю во Христа. Он настоящий». Ему пришлось покинуть дом. Его не было 6 месяцев, потом он вернулся, чтобы послужить им. Когда я встретил этого брата, и он с нами много лет, я посмотрел на него и спросил: «Правда? Но откуда ты знаешь?» Он ответил: «Это было настолько ясно для меня. Не было никакого вопроса по этому поводу».

Несколько лет спустя, когда он приехал в Будапешт в Библейский колледж, он сказал: «Вы знаете, при коммунизме мой отец и его братья были друзьями. Но вот теперь, когда коммунизм закончился и они стали активными в исламе, они стали врагами». Он сказал: «Настолько удивительно в церкви! В церкви - любовь. Я такого больше нигде не видел, но нашел в церкви. Это любовь». Павел знал это.

Ст.13 «Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее». Это означает, что он разрушал ее. «…и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей…» Это о его рождении. Возможно, что при его рождении было еще нечто – призыв. Возможно, когда он родился и вошел в этот мир, Бог дал призыв для его жизни.

В Иер.1 Бог говорит: «Я знал тебя от твоего рождения, от утробы твоей матери». Когда Павел родился в ортодоксальную еврейскую семью, то у Бога был призыв для его жизни, другими словами, Бог, находившийся в комнате рождения, был там с призывом. Это не проявилось сразу же, но много лет спустя. Но в то время Бог был в жизни Павла, Бог был активен, Бог был там, точно так же как Он был и в наших жизнях. Он был. Он призвал нас по Своей благодати.

Ст.16 «…открыть во мне Сына Своего,…» Явить Своего Сына во мне. Явить Своего Сына во мне, Своего Сына в нас… Вот что Он делает этим Евангелием – Он являет Своего Сына в нас. Не просто церковные служения, Бог является на служении в церкви, но также и лично когда вы одни, Божий Сын также явлен в вас, потому что в нас – Святой Дух. Когда мы в нашей плоти, мы легко осуждаемы, чувствуем себя виноватыми, пугливыми, робкими, неуверенными, обеспокоенными, гордыми. Мы приходим в то место, где мы сдаемся в сокрушенности, веруя. Мы даже и не можем сдаться, об этом не нужно говорить, но в нашем сердце мы слышим благодать, слышим веру, слышим, что Бог за меня и я становлюсь способным сбросить цепи и стать поклоняющимся Богу, и говорить: «О нет, это Сын Божий, явленный в нас. Это Он!»

Мы решили, что 3 воскресных вечера подряд мы будем говорить о семье и удивительной работе Христа в нас. Мы будем давать небольшие советы, как справляться с гневом и неразрешимым конфликтом, как разговаривать, как воспитывать малышей, как вести их в вере, как общаться с подростками и пожилыми. Мы начнем это через неделю по воскресным вечерам. Это будут небольшие 12-ти минутные проповеди трех мудрых мужей, которые это приготовили. Это будет замечательно. Три воскресных вечера подряд.

Ст.16 – явить Своего Сына в нашей семье. Явить Своего Сына в нашей скорби, явить Своего Сына в тюремной камере, явить Своего Сына в странах, где есть преследования, явить Своего Сына в нашем замешательстве и скорби, явить Своего Сына в нас.

В Быт.32 говорится, что Иаков был в большом смятении из-за своего брата. Иаков побеждал с помощью подлога, но вот теперь он боится и теперь он нуждается в Боге. Раньше Иаков мог быть искусным обманщиком и побеждать, но теперь он чувствует, что его счастье заканчивается и Бог разбирается с ним.

Я думаю о людях таких же, как мы здесь. Мы собираемся здесь, и вы можете быть очень хорошим и искусным, но будет день, когда Бог приведет вас к тому месту, где земля приходит в движение, все потрясаемо. Я оказываюсь на земле, где никогда не был, и я не могу справиться с этим. Иаков решил в своем сердце, что он предстанет перед Богом в молитве. Он был один, когда он предстал перед Богом и это пугает. «Эй, кто-нибудь! поможете мне?» Нет, никого там нет. «Кто-нибудь, вы понимаете меня?» Нет, нет, никто не понимает меня и очень немногие заботятся обо мне в этот момент.

Но послушайте, Евангелие, которое мы приняли настолько замечательное, что в такие моменты, если вы проваливаетесь, то вы проваливаетесь в руки вечного Бога. В те моменты, когда ваш мир сотрясается, то для вас и меня это великолепно, потому что это означает, что моя плоть не может жить, моя плоть не может с этим справиться. Это означает, что мы избираем довериться в нужде, мы в одиночестве, это кризис тождественности. Это просто вы и Бог.

Бог говорит: «Что ты думаешь?» Иаков отвечает: «Бог, я действительно нуждаюсь в Тебе. Правда. Я действительно нуждаюсь в Тебе, и все на этом. Хорошо? Я действительно нуждаюсь в Тебе. Я был в церкви, я читал Библию, я знаю, как я вел себя и прочее… Бог, это больше чем все это. Я действительно нуждаюсь в Тебе, Бог. Можешь ли Ты, Господь, благословить меня?» И Бог говорит: «Оставь Меня в покое, оставь Меня». И Иаков не позволял Ему уйти. Прекрасная картина.

Нечто о Боге – Он любит нашу сокрушенность. И мы не можем избежать этого. Нечто в Боге любит в нас эту одинокую нужду, нашу опустошенность, нашу нужду в Нем и Он привлечен к этому как магнитом. «Ты нуждаешься во Мне?» «Да, Господи, я нуждаюсь в Тебе, благослови меня». Он отвечает: «Нет, оставь Меня». Иаков сказал: «Нет, не отпущу, пока Ты не благословишь меня». И Бог боролся с ним всю ночь и в конце, когда появлялось солнце, Бог сказал Иакову удивительные слова: «Ты – Иаков, но теперь имя твое будет Израиль, потому что у тебя есть сила с Богом и с людьми. У тебя есть сила с Богом, а теперь также и с людьми у тебя есть сила». Потому что, когда есть это Евангелие, то Божий Сын будет явлен в нас. Когда провозглашается это Евангелие, то Бог является в наших жизнях, чтобы была радость. Радость будет даже на парковке, когда колесо спущено, она будет дома, хотя окно сломано, на работе, хотя на рабочем месте есть неприятность. Она будет всегда и везде - в нашем преклонном возрасте, в нашем теле, в котором есть болезнь, это просто должно быть таким образом. Мне не нравится говорить об этих негативных вещах, но на самом деле так и есть. И это также замечательное место, где Евангелие может быть понято.

Когда Бог отделил вас от утробы матери, у Него был призыв, ожидающий вас. Когда вы живете в своей жизни, Он призывает вас по Своей благодати, и говорит: «Чтобы явить Моего Сына в тебе».

И затем говорится в конце первой главы, ст.24 «они прославляли за меня Бога», потому что они видели, что в нас там был Бог.

Одна из наших миссионерок была в Средней Азии и впервые проводила женское собрание в отдаленном городе. Пришли женщины, чтобы послушать ее. Это событие обеспокоило тайную полицию, потому что это авторитарное государство и там нет свободы. Она обратила внимание, что ее сотовый телефон отключился, это было первым признаком того, что она оказалась в неприятности. Пришли полицейские и забрали ее. Они допрашивали ее несколько часов. Она сказала, что Божий покой был с нею. Она разговаривала с полицейскими и один из них сказал: «Послушайте ее, она знает, о чем она говорит!» Она рассказывала им и послужила им, и потом она увидела, что все изменилось, они отпустили ее и она покинула страну.

Наше Евангелие настолько превосходит религию. Наше Евангелие настолько превосходит нас, и оно не продается, оно слишком изумительно. Оно действует везде. Оно являет в нас Сына Божьего и затем люди прославляют за нас Бога.

Когда-то сотник у креста Христа сказал: «Истинно, это был Сын Божий». Некто наблюдает за этой частью наших жизней, и это наше служение на земле. Некто обнаружит нечто в нас и мы даже не сознаем этого, не наблюдаем за этим, мы просто знаем, что когда Господь в наших сердцах, когда Библия говорит с нами, когда мы любим друг друга, идем по вере и верим, то это просто самое удивительное и называется - славное Евангелие, потому что оно являет славу Бога.

Наш семестр, наше лето, наш год… Я чувствую это в своем сердце, что эти учителя и то, что происходит здесь в вашей жизни, независимо от того, какова ваша жизнь, не имеет значения, какова ваша жизнь, Бог даст вам нечто, Бог поможет вам, Бог это разовьет, Бог с вами, вы услышите это и это будет нечто происходящее и у вас есть надежда в Боге, у вас есть личная жизнь с Богом, которая дополняется жизнью Тела Христа. И потому пройдет год и мы скажем: «Что произошло со мной, я даже не могу поверить, это удивительно!» И мы говорим: «Не останавливайся для того, чтобы проанализировать это, но просто продолжай идти в вере в слушании и слышании». Это удивительно, сколько мы воспринимаем просто через слушание, и затем Господь ведет нас в наших сердцах в послушании Ему.

Все это основано на этой великой благодати, великом Святом Духе, и этом великом Евангелии Христа. У нас будет замечательный год. аминь.

среда, 30 июля 2008 г.

MP3. 9420 БОГ ГОВОРИТ С НАМИ. Пастор Томас Шаллер

БОГ ГОВОРИТ С НАМИ
Две модели взаимоотношения с Богом:
А) Религиозная лестница дел
Б) Личные взаимоотношения с Богом, спасшим меня и общающимся со мной всю жизнь.
Первая модель основана на собственных делах человека, где он становится нравственным, самоправедным, но не знает Бога.
Во второй – Бог дарует благодать для всякого действия. В таких взаимоотношениях есть вертикальные взаимоотношения с Богом и от Него горизонтальное свидетельство и несение Евангелия в потерянный мир.
О евангелизации:
1) Она должна быть нашим приоритетом. Только Евангелие Христа может спасти человека.
2) Господь Сам организует нашу встречу с людьми.
3) Мы несем Евангелие в мир доступно, ясно, творчески.
4) Евангелизация – не методология, но духовное событие радости и жизни во Христе.
5) Мы страстно убеждаем потерянных людей

вторник, 8 июля 2008 г.

MP3. СОКРОВИЩА КРЕСТА. Пастор Стив Шибелли

Стратегия врага - упразднить крест через различные инициации из атмосферы и любым способом отодвинуть его на задний план и не делать на нем великого акцента, и хотя люди будут говорить о кресте, крови и Завершенной Работе, но значение креста было принижено и он упоминался только время от времени.
Но Бог желает, чтобы вы и я ценили крест, чтобы у нас было слово о кресте, чтобы это было вектором мышления и у нас сформировалось твердое умозаключение, чтобы когда сатана и его демонические армии посылают свои проекции через атмосферу и у меня в жизни появляются отвлеченные размышления – 2Кор.10, то я преодолел эти обстоятельства через Слово о Кресте, слово Завершенной работы. Мне нравится эта фраза – слово Завершенной работы, чтобы была одержана победа на опыте, так как победа позиционно уже состоялась. Позиционно они уже побеждены и мы можем войти в применение этого на опыте – ежедневная победа благодаря кресту Иисуса Христа.

суббота, 14 июня 2008 г.

МИНДАЛЬНЫЙ ЖЕЗЛ ЦВЕТЕТ. Пастор Томас Шаллер

МИНДАЛЬНЫЙ ЖЕЗЛ ЦВЕТЕТ
Пастор Томас Шаллер
The Almond Rod Buds
Балтимор, 4 июня 2008. (9401)
Перевод пастора Владислава Громова.

Вечером 3 июня Пастор Стивенс оставил свое смертное тело и говорится в Пс.89:1 улетел.
Из Лк.16 мы знаем, что пришли ангелы и забрали Лазаря на небеса. Сегодня мы размышляем о служении, и жизни пастора Стивенса. В течение последующих 10-12 дней, я думаю, что у нас будет много возможностей поделиться, сказать или написать, послав по интернету на наш сайт – личные впечатления об уникальной и удивительной жизни, частью которой мы были.
Я думаю, что это удивительная привилегия встретиться и быть с человеком Божьим, как это произошло со многими из нас, и жить в плодах такого служения. В Числ.14-17 рассматривается вопрос Моисея и колен Израиля в отношении того, кто же на самом деле возглавляет, кто на самом деле имеет служение, у кого есть действительно нечто, чтобы дать.
Я помню, как в те ранние годы, о которых у нас есть столько воспоминаний в наших сердцах, я помню эти годы самого начала в штате Мэн и я обнаружил, что пастор Стивенс действительно давал нечто.
В этой части Кн.Чисел Господь сказал Моисею: «Пусть от каждого колена положат свой жезл перед скинией откровения». Они так и сделали. Утром один жезл дал почки и миндаль - жезл расцвел. До этого дня это был обыкновенны высохший посох, но вот теперь он ожил, как если бы сцена в нашем зале собраний утром предстала в ветвях и листьях. Расцветший жезл говорил о воскрешенной жизни, и таким является человек, у которого есть служение от Бога.
Мы увидели это, обучались, наблюдали и получали пользу от этого. Сегодня утром мы рассмотрели некоторые элементы, которые мы видим в служении и я хочу поделиться их небольшой частью из Евр.12.
В главе 11 – мы видим перечень героев веры. Все они были несовершенные люди и они были героями веры, также как и наш Пастор. Мне нравится эта короткая фраза – наш Пастор. Несколько раз - 2, 3, 4, 5 в моей жизни были времена, когда я нуждался в чем-то… На самом деле - сотни, тысячи раз, когда я шел к Пастору за одним словом и он был осторожен в своих словах и слушал в своем сердце. Он давал мне то, в чем я нуждался.
В Евр.11 приводится перечень этих людей – Авель – ст.4, Енох – ст.5, Ной – 7, Авраам – 8, Исаак, Иосиф, Моисей, Раав, Давид, Гедеон, Варак, Самуил, Самсон,… мы могли бы добавить Пастора Стивенса, а также ваше имя и имена многих, живших по вере.
Евр.12:1 «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей,»…
Пастор Стивенс любил Конвенции. Помните в прошлом году он посетил нас на инвалидной коляске. В этом году Господь сказал: «У меня для тебя есть нечто лучшее!» и забрал его на небеса. Здесь говорится, что нас окружает великое облако свидетелей. Когда пастор был здесь, он был окружен этим облаком свидетелей и он обучал нас вере.
Одна из характерных черт пастора Стивенса – делиться словом и действием воскрешенной жизни. Мы обучались этому, приняли это, и я думаю, что благодаря этому в большей части мы являемся теми, кто мы есть сегодня. Миндальный жезл расцвел и для нас так просто говорить, когда расцвел миндальный жезл. С этим легко отождествиться, потому что это всегда даяние.
Мы чтим людей в не силу того, что они приняли, например, выиграли в лотерее 400 млн долларов. Мы чтим людей в силу того, что они дают. И если есть миндальный жезл расцветший – то из смерти происходит жизнь. В наших жизнях это, помазание Святым Духом. Он помазал нас на слышание, веру и следование, восприятие, и тогда есть облако свидетелей, которые смотрят на нас, потому что мы – миндальный жезл!
Я думаю, что некоторые люди, размышляя о свидетелях на небесах, могут иметь превратное представление, будто люди на небесах смотрят на наш грех. Это их не заботит! Их впечатляет расцветший жезл. Где расцветает миндальный жезл? Где жизнь? Где явление Христа? Мы уже знаем о грехе. Вся человеческая раса во всей человеческой истории и Библии – об этом. Но я смотрю на тех, кто свергают с себя всякое бремя, те самые тяжкие бремена, заботы, человеческие ощущения, чувства неуверенности, недовольства, слова или помыслы без прощения. Давайте «свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще».
Миндальный жезл расцвел в городке Саут Бервик в штате Мен, а до этого в городке Бэт штата Мэн, а до этого в Монтсвериг Вискассет. Пастор рассказывал историю, как в церкви было всего 7 человек и большая часть из них были членами семьи. Это была небольшая церковь в небольшом городе в штате Мэн, недалеко от шоссе №1. Затем церковь стала расти, потому что расцвел миндальный жезл. Пастор выучил части Библии, он любил Библию. Стих за стихом, поздно ночью, рано утром, по пути в грузовике доставки хлеба, молясь и читая о людях Божьих, и пытаясь найти расцветший миндальный жезл.
Он примкнул к американстким баптистам. Обучался на заочных курсах Библейского института Моуди. Его привлек Джек Хайлз. Он поехал в том же году увидеться с Бобом Джоунсом. Учился, присоединялся и там и тут, изучал служение. Возможно, он не знал в точности, куда это приведет, как и большинство из нас в точности не знают, куда мы идем и где мы окажемся, но мы знаем, что у нас есть расцветший миндальный жезл! Есть жизнь из смерти, как обещал Иисус.
Затем Господь дал ему мудрость соединить все вместе и понять, чему люди должны научиться для того, чтобы жить победоносной жизнью, как Рим.6-7-8, в жизни Тела – Рим 12, с личными убеждениями, видением, быть ведомыми Духом, в смирении, сокрушенности, брать крест…
Затем у него появилось понимание, что он может начать Библейский колледж. Это была несколько радикальная мысль, но он поверил. В те же годы – конец 60-х и начало 70-х он заинтересовался радиопрограммой и многие из нас, кто знал Пастора достаточно хорошо, знают, что ему нравились всякие хитроумные штуки, ему нравилось знать, что происходит. Он начал радиопрограмму – «Библия говорит». Это была программа баптистской церкви в Вулвич Вискоссет, пастором которой он являлся. Вскоре название «Библия говорит» стало названием церкви.
Затем в 1972 году Пастор организовал Библейский колледж. В первом потоке были Скот Робинсон, Джойс Андерсон. Она сегодня с нами. Пастор сказал в своем сердце – «Христос с нами, Он путь, Завершенная работа, путь веры». Он начал проповедовать по книгам Руфь, Песня Песен, Есфирь. Миндальный жезл расцветал, церковь росла, Бог действовал.
Затем он сказал: «Мы пошлем команды по всему миру». Мы оглядывались по сторонам в аудитории, думая – видит ли он все так же как мы? Это реально? Это возможно? Удивительная история! Я говорю это, потому что наше начало очень кроткое и смиренное, как и всякое начало Божьей работы. Начало всякой Божьей работы – мертвый жезл, чтобы Бог на небесах, а не люди на земле, решил какой жезл расцветет, будет жить и приносить плод. И это произошло.
Есть серьезный вопрос, который человеку необходимо задать в своем сердце: «Истинно ли то, что Бог снова и снова на протяжении истории полагает Свою руку на кого-то? Полагает Свою книгу в их сердце и в их уста, и есть переход в наши сердца и в наши жизни и мы с терпением будем проходить предназначенное для нас поприще (ст.1), чтобы все другие, находящиеся на небесах, и мы прославляли нашего небесного Отца и все, находящиеся на небесах смотрели бы и говорили: «Точно, это так и происходит!»
Кто-то спросит: «Где, где это?» И Павел скажет: «Вон там». И они видят это в духовном мире святого понимания, и это настолько быстро и ясно для них в их сердцах и умах, и они скажут: «Вот это!» Они различают это, как и мы. Мы проходим поприще веры. Есть волки, болезни, демоны, неверие, замешательство, и затем появляется такой человек, или такое тело людей, которые принимают одно и откладывают в сторону другое, проходят с терпением поприще и смотрят на Иисуса – Начальника и Совершителя нашей веры (ст.2).
Смотреть на Иисуса. Есть нечто удивительное в том, чтобы быть миндальным цветущим жезлом. Нам не нужно смотреть ни на что другое, кроме Иисуса Христа. Жизнь – проста. Мы откладываем в сторону одно, другое и мы смотрим на Него, Бог наполняет нас и мы – миндальный расцветший жезл. Христос – Начальник и Совершитель нашей веры, «Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.»
Мы говорим в это утро, и Пастор говорил нам, что мы должны быть исследователями слова и что мы должны проповедовать слово, а не себя. Мы должны сознавать плоть в наших собственных жизнях и плоть у других людей, и не закреплять плоть в других людях и в наших собственных жизнях. Пастор также говорил, что мы должны быть бойцами и не прекращать, не останавливаться, но смотреть на Иисуса и проходить поприще в вере с терпением.
Мы переехали из Леннокса в Балтимор. Помните? Я так рад, что мы сделали так. Это настолько волнующе, потому что мы видим как цветет миндальный жезл, потому что Бог говорит, потому что мы следуем по вере и мы отвергаем один путь, где видим, что грех может легко препятствовать нам, и идем путем веры.
Пастор также любил откровения в слове Божьем в вопросе любви. Он любил говорить: «Моисей убил человека, но Бог использовал его. Павел был преследователем церкви, но Бог использовал его. Давид – впал в прелюбодеяние, но Бог использовал его. Он любил показывать нам характеристики Бога в природе Бога и он говорил, что на таком основании любой человек в Эфиопии, Туркменистане, Индии, Китае, в любом месте в мире, в любом месте с любым человеком поймет, что ответом для их жизни является – знать Бога. Мы - посланцы Бога.
Затем пастор также любил людей, не правда ли? Он любил людей. Он любил шутить с людьми. У него было великое чувство юмора. Ему нравилось самое малое, и он был счастлив, и беззаботен и вы видели, как он весь сиял. Его глаза сверкали. Он разыгрывал небольшую игру с кем-нибудь, дразнил их, или провоцировал их. Он любил людей, у него была любовь Бога и миндальный жезл расцветал во многих отношениях на протяжении многих лет.
Он представил нам понимание, что это возрождение слова Божьего. Это означало – наше служение – не эмоции, наше служение – не традиции, но наше служение – Слово Божье, говорящее с нами. И если оно может войти внутрь и мы верим в него, и принимаем его, то наш миндальный жезл также расцветет. Даже в смерти, что мы все чувствовали, в отчаянии, одиночестве, разочаровании, в опустошенности, грехе, сердечной боли, в разрушенной семье, разрушенной жизни, разрушенном бизнесе расцветал миндальный жезл, обещанный Иисусом, - «если мы умрем, то оживем, если мы потеряем свою жизнь то обретем ее». Если мы придем к Христу по вере, то мы обнаружим жизнь, потому что Бог за нас и Христос – совершенный пример. Он претерпел крест, взял наш грех и в силе Бога в Нем умер, презирая позор в человеческом смысле, но радуясь «за тех, Отец, которых Ты дал Мне».
Пастор Стивенс – был мудрым как Соломон. Я выскажу это таким образом: когда две женщины стояли перед Соломоном и говорили: «Это мой ребенок», а другая говорила: «Нет, мой. Это не твой ребенок, твой ребенок мертв, а мой жив!», Соломон смог вникнуть в глубину ситуации и сказать слово, чтобы открылись помышления сердец. Пастор Стивенс делал такое же. Мы видели это.
Он был способен вникнуть в суть дела и сказать в своем сердце: «Нет, суть не в этом, а вот где!» Он не давал механических ответов, он не вел себя запрограммировано, но в некотором смысле он был тайной. Было нечто от Бога в жизни этого человека.
Мы не говорим, что его жизнь была совершенной, в этом вся прелесть. Мы не говорим, что у нас не было преткновений, которые мы не признали быстро и исповедовали, любой из нас ошибался и падал, но это между нами и Богом. Если это касается меня и другого человека, то вы приходите и выясняете, но судит нас Бог. Не великолепно ли это, что Бог не судит человека, пока тот не умрет!? И не тогда даже, но в последний день – в Ин.12:47.
Но в любом случае, мы не можем отвергнуть, что мы видим, как расцветает миндальный жезл по благодати Бога, потому что Бог – не человек, и Он не поступает с нами на основании нас самих, но Он поступает с нами по изобильной благодати через Своего Сына Иисуса Христа. Потому что – кто праведен среди нас?
В этом есть свидетельство служения. Бог проходит через поверхностный слой и обращается к самому глубокому. Соломон, когда он так сделал, смог сказать двум женщинам: «Рассеките младенца пополам!» зная уже, что в конечном итоге, будет явлена истинная мать.
Для этого нужна Божья мудрость. Когда служение характеризуется мудростью и любовью, тогда есть свидетельство миру, что мы не поверхностные, мы другие, есть глубина и эта глубина берет человека в его сердце, чтобы он проходил поприще по вере и некоторые прошли в благодатных шагах веры во многих областях жизни и обнаружили в Африке, Индии, Аргентине, Бразилии, Мексике, в Европе, и т.д, в Балтиморе в разных частях этой страны. Они простираются к людям и говорят: «Не будем поверхностными. Давайте признаем, что это работа Бога, что этот человек ходил среди нас почти 50 лет, был помазанным слугой Бога и сделал великое дело на земле!»
И наконец, он сказал в своем служении: «Весь смысл пребывания здесь – прикасаться к людям и выигрывать души, благовествовать и выигрывать души, потому что так говорит Библия. Библия говорит…» И у него было – Библия говорит, Библия говорит.
- Выигрывать души.
- Но как, Пастор?
- Молитесь непрестанно.
- Но как, Пастор?
- У нас будет молитвенная комната.
- Но как, Пастор?
- Будем молиться после служения.
- Но как, Пастор?
- Будем читать Писание, пойдем в Библейский колледж. Давайте научимся жить по вере.
- Но как, Пастор?
- Будучи сильными в благодати Бога.
Вот что произошло и мы знаем это.
И затем у него была страсть к миссиям. Помните, перед 2000-м годом у нас было, что мы достигли 220 стран. Помните, это было в 1999, когда мы шли по 200 странам. Пойдемте.
Затем, когда движение развивается вокруг доминирующей личности, то настоящая проверка качества его руководства в том, как эта работа пребудет при кризисе его отхода. Этот факт был признан Гамалиилом, когда он посоветовал своим друзьям фарисеям: «Оставьте этого человека, если это действие от человеков, то не устоит. Но если это от Бога, то вы не сможете воспрепятствовать этому».
Работа, которая была начата Богом и проводилась в согласии с духовными принципами, переживет шок смены руководства и на самом деле, возможно, разовьется лучше в результате. Смерть одного из Его со-работников не является для Бога сюрпризом и не заставляет Его предпринимать чрезвычайные меры. Даже если мы удивлены и огорчены отстранением, нам не нужно опасаться за ковчег Бога. Мы должны сознавать, что есть факторы христианского руководства, которые отсутствуют в мире. И в абсолютном смысле – это не люди, а Бог приготавливает и выбирает тех, кто примет руководящий пост в Его Царстве.
Никакая работа, которую Он инициировал не останется без обеспечения, пока не будет достигнута Его цель. Было подтверждено, что всякое великое движение претерпевает кризис при смерти своего основоположника. Хотя это и может быть истинным, тем не менее, кризис не является смертельным.
Когда умер первый секретарь американского руководства миссий, Лаймон Бичер сказал, что он в отчаянии в отношении будущего зарубежных миссий. Но другой человек взялся за работу настолько замечательно, что перед его смертью возникло тоже самое искушение. Наконец, когда третий секретарь оказался равнозначным, д-р Бичер стал думать, что Божьи ресурсы были совершенно одинаковыми, чтобы позаботиться о руководстве и его действиях.
Когда он сам отошел, то некоторые горевали, считая его незаменимым, и что это было потерей контроля, ортодоксальности и зарубежных миссий, но во всех этих направлениях были найдены новые руководители в Божье время и в Божьем пути. Факт в том, что никакой человек, каким бы одаренным и посвященным он ни был, не является незаменимым для действия Царства. Бог всегда в работе, которая не видна людям, подготавливая по Своему выбору людей для руководства. Когда возникает кризис, Он быстро назначает своего избранника, которого Он помазал для этого.
Часто также истинно, что замещение определенной позиции не является сразу же видимым для тех, кто озабочен, но со временем Бог являет им и затем он объясняет.
«Ситуация постоянно повторяется на протяжении истории и каждое поколение должно постичь тот же самый урок, что потеря выдающегося лидера, всегда пробуждает те же самые сомнения и страхи. Что произойдет, когда умрет Джон Уэсли? Что произойдет с Армией Спасения, когда Уильям Бут умрет? Что случится, когда наш Пастор отойдет? Прошедшая слава ведет только к могиле, но будет явлена новая слава. Самый великий лидер должен быть неизменно отстранен смертью, или по какой-либо другой причине. Чувство потери будет различным, но в ретроспективе это будет обычно заметно, что кажущаяся трагедия превратилась в действительности в наилучшее проявление работы».
Мы хотим сегодня сказать, что у нас был удивительный пастор. Он сделал великую работу. Вот мы здесь. Это удивительно. Я думаю, что он смотрит сюда, и мы смотрим на Иисуса. У нас есть живая Библия. У нас есть наши миндальные жезлы, которые расцвели. Мы живем в оживлении слова Божьего, как мы и были научены, и мы верим, что мы можем этому обучаться снова. Возможно, это будет получаться по-другому, но по сути это одно и то же. Это ортодоксально, доктринально, это назидающе, это освобождает, это миссии, это дает видение, это слабость, ищущая силу. Это мужчины и женщины, живущие с Богом.
Я хочу сказать этой церкви и я уверен, что мы все чувствуем так: я так благодарен, я так благодарен, я так благодарен за то, что Господь дал и нет никаких сожалений, нет сожалений, мы уважаем, любим в нашем сердце, а не поверхностно, но в реальности, мы знаем, что у нас есть, мы следуем этому очень внимательно в наших сердцах с открытой Библией. Мы поддерживали пастора в наших сердцах и в финансовом отношении, это собрание в наших молитвах, в нашем отношении, в нашем видении, в нашей миссии.
Иисус сказал: «Если вы любите Меня, то сделаете, то, что Я говорю». Мы научились тому, что сказал Иисус и мы это делаем, не силой, не властью, но Его великой благодатью и Духом, возложенным на нас. У нас есть миндальные жезлы. И через 10, 20, 30 лет - в смерти, затем миндальные жезлы расцветают. Это работа благодати.

пятница, 9 мая 2008 г.

ПОЛНОСТЬЮ УБЕЖДЕНЫ В УМЕ ХРИСТА. Пастор Томас Шаллер

ПОЛНОСТЬЮ УБЕЖДЕНЫ В УМЕ ХРИСТА
Пастор Томас Шаллер
Fully Persuaded In The Mind Of Christ, 9375
Балтимор, 20 апреля 2008. Утро
Перевод пастора Владислава Громова.

Мы приходим в церковь, чтобы научиться Библии и мы продолжаем обучаться. Дух Святой записывает Слово Библии в наши сердца. Я так счастлив изучать Библию. Я так счастлив! Это называется Библия!
Рим.14. Следуйте за мной в этом слове. Оно будет провоцировать мышление. Думаю, что у вас будут вопросы. Это для мыслящих людей, исполненных Духом. У нас есть Библия и мы хотим знать, что в Библии.
Посмотрим на Рим 14 вот с какой точки зрения: мы смотрим на жизнь и она разрушена во всякой культуре – в Соединенных Штатах, Венгрии, России, Китае, Индии…
1) Там есть хорошее, обозначим это словом – истина.
2) Но также во всяком обществе есть и злое. Везде есть зло.
3) Затем в каждом обществе есть то, что мы можем отнести к нейтральному. Нейтральные вещи в обществе, например, я пью кока кола. Кто-то смотрит телевизор, мы все смотрим. Но некто смотрит телевизор и делает суждение о том, что он смотрит. Мы все так делаем. Мы делаем собственные решения о многих вещах в жизни и мы не говорим, что эти вещи правильные, есть то, что находится в нейтральной зоне, где у нас есть личные убеждения на этот счет.
Но есть в нейтральной зоне и то, насчет чего у нас нет убеждений. Они ни хорошие, ни плохие. Вы едете на автомобиле Шевроле или Форд, Тойота… Марка автомобиля, на котором вы ездите, является не вопросом нравственности, но предпочтения.
В христианской вере есть области нашей жизни, где Бог говорит нам: «Это твой призыв. Это твое решение. Я могу вести тебя», - и Бог ведет нас. Но Он не ведет нас во многих других областях, например, какой галстук мне сегодня одеть в церковь? Как мне ехать? Или в областях моих развлечений. Здесь в Рим 14 рассматриваются две такие области: 1) пища, 2) дни.
Пища. У меня есть друг – вегетарианец. Он тоже пастор и вегетарианец. Я никогда не спрашиваю – почему? Это его решение и все, что он желает сделать в этом отношении не является для меня проблемой. Я не вегетарианец, а он да. Это проблема? Не в отношении нашей веры. Потому что в нашей вере, мы могли бы сказать, что над всем этим правит любовь.
В вопросах пищи можно рассмотреть два аспекта:
А) – кошерная пища для еврея в Риме. Верующие евреи, жившие в Риме в то время никогда бы не стали есть португальских копченых угрей или же финских кровяных блинов. В Германии есть кровяная колбаса. Но евреи говорят: «Нельзя употреблять в пищу кровь животного». Не позволительна и рыба без чешуи и плавников, некоторые животные… Все описано в Лев.14.
Но вот они стали верующими. Вы можете есть эту пищу? Павел настоятельно говорит коринфянам: «Да, можете».
Б) Языческая пища – пища принесенная языческим идолам. Вы идете в мясной магазин. Там продается мясо по доллару за фунт мяса. А отдельно лежит мясо, принесенное языческому идолу, и оно продается по 79 центов за фунт. Я – христианин. Могу ли я есть жертвенное? Павел говорит в Рим.14, что это неважно. Суть не в пище, которую вы едите. Пища - одна из тех областей, где вы должны иметь собственные убеждения. Это основной вопрос всей главы - собственное убеждение.
Это – пугает, потому что мы можем иметь убеждения о всякого рода вещей и это может быть опасно. Это приведет нас к проблемам. Вы скажете: «Я могу это сделать – я свободен, я могу это делать, как захочу». Эта проповедь на самом деле так и говорит, что есть целая область в нашей жизни, где у нас есть личные убеждения и это позволено в зоне нейтрального. Но будьте осторожны, потому что в этой зоне мы также находимся на границе со злом. Каким образом я впадаю в злое? Зачастую из-за того, что у меня нет пограничного пространства и я не храню себя.
Можно ли мне есть пищу, которая принесена в жертву идолам? Павел говорит в 1Кор.8 – «Совершенно определенно – можете». Но вам нужно быть убежденными в собственному сознании, что это нормально. Просто следует перейти на более высокий уровень - понять природу Бога и природу Завершенной Работы Христа, понять, что пища – не проблема для Бога, потому что пища не может разрушить Царство Божье, находящееся в вас! Она не греховна, но нейтральна.
Второе, что Павел затрагивает в этой главе – дни. А) еврейские святые дни. Б) языческие дни, языческие праздники, например, в Америке таким днем является Хэлоуин. Этот день не назидает. Возможно, что его корни неверные. Но мне бы хотелось взять языческий праздник и использовать его для Бога. Если у людей в этот день есть свободное время, если у населения выходной день на празднование, почему бы нам не провести христианскую конференцию? Почему мы не можем использовать этот день и освятить его по благодати Бога и по вере?
Рождественская елка. Есть секта, которая говорит что нельзя праздновать Рождество. Почему? Потому что корни праздника – языческие. Люди приносили деревья как идолы в свои дома, а так делают теперь христиане, какой позор! Но мы говорим: «Разве дерево может сделать мой дом нечестивым?» Суть – что в моем сердце. Потому что если в моем сердце я праздную рождение Христа и я приношу дерево в свой дом, разве это порочит мой дом? Это – Рим.14.
Есть целые области нашей жизни, где мы можем покрывать все любовью, мы можем жить в нашей жизни с большой свободой в отношении направления и водительства от Бога. Будьте исполненными Святым Духом и убежденными в собственном уме.
Рим.14:1 (расширенный перевод) «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях, не выносите суждений в отношении его неразборчивости, не утруждайте его дискуссиями». Любовь – вот в чем суть.
Посмотрите, у Моисея было 622 заповеди. Позже в Пс.14 мы читаем об 11 необходимых вещах для входа в скинию – на Его святую гору. Позднее в Михея 6:8 упоминаются 3 вещи, о которых Господь спрашивает: любить милость, поступать по справедливости и ходить смиренно. Затем в Аввакума 2:4 упоминается одно: «Праведный верою будет жив». Мы перешли от 622 заповедей, данных Моисеем у Синая, к одной. Это одна и есть та, которую Павел использует в своих Писаниях – праведный верой будет жить. Три части этого предложения: 1) праведный – в Римлянах, 2) будет жив – в Галатах. 3) верою – Евреям 11. В Евреях Павел подчеркивает веру. В Галатах – жизнь, а в Римлянах - праведность. Праведный – праведные люди. Будет жив – мы в действительности будем жить. Мы действительно живем? но как? По закону? Или по вере?
По вере Христос в нашем сердце. По вере мы живем в Святом Духе. Какой же вы человек? Праведный. Праведный человек, который ест нечистую пищу, или же говорит: «Всякий день для меня свят». Но есть и другой брат в том же самом собрании, который говорит: «Нет, святой день - суббота».
Я однажды встретил такого человека на улице. Он был адвентистом 7-го дня. Я евангелизировал и он спросил: «Вы верующий?» «Да, как замечательно встретить вас!» Он спросил: «А какой день свят для вас?» Его интересовала эта тема. Я ответил так, как он и хотел. Я сказал: «Суббота!» У него появилась большая улыбка, он протянул руку: «Да! Суббота». Он был счастлив встрече со мной! Но затем я говорю: «Но также и воскресенье! А затем – понедельник, и вторник…, потому что Иисус сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные» Где суббота? Она в Нем: «Я дам вам легкое бремя и легкое ярмо. Легкое, хорошо облегающее ярмо на шею, как для вола на поле – ярмо совершенно соответствует ему. Вот что Бог дал вам – субботу на всю вашу жизнь и это - Его Личность, и это на каждый день.
Но не всякий верующий верит таким образом, и я не вхожу в сомнительные дискуссии или споры с ним. Пусть каждый человек будет убежден в собственном уме, меня это не беспокоит: всякий ли день суббота, или же он вегетарианец, или же у него никогда не будет Рождественской елки в его доме. Эти вопросы предназначенные для собственного решения. Мы идем по более высокому уровню – уровню любви. Любовь не будет спорить с этими безмолвными маленькими элементами. Любовь предоставит людям пространство двигать локтями, чтобы они убедились в собственном уме, чтобы у них были собственные убеждения и возрастание в понимании, что Царство Божье не пища и питие, но праведность, мир и радость в Святом Духе.
Ст.2 «Вера одного позволяет ему верить, что он может есть все, в то время как немощный ограничивает свою пищу овощами. Пусть же тот, кто ест не унижает и не презирает того, кто воздерживается, и пусть тот, кто воздерживается не критикует и не судит того кто ест, ибо Бог принял его и приветствует его. Кто ты, чтобы осуждать и подвергать цензуре слугу другого Господина? Перед своим Господином стоит он или падает. И будет восстановлен и поддержан, ибо его Хозяин силен восстановить его. Иной почитает один день больше другого, а другой ценит все дни. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает. Также и кто ест, для почтения Господа ест, ибо благодарит Бога, и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, но для Господа, и никто не умирает для себя; но для Господа».
Вы можете иметь убеждения в вашей жизни, которых, возможно, нет у других людей, но вы движетесь и идете лично с Богом. Кто-то не будет иметь таких же убеждений, но вы не возлагаете бремя на них, не судите их, не смотрите на них свысока, если у них нет таких же убеждений, как у вас. И даже, возможно, это не подлежит публичному обсуждению. Это личный вопрос.
В этой главе имеются некоторые основополагающие элементы. Один из них: если моя свобода становится камнем преткновения для другого, то ради любви, я не воспользуюсь этой свободой. Если я понимаю, что мой брат будет обижен моей свободой, тогда я буду осторожен в понимании, что я буду делать в его присутствии и как я буду жить, потому что я не желаю, чтобы мой брат споткнулся.
Например, алкоголь. Каково мое личное убеждение? Я знаю, что есть люди, которые борются с этим. Они приходят и спрашивают меня: «Ты пьешь?» Я отвечаю: «Нет. 100% нет. Я даже не прикасаюсь. Мне нет до этого дела». Вы могли бы спросить: «Откуда это убеждение?» «Я вижу, что Иоанн Креститель не прикасался к нему и он был исполнен Святого Духа от чрева матери своей». Мы читаем в Еф.5:18 «Исполняйтесь Духом и не упивайтесь вином». Мы читаем, что когда мы исполнены Духом (Деян.2), то эффект этого настолько реален, что некоторые полагали, что это действие вина! Исполнение Святым Духом вместо пьянства. Для меня этого достаточно. Но есть и другое и Павел говорит в 1Кор.8 – если мой брат претыкается от того, что я ем мясо, то я вообще не буду есть мяса. Это уже не алкоголь, но мясная пища! Прекрасный принцип.
Любовь созидает для моего брата систему ценностей. Ст.14 «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Если же за пищу огорчается брат твой, или же то, что ты ешь приносит ему боль, то ты уже не по любви поступаешь. Ты перестал жить и вести себя по стандарту любви по отношению к нему. Не позволяй, чтобы то, что ты ешь, приносило боль или губило того, за кого умер Христос».
Любовь – великая тема. Любовь. Я забочусь о моем брате. Но я знаю также, что мы можем срывать колоски в субботу, как Иисус сделал перед фарисеями. Это также было любовью, когда Он воспользовался свободой и жил в Духе и в свободе, и намеренно задел их, когда сказал: «Если не будете есть плоть Мою и пить кровь Мою, то не будете иметь в себе жизни». Он задел их. Он задел даже учеников. Есть некоторое раздражение, которое может произвести Дух Божий в наших сердцах и жизнях, и это не является неправильным, но это бросает вызов мне и моей вере.
Но когда моя свобода устраняет пространство, когда моя свобода приходит туда, где она не прощает, когда моя свобода говорит, что я могу делать все, что я захочу, даже если это принесет боль моему брату, то тогда это не любовь.
Ст.17 «Ибо Царствие Божие не пища и питие, которые нравятся человеку, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей. Итак нацелимся и будем с жаждой искать того , что служит к миру и ко взаимному назиданию».
В тоже время мы понимаем, что есть целые области в наших жизнях, где Бог говорит, как Он сказал Давиду: «Делай все, что есть в сердце твоем». Будь исполненным Духом и затем есть свобода для верующего, и мы способны сделать это, и способны сделать другое и делать это с доброй совестью.
Ст. 23 «А сомневающийся о пище, а затем ест, то осуждается, потому что он не верен своим убеждениям и не действует по вере; а все, что не зарождается и не происходит из веры грех.»
Дух Божий ведет нас в вере и для нас есть свобода. Когда мы понимаем любовь, когда мы знаем, что в наших сердцах есть любовь, то эта любовь Бога ведет нас в благочестивых убеждениях. Тогда мы можем поехать на миссионерское поле, где имеются столько различных культурных решений. Есть то, что позволительно и то, что не имеет значения. И как верующий со Христом вы способны принести в культуру проповедь. В культуре мы способны взять даже нечестивые слова и перенаправить их, нечестивые праздники и дать им другое определение.
В некоторых мусульманских странах человек по имени Мухаммед становясь христианином думает, что он должен изменить свое имя на христианское. Наши миссионеры говорят: «Сохраняй имя Мухаммед. Нам нужны христиане, у которых имена Мухаммед и Али и другие имена».
Когда они молятся, они снимают свою обувь, а в некоторых христианских учениях говорят: «Нет, мы - христиане и обувь не снимаем». Что мы скажем по этому поводу? Это неважно для нас. Есть нечто более глубокое и это – любовь и Дух, мудрость и понимание, что Царство Божье – не пища и питие, это не праздники и выходные, это не языческое идолопоклонство, и не языческие имена, но Царство – это Христос, входящий в сердце и освящающий все в этом сердце.
Когда Иисус пришел, евреям было не позволительно ходить на кладбище. Если еврей шел на кладбище, то он становился нечист и должен был омываться и пройти через очищение. Но когда Иисус пришел на кладбище, то мужчина, наполненный демонами, прибежал к Нему, бросился перед Ним и сказал: «Оставь меня. Отойди от меня. Что Тебяе до меня?» Иисус просто исцелил его. Иисус был чист, когда пришел и Он был чист, когда вышел.
Когда прокаженный прикоснулся к Иисусу, то Он должен был стать нечистым, будучи евреем. Но прокаженный прикоснулся к Иисусу, и Иисус исцелил его. Также и с нами. Мы покупаем Рождественскую елку, Пасхального Кролика… Один верующий пришел в негодование из-за какого-то действия у нас с пасхальным кроликом. Я подумал: «Разве может Пасхальный кролик составить конкуренцию Богу?» Санта Клаус? Бог боится, что Санта Клауса возьмет первенство? Разве это действительно проблема для нас? Или же есть нечто в отношении нас самих, настолько удивительно и настолько могущественно, что мы можем жить в злом мире и не прикасаться к злу, но приносить жизнь и служение.
Если мы исполнены Духом и прикасаемся к миру, то у нас есть исцеляющая сила, мудрость и люди понимают. Я даже не могу этого понять, этих людей. Там есть любовь. В наших семьях - давайте будем осмотрительными, в каких сражениях мы участвуем, потому что, возможно, мы сражаемся на низком уровне и Господь говорит нам: «Послушай, вот как выиграй войну: люби, прощай, будь терпелив, будь милостив, будь исполнен Духом. Дай людям пространство. Поступай с ними по убеждениям, поступай с ними в любви и пусть будет личная жизнь благочестивых убеждений. Пусть чаша твоя будет преисполнена и прикоснется к членам семьи милостью, служением, благодатью, истиной и взаимоотношением, которое назидает, потому что Царство Божье не на низком уровне, но Царство Божье прикоснется к этим уровням, Царство Божье – праведность, мир и радость в Святом Духе.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЭТОЙ. Пастор Томас Шаллер

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЭТОЙ
Пастор Томас Шаллер
The Life After This One, 9373
Балтимор, 16 апреля 2008.
Перевод пастора Владислава Громова.

Сегодня у меня на сердце - сказать о небесах и аде. Сначала небеса.
Библия и достоверность Библии. Истинна ли Библия? Верим ли мы на самом деле в то, во что мы верим? На каком основании мы верим? Верование в Бога не является необычным для человека. Но кто есть Бог? Кто мы? Мы случайность? Откуда мы происходим и куда мы идем?
Бог избрал показать одного человека и Он выстраивает Свое свидетельство во времени вокруг истории этого человека и его семени. Благодаря еврейскому народу у нас есть Библия. Они говорили о будущем. Они говорили о Мессии задолго до того как Он пришел.
Быт.25:8 «и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью], и приложился к народу своему.» Куда отправился Авраам? К народу своему. Кто люди умершие до Авраама и пошедшие на небеса? Когда Авраам умер он отправился к своему народу.
Иисус использует это в Мт.8:11 «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном». Никто не может мне это сказать кроме Бога, написавшего Библию. Он говорит, что Царство Божье таково – люди придут с востока и запада, а Израиль будет в центре. Люди придут с востока, севера, юга, запада, они сядут вместе с Авраамом, Исааком и Иаковом.
Что же мы будем делать, когда мы сядем с ними? Евр.12:22-24 «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого,…» Есть два города – один город – сегодняшний Иерусалим, другой - новый Иерусалим в книге Откровения. Мы приступили к городу Бога живого – «к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, 23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, 24 и к Ходатаю нового завета…».
Нас привели к собору. Человек не был создан жить в одиночестве. Когда Адам был один с животными, Бог навел на него сон и появилась Ева. Не хорошо для него было жить одному. Небеса – место, где мы не одиноки, но мы вместе с неисчислимым множеством ангелов и в собрании людей, которые были сделаны праведными, мы с Иисусом Христом - Ходатаем Нового Завета.
Мы изучаем Новый Завет, мы говорим о Нем в реалиях завершенной работы Иисуса Христа, благодаря которой Он сделал нас праведниками, спасение пришло по благодати Бога в нашу жизнь.
Мы знаем, что мы в некотором смысле находимся между небесами и адом. Мы на этой земле и мы можем вкусить ад, но мы также можем вкусить небеса.
Мы ощущаем ад, потому что Люцифер пал как молния на эту планету (Лк.10:18). Физики, астрономы говорят об уникальности нашей планеты. Я думаю, что мы постоянно удивляемся в наших собственных сердцах: «Что происходит здесь? Куда мы идем? В чем же все дело?» Мы спрашиваем, потому что в нашем сердце записано понимание, что мы были сотворены для людей, мы были сотворены для любви, для истины, для того чтобы у нас была чистая совесть, мы были сотворены для определенной цели, мы не были сотворены, чтобы умереть, но чтобы жить.
Когда Авраам умер в доброй старости, он отправился к своему народу и Иисус говорит, что Царство небесное состоит из людей, которые придут от разных концов света и сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом.
Одна женщина спросила своего мужа: «Если я пойду на небеса прежде тебя, узнаешь ли ты меня, когда ты придешь?» Муж ответил: «Когда я приду на небеса, то не думаю, что буду глупее, чем здесь! Я узнаю тебя!»
Будем ли мы глупее или умнее? Более различающими и понимающими? Мы обнаружим, что когда оставим свои тела, мы будем бесконечно больше того, что мы вкушаем здесь на земле Святым Духом в природе Христа сейчас в этих смертных телах. Позже это будет прославлено в восхищении церкви – мы улетим и сядем с Авраамом, Исааком, Иаковом и со множеством других людей, которых мы очень хорошо знаем, тех, кто были когда-то среди нас (Пс.89:10).
«… Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.» Кровь Авеля взывала и требовала мщения, но Кровь Иисуса взывает и дает нам милость. Кровь Авеля говорила: «Я был убит братом и должен прийти суд!» А кровь Иисуса говорит: «Я был убит ради вас, чтобы теперь вы стали торжествующим собором и церковью первенцев, имена которых написаны на небесах, и пришли к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, чтобы вы пришли на небеса».
Пс.87:19 - Иисус был во рве ночью накануне распятия и говорится, что волны смерти, одиночество и тьма поразили Его. «Ты удалил от меня друга и искреннего…»
«Разве для могилы Ты сотворил меня, чтобы быть уничтоженным?» Таково чувство людей, которые отправляются в ад, когда человек погибает, уходит и исчезает из этой жизни и они переходят в вечность без надежды, без спасения, без крови, оправдывающей их и тогда друг и искренний (любящий) – находятся далеко.
Думая об этом, я представляю астронавта в космосе, удаляющемся от космического корабля в бесконечное пространство, он разъединен и летит в пространстве без всякой надежды, без всякого слова, без всякого лица, без всякого человека – «Друг и искренний далеки от меня». Без надежды, без спасения.
Однажды я прочел потрясшую меня историю в газете о двух затворниках пещеры в Вирджинии. Они были экспертами и исследовали пещеры, чтобы составить карты для любителей пещер. Под землей они обнаружили водопад, пролезли через очень узкую расщелину. В это время снаружи шел дождь и уровень воды внутри пещеры стал подниматься. Они были внутри и вода все прибывала. Они попытались выбраться, но не могли. Они застряли там на три дня. Наконец полицейским удалось вызволить их.
Испытывая чувство клаустрофобии я представил себя в такой пещере и пришел в ужас: «Я потерян, я умираю, никто не знает, у меня нет никакой связи, как я вообще смогу выбраться отсюда?»
Мы не можем представить себе состояние погибающего человека. Мк.9:43 Иисус говорит: «Отсеки руку твою, чтобы не отправиться в ад с двумя руками. Вырви свой глаз, чтобы не пойти в ад с двумя глазами, где плачь и скрежет зубов, где люди без всякой надежды, без всякой личности, без какого-либо имени, просто, как если бы Бог оставил их».
В Мт.7:21-23 Он говорит: «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня». Все кончилось. Все кончилось. Что здесь происходит? Представьте. Мы на этой планете, у нас есть совесть и эта книга, где Господь сказал: «Авраам умер и пошел к своему народу», но Он также сказал, что есть реальный ад. Когда человек в его падшей природе умирает физически, то все для него закончилось. Для человека определено один раз умереть, а потом суд (Евр.9:27).
Индусы говорят, что человек умирает множество раз, 6,5 миллионов раз, затем он достигает нирваны. Но индуизм – это мифология, истории, человеческие идеи и философия. Где достоверность? У нас есть уникальная книга, в которой вы видите царей, царства и города, императоров, вы видите пророков и самое важное, вы видите типологию о пришествии Мессии – Кровь Агнца.
«Бог Сам приготовит себе Агнца», сказал Авраам Исааку. Он сказал это на холме, о котором Библейские исследователи утверждают, что это была гора Мориа, где он принес Исаака, а 2 тысячи лет спустя на горе Мориа был распят Иисус Христос. Возможно, на том же самом месте, где Авраам принес Исаака. Когда Исаак спросил: «Где Агнец?» Авраам ответил: «Бог приготовит Агнца». И вот две тысячи лет после распятия мы поем об Агнце Господнем.
Я не могу понять. Я не знаю. Мы простые люди. Наше знание настолько ограничено. Но мы не можем отвергнуть то, что говорит Писание: мы в действительности не пришли к горе Синай, где трепет, суд, где зверь будет побит камнями или поражен стрелою. Моисей сказал, что на Синае он чрезвычайно боялся и трепетал. Мы пришли к другой горе, к горе небесного Иерусалима, где мы увидим многих наших возлюбленных и наших сестер и братьев, которые сели с Авраамом Исааком и Иаковов - мы были созданы для сообщества. Мы были созданы для того, чтобы сесть и слушать тайны Царства Божьего через людей в присутствии Бога живого. Бог не создал наши семьи для того, чтобы некоторые были спасены, а другие потеряны. У Халева была своя семья, у Ноя своя и Иисус Христос сказал совершенно четко: были Иаков и Иоанн – два брата, Петр и Андрей – два брата, филипийский тюремный сторож и его семья, потому что Бог любит нас и Он не создал нас для того, чтобы мы пошли в ад. Он нас создал, чтобы мы были с Ним.
Ад – ошибочное место. Ад – для дьявола и его ангелов, не для людей. Ад реален, но он не для людей. Говорится, что ад расширился – Ис.5:14. Иисус сказал, что нам нужно предпринять все усилия, чтобы понимать и Он говорит это очень серьезно, совершенно определенно. Он предупреждал: «Если вы поверите, что Бог так возлюбил мир, что отдал Сына своего единородного, чтобы всякий…» И я верю, что небеса наполнены бесчисленным множеством людей. Так говорится в Писании. Он поместил нас здесь и мы здесь ожидаем, служим, верим.
Ин.16:13 на последней вечере Господь сказал: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.» Он покажет вам то, что грядет. Было ли в ваших жизнях, когда Бог показывал вам будущее? Чувствовали ли вы, что Бог не создал нас для того, чтобы осудить нас, но Он сотворил нас, чтобы сделать свободными? Он показывает нам грядущее. Он не сотворил нас, чтобы мы были жесткими к себе, но Он сотворил нас, чтобы мы были объектами Его милости, Его благодати и Он возьмет нас на небеса.
Мы идем на небеса. Этот мир замечателен - такой какой он есть с разных сторон. Христос сказал: «Я - истинная лоза». Мы видим виноградные лозы, но нашли ли мы истинную? Он сказал: «Я истинная дверь, настоящая дверь». Мы видим двери повсюду вокруг нас, но знаем ли мы настоящую дверь? «Я настоящая дверь, Я – реальность». Другими словами, за всеми этими вещами есть реальность, которую мы только сейчас начали ощущать и Дух покажет нам вещи которые грядут. Они грядут. У народа Божьего есть покой.
Как насчет тех, кто упорно работает и придя домой валится на диван и говорит: «Я настолько устал, что не могу даже заснуть»? Как насчет людей, которые отягощены в своих эмоциях, уме и сердце? Просто подумайте – для людей Бога есть покой.
Мы смотрим на лица людей в церкви и это утешает нас. «Я был утешен приходом Тита», сказал Павел. «Когда Тит пришел и я увидел его лицо я утешился его приходом. Мне нужны были люди, не просто люди, но люди Христа. Я нуждался в людях – праведниках, достигших совершенства, людей, исполненных Святым Духом. И я знаю, что именно туда мы идем».
Иногда я говорю: «Нет, я не достоин. Я даже не могу думать об этом. Я недостоин. Выйди от меня, потому что я грешный человек». И затем я понимаю, что Бог не прославляется нашим падением, нашим прахом, нашими костями в могиле. Он не прославляется нашим осуждением, нашей виной, нашим страхом, нашей неуверенностью. Он прославляется нашей радостью. Его Духом в нас. Давайте превозносить Господа вместе. Пусть хвала Ему будет постоянно на наших устах.Пс.33:2.
Мы славим Его и это привлекает людей. Это проблема для неспасенных. Неспасенный говорит: «Я не такой, я не такой как вы. Я несчастный. Я грешен, вы даже не поверите, что я сделал в своей жизни. Вы даже не можете представить, какой я недостойный, я не могу даже думать о небесах, не говоря о том, что я даже не верю в это».
Я прочел историю о человеке, который приходил в церковь, но не хотел слушать проповедь. Он слушал песнопение, но когда начиналась проповедь, он затыкал уши пальцами. Однажды какое-то насекомое село ему на лицо. Он стал отгонять насекомое рукой. И в этот момент проповедник сказал: «Имеющий ухо да услышит!» Он начал слушать и услышал.
Я думаю, что грешные неспасенные люди не понимают нас, они не знают и не воспринимают две вещи. Одна, что есть ад, и что это серьезно. Другая - Христос пришел для них. Христос за них, Христос пришел для них. Христос любит их. Христос никогда не подведет их. Христос хранит их. Христос молится за них как верующих. Бог избрал их и желает перевести их из одного царства в другое в один миг! Как только они поверят, они будут выхвачены из огня, одиночества, потерянности.
Мы находимся между небесами и адом! Христос пришел, чтобы принять суд за наши грехи. Мы спасены Его кровью, Его работой на кресте, Его воскресеньем и вознесением. Затем произошло даяние нам Святого Духа, мы читаем Библию, понимаем ее и говорим: «Самое великое, что может произойти в жизни людей, это - чтобы Иисус вошел в их жизнь и спас их. Мгновенно». Проповедники, миссионеры, труженики, люди как вы и я, верят и понимают, что человек должен быть рожден свыше, чтобы войти в Царство Божье – Ин.3:5.
«Никодим, вперед! Меня не впечатляет, что ты – профессор в Израиле. Никодим, истинно, истинно говорю тебе без всякой двусмысленности, Меня не заботят твои религиозные традиции, твой моральный уровень, тебе нужен Спаситель. И единственный путь – принять Его по вере. Приди к Нему по вере, верь и ты родишься от Бога, родишься от Духа и пойдешь на небеса по благодати Бога. Что это значит? Это значит, что ты будешь с большой группой людей. Это значит, что там будут ангелы, что ты будешь в том мире, к которому вы прикасаетесь и ощущаете сейчас на этой земле. Клубника во рту, рыба в море, горный ландшафт, ощущение приятного в вашем сердце. Это – сигналы людям о Боге и о том, для чего вы были созданы и Тело Христа сейчас во время этой жизни является самой близкой реальностью будущего!»
Когда мы понимаем это, когда слово Божье горит в наших сердцах, когда Дух Божий дает нам свободу, когда пожилые люди радуются как дети, когда молодые люди становятся серьезными в отношении Бога, когда грехи опадают, как листья с дерева, когда мы говорим: «Иисус реален, мы знаем это в наших сердцах», тогда мы близки к тому, чтобы свидетельствовать, что есть жизнь после этой жизни. Иначе зачем нам нужно было бы взойти настолько высоко и затем вдруг все рухнуло и нет ничего? Мы возведены так высоко, мы приведены в то место любви, свободы, понимания и мудрости, любви к Библии, где нам предстоит идти все глубже и глубже и восхищаться и затем сказать дорогим людям в этом мире: «Пожалуйста, я не знаю, как выразить это, но дрожащими губами я скажу вам: «Бог любит вас. Бог создал вас. Он понимает вашу боль. Он знает ваши ошибки, он знает ваши грехи, Он за них заплатил и Он любит вас. Пожалуйста, по вере придите таким, какой вы есть, уберите палец из уха и слушайте, что Бог говорит вам, потому что Иисус Христос действительно был воскрешен из мертвых!»
Мы видим это как сквозь пальцы, Он действительно воскрес. Мы читаем об этом более четко в Писании. Он воскрес и это наше слово, наше служение на земле Святым Духом. Это сердце Бога к людям. Давайте будем привлекать души в эти дни. Давайте запланируем лето и скажем: «Господи, сделай это лето удивительным, искупительным, потому что вполне возможно, это наше последнее лето. Возможно, Христос возвратится осенью, или зимой, или любой из нас, сидящих здесь, пойдет домой на небеса и мы сядем с Авраамом, Исааком, Иаковом и с неисчислимым количеством верующих, которые прошли перед нами и в Царстве Бога едят и пьют в духовном смысле неимоверно больше, нежели мы можем представить сегодня».
Почему бы уже сейчас во время этой жизни не прославить нашего небесного Отца и не поделиться словом на улицах и переулках и не увидеть работу Христа на земле?
Молитесь, чтобы Бог возрастил еще одного Билли Грэма еще одного Павла, чтобы Бог возрастил других посланников. Молитесь, чтобы мы встретились с людьми, которые среди нас, на автозаправках, в кафетериях, на улицах. Поговорим с ними, подарим трактаты, сообщим по радио, телевидению, Интернету, используя все средства и молитвенно будем ожидать, что Бог спасет души, что Христос будет возвеличен, и что у нас будет радость в наших сердцах и мы скажем без всякого сомнения: «Великая радость на небесах, когда один грешник раскаивается в своих грехах и принимает Спасителя». И величайший грешник в нашем городе, давайте молиться за него или за нее, чтобы один грешник был спасен и обращен, и ангелы поют и мы радуемся и говорим: «Это Христос сделал так. Это Иисус Христос сделал. Это Иисус – путь, истина и жизнь».
Все религиозные лидеры в прошлом умерли, погребены в могилах. Их кости здесь среди нас в этой всепоглощающей могиле, называемой землей, где погребены все тела мужчин и женщин. В этих могилах нет жизни. Мы не были сотворены для могилы, но мы ответственны за принятие решения ради жизни с Богом. Откр.20:12-15 «И увидел я как смерть и ад предстали перед судом Белого престола, и были брошены в озеро огненное». Этот день грядет и мы с трудом можем поверить, это просто невероятно, что этот день грядет. Мы читаем Писание и запечатлеваем его в наших сердцах и умах и думаем об этом. Да будет Бог истинным, а всякий человек – лжец.
Мы настолько неправы в своих собственных путях, но Христос – прав. Пожалуйста, если вы еще не спасенный человек, доверьтесь Ему сегодня и Он даст вам Святого Духа и поставит на вас печать. Вы будете рожденным свыше от Бога. Бог – ваш Отец и вы в один миг идете на небеса и сядете с Авраамом и Исааком, и Иаковом.
Без Него мы потеряны. Мы даже не можем осознать это, мы потеряны. Мы даже здесь не можем жить достаточно долго. Кажется, что мы и не были созданы для этого.
Пусть Отец положит в наши сердца это желание, это слово, это помазание, это служение, эти благие слова, эту молитву, это понимание. Подумайте о богаче в Лк.16. В аду он поднял глаза и желал чтобы хотя бы капля воды охладила его язык. Иисус называет в этой истории и Лазаря. Это не была притча, но буквальная история о настоящем нищем по имени Лазарь и настоящем богаче, чье имя не упоминается, потому что Бог не знает его имени. Он был потерян.
Господи, веди нас, верующих в Библию, как христиан, исполненных Духом, как людей обученных Библии и обученных Духом, веди нас в бремени и заботе и в любви, в помазании, в свободе, в радости, в служении, в спонтанности, постоянно исполняй нас, веди нас в служении в вере и обеспечь. Ты сказал: «Я буду с вами до конца века этого, и вы примите силу, когда Дух Святой сойдет на вас и вы будете свидетелями Моими в Иерусалиме, Иудее, Самарии и до края земли», и мы это ощущали на практике. Излей это в эти последние дни, и возможно, это наше последнее лето, возможно, это так, но мы будем заняты делом нашего Отца в наших сердцах и будем идти в вере повсеместно. Аминь.

среда, 7 мая 2008 г.

ВОЗМОЖНОСТЬ ПЛАМЕНЕТЬ. Пастор Томас Шаллер

ВОЗМОЖНОСТЬ ПЛАМЕНЕТЬ
Пастор Томас Шаллер
The Possibility Of Fervency 9369
Балтимор, 09 апреля 2008
Перевод пастора Владислава Громова.

Через крест Христос сделал для нас возможным быть помазанными, наполненными Святым Духом и иметь такую власть в наших жизнях, какой мы никогда не имели. Вся власть, имеющаяся в нашей жизни сегодня, основана на том, что Христос сделал на кресте. Его победа на кресте была настолько явна и действенна, настолько глубока в сердце Бога, что Бог определил для нас принять изобильную жизнь, изобильное благословение и изобильную власть. Произошла действительная перемена, не косметическая, но преобразование, где мы с вами – новые творения и поэтому всякий, кто во Христе – новое творение, прежнее прошло и вот все – новое.
Благодаря Христу мы унаследовали все, что Он наследовал – Рим.8:17. Мы – сонаследники: то что Он получил, мы получили; то что произошло с Ним, произошло с нами – Он сидит по правую руку Отца, также и мы. Он назван – Мой возлюбленный, также и мы. Он на престоле, также и мы. У Него вечная жизнь и Царство, также и у нас. Ему никогда не будет вменен грех, также и нам. Он всегда будет объектом любви Своего Отца, также и мы. Он унаследовал все, также и мы – Евр.1:2. Сын сделал возможным для нас на законном основании иметь все эти блага.
В Нидерландах некоторое время назад произошло следующее - недалеко от аэропорта находились частные земли и незаселенные жилые помещения. Их захватили люди не имевшие прав. Законные владельцы пожелали возвратить свои имения. Они пришли в полицию со своими документами и правами на владение и сказали: «Это наши владения». Дело передали в суд.
Нечто подобное произошло и в этом мире. Человек утратил свое право на владение. Дьявол обманул его и человек потерял свое право. Мы стали рабами космократора – мироправителя, дьявольского правителя планеты Земля.
Для возвращения прав пришел Христос как наш родственник. Это важно. В книге Левит говорится, что не может быть искупления, если человек не является родственником. Христос не был ангелом, Он не был животным, но Он был родственником – Сыном Авраама и Он пришел, как наш родственник искупить нас.
На кресте Он получил все законные права на планету Земля. На кресте на законных основаниях Христос решил все проблемы в отношении Свого Отца, а также разобрался с дьяволом.
Отец провозгласил, что Христос, Мессия, унаследовал все и стал новой Главой человеческой расы. Он – единственный, имевший власть сделать это. Осуждение, смерть, грех и сам дьявол – вне закона.
Но вот мы здесь копошимся на земле и в действительности не знаем то, что принадлежит нам, приходят захватчики, мы бежим и говорим: «Да вы правы, вы здесь были, у меня нет прав».
Но когда мы обучены и подготовлены в размышлении и жизни Духа Святого, когда Библия объясняема нам Святым Духом и свет приходит в наш ум, мы приходим с законным документом и говорим: «Я здесь. Мы здесь. Это принадлежит нам». Святой Дух стоит за этой мыслью и ободряет: «Исповедуй это, верь этому, обними это, стой в этом и Я покажу тебе, кто ты».
Это действительно истинно. У нас на самом деле есть власть над нашей греховной природой. У нас действительно есть власть над демонами и над всеми элементами нашей плоти, которые приползают к нам и утверждают: «Это не твое. Ничего твоего здесь нет. Оставайся в разочаровании, живи в неверии, Бог оставил тебя. Это неправда, нельзя полагаться на Библию, живи в своей личности в своем прошлом, твоя жизнь никогда не изменится и ты знаешь это, и я знаю это, таким образом это все происходит».
Но мы говорим: «Нет. Мы должны трудиться, чтобы понять, что было нам дано. Мы должны усердно заботиться об этом пути, данном нам по благодати и предоставленном нам настолько могущественно на кресте и в сердце Бога для нас!»
Так важно, чтобы мы сделали усилие сказать в наших сердцах:
Нет иного пути, чтобы в моей жизни произошли перемены. Я должен верить, не смотря на свое рациональное мышление и чувства.
Наш путь – узкий путь исполненности Святым Духом. Мы чрезвычайно заинтересованы в Святом Духе – «пламенейте Духом» Рим.12:11.
Но я знаю, что в своей природе я не пламенею, я засыпаю, я отвлечен. Вот иллюстрация: цари Израиля не должны были умножать жен, лошадей, золото и серебро (Вт.17:16-17). Почему упоминаются эти три отвлечения?
1. Кто есть жена? Горизонтальные взаимоотношения. Ст.16: «не умножай жен, чтобы сердце твое не было похищено».
В чем проблема у мужчины? Женщины. Сердца мужчин увлекаются от Бога. Ответ на это отвлечение - быть исполненным Святым Духом. Когда Дух Святой исполняет вас, вы даже не решаете этот вопрос! Это настолько великолепно! я свободен и у меня есть вертикальное взаимоотношение с Богом! Я уже не умножаю жен, царям недолжно было это делать. Им было дано другое направление - быть исполненными Святым Духом.
2. Не должно было умножать лошадей, «чтобы вы не возвращались в Египет». Лошадь - мощное, разумное, послушное, обученное животное. Она была самым замечательным средством в армии. Вам не должно иметь лошадей. Вам не должно возвращаться в Египет в силе, умении, искусстве, военной способности. Вам не должно иметь лошадей! Что было у евреев? Ослы. Прочтите Ездра 1. На чем ездил Соломон? На осле. На чем ездил Авессалом? На осле.
Им не должно было ездить на лошадях. Им должно было иметь упрямое, глупое животное. Он не должны были быть сильными и способными, но исполненными Святым Духом. Бог – моя сила. Я не пойду в Египет, это не моя жизнь! Но если вы берете свою плоть, то вы возвращаетесь в Египет. Нам должно быть исполненными Духом.
3. Золото и серебро. Материальное богатство, процветание. Вы можете нанять иностранную армию. Цари так делали. Они нанимали сирийцев, египтян, когда у них появилось много денег. Когда у вас нет денег, что вы можете сделать? Величайшее сокровище – не наши деньги, но быть исполненными Святым Духом. Величайшее, что у нас есть – исполнение Святым Духом. Это не лошадь, это исполненность Святым Духом! Это не жены, но это исполненность Святым Духом!
Итак, мы идем путем исполненности Святым Духом. Но когда мы угашаем Святого Духа (1Фес.5:19) - мы теряем свою силу.
Бог ведет нас в вере, в послушании, усердной молитве. Кол.4:12 - Епафрас всегда подвизался, и пламенел за колоссян в молитвах. Иак.5:19 – многое может усиленная молитва. Когда я говорю молитвы, нахожусь ли я в действительности в усиленной молитве? Да. У вас есть способность Святым Духом, чтобы у вас была пламенная молитва, чтобы события происходили, потому что вы исполнены Святым Духом.
Это природа Бога – показать вам, что Христос сделал. Это природа Бога, чтобы Христос правил в вашем сердце. Природа этой диспенсации, не в прекращении явления Духа. Мы – Божий сад и Он изобильно поит его.
Можете представить садовника, поливающего сад и затем кто-то отключает воду? Так иногда думают верующие: «Бог забрал Духа! Ничего не происходит. Я не знаю, что я сделал, но ничего нет, ничего не происходит». Исаия 27:3 говорит, что Он поливает Свой сад постоянно. Бог не отключает Его, потому что Христос умер для того, чтобы шел поток. Христос был воскрешен, чтобы поток шел. Христос воссел по правую сторону Отца, чтобы Святой Дух проистекал. Служение Святого Духа – постоянно исполнять нас.
Но я могу пойти другим путем - с женами, лошадьми, золотом – три ветви страсти: чувственность - это жены, лошади – власть и золото – материальное вожделение. Три направления страсти, которые есть у нас всех.
«Иисус, что Ты сделал с моими ветвями страсти?» «Я распял их».
Левит 14:10-32. Очищение прокаженного. Ст.14 «и возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит священник на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его» Прокаженный - говорит о нас, как о грешниках. Я хочу быть очищен и помазан. Сначала наносилась жертвенная кровь. Затем елей. Кровь – работа Иисуса Христа на кресте. Елей - Святой Дух, даваемый каждому, уверовавшему в Иисуса Христа. Кровь Христа была принесена для искупления, и теперь елей на вас. Елей на вашем слышании, елей в вашей деятельности и елей в вашем хождении.
Я иногда восхищен насколько благочестиво мы ходим. И я просто говорю: «Это елей на большом пальце ноги». Почему вы ходите благочестиво? Благодаря Богу, Святому Духу. Мне просто нужно признать, что в моем естественном человеке есть эти ветви страсти, но я не собираюсь в них жить.
Если мы ходим исполненными Святым Духом, то происходит следующее - Вт.7 Бог говорит: «Я изгоню их пред вами и вы победите их и они побегут на семь сторон».
Мы удивляемся – почему у нас столько свободы над нашей греховной природой?! это благодаря крови и елею. Кровь на кресте и елей, который пришел с небес и обитает в вас. Елей, который помазал вас, чтобы вы жили другой жизнью и это исполненность. В этой исполненности есть рвение и есть возможность. Это означает: «У меня нет рвения, но у меня есть возможность, потому что Бог послал Святого Духа в мою жизнь. У меня есть возможность, чтобы рвение вошло в мое сердце. У меня есть возможность для ясности ума и мысли. У меня есть возможность удивительного потенциала явления Святого Духа в моей жизни личным образом, и тогда – «С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену!» (Пс.17:30) Мы удивлены победе, которая есть у нас через Иисуса Христа и мы прославляем Его постоянно.
Дьявол – захватчик говорит: «Нет, у тебя нет права быть здесь». Но Христос послал нас сюда! Он сказал: «Займите вашу территорию, но вам не должно умножать жен, колесниц с лошадьми, золота. У вас должен быть Я. Доверяйте Мне, и живите по вере. Я возьму вас, вы будете слабым народом, но Я буду вашей силой. Да восстанет Бог и расточатся враги Его – Пс.67:1. Смотри, что Бог сделает в твоей жизни. Смотри, что происходит через исполненность Святым Духом.
От елея блестит наше лицо – Пс.104:7. Елей помазывает нас радостью и весельем – Пс.44:8. Вот что у нас есть! Я надеюсь, что я ободряю вас, когда вы это слушаете. Я надеюсь, что вы понимаете меня. Мне нравится, когда молодые люди, женщины, каждый из нас, обнаруживают в своей жизни: «Одну минуту, это реально! Да, это действительно! Да! Так и есть! Это Бог! Благодарю Тебя, Господи! Это Бог! Аллилуйя! Это удивительно. Это Бог!» И когда мы получаем это, мы становимся на этот путь жизни.
Павел сказал в Филипп.1:8 «Я люблю всех вас, желаю вам помочь». Епафрас молился о колоссянах с рвением, чтобы они стали совершенными в воле Бога – ст.12. Пламенеющий Дух – Рим 12. Рим 15:30 – подвизающийся. Это все возможно, когда вы ожидаете от Него и вы спокойны, и вы принимаете от Него исполнение Духом.
Но мы можем и огорчить Святого Духа – Еф.4:30. Мы или огорчаем Его или угашаем Его. Мы угашаем Его, когда говорим: «Нет, вот как это на самом деле, это моя тождественность, это - кто я есть». Мы огорчаем Его своими словами, действиями, мы угашаем Его своим отношением.
Но давайте сделаем вот что на этой неделе, в этом месяце, в это время - скажем: «Разве не удивительно, что Бог делает со Своими людьми Духом Святым?! Сейчас для меня, как простого человека и простого слуги, есть возможность быть чрезвычайно смиренным перед Богом и ежедневно ожидать исполненности, а в исполненности мы можем благодарить во множестве. «Благодарю Тебя, Господи, Ты исполняешь меня. Благодарю Тебя за победу. Благодарю Тебя за Твое Имя. Благодарю Тебя за Твои обетования. Благодарю тебя за мою пищу на каждый день. Благодарю Тебя за мою семью. Благодарю Тебя за мою машину. Благодарю Тебя за мои ноги, благодарю Тебя за моих друзей, благодарю Тебя, Бог!»
И вот мы уже в измерении поклонения и обнаруживаем природу Бога, поклоняемся Ему, наполнены благодарением и мы не угашаем, мы не огорчаем, но над нами производится действие - мы исполняемся Святым Духом, радостью Святого Духа, любовью и покоем, плодом Святого Духа.
Любовь, радость и покой. «Возврати мне радость спасения Твоего» (Пс.50:14). Отец, благослови мой ум глубоким покоем и мое сердце любовью, которая не перестает, любовью к людям, любовью к Богу, любовью к вере и отношением, которое говорит: «Нет, я получаю больше, я получаю больше, я получаю больше от Бога. Я получаю это, я живу в этом, я желаю этого, я ожидаю этого. Я следую за этим, я верю в Бога в послушании».
А затем происходит следующее: «Жены?» «Я даже не могу это слышать! Если это войдет в сердце и в ум, то там нет будущего для меня! Это не исполнение, но боль, печаль, разочарование, вина, стыд, жизнь без удивительной победы». Пр.3:15 «ничто из желаемого тобою не сравнится с нею», потому что одесную Его – вечная жизнь, а слева – богатство и честь, но есть больше, чем ты можешь представить или пожелать – говорится о мудрости (Пр.3:15-16). Это больше, чем ты когда-либо захотел. Соломон умножал жен, умножал золото и умножал лошадей. Он сделал все это и умер в печали и это совершенно не было благим. Пусть это будет уроком для нас для нашего сердца.
Просто скажите Господу: «Господи, у меня есть только один путь отсюда – быть сораспятым со Христом. Я принимаю мою смерть прямо сейчас со Христом. Я умер прямо сейчас, а теперь исполни меня Святым Духом. Я не хочу ни этого, ни того, ничего по собственному пути. Я хочу, чтобы Ты исполнил меня Святым Духом, Бог. Я пуст, я одинок, я голоден, я жажду, у меня привязанности, пристрастия, мне больно. Господи Боже, если Христос реален, то излей это на меня!»
И вы знаете, Бог желает этого! Иисус все совершил, чтобы это легально стало нашим правом. Мы идем по территории захватчиков и говорим: «Ребята, извините, вам здесь не место». И они бегут на семь сторон. У нас есть документ - у нас есть кровь, у нас есть Святой Дух на ухе, на большом пальце руки, на большом пальце ноги и мы идем в победе! Мы понимаем это, мы обнимаем это и все остальное нас не интересует. Как это не нравится дьяволу!
И если это еще не стало для вас уроком, то станет, потому что это не сделка. Это не сделка. Единственное, что нас интересует на земле – это Он, Бог, исполнение Духом, которое делает эту жизнь совершенно уникальной и совершенно другой. Это наделяет нас удивительным чувством привилегии. Если мы пали в любой области, мы исповедуем это, потому что мы не совершенные люди, мы исповедуем это, ходим во свете и мы будем исполнены Святым Духом.
Так мы идем, получаем все больше этого, живем в этом и просто идем и идем, и у нас нет никакого другого пути! Одного я желаю от Господа, чтобы я искал Его, чтобы видеть Его красоту и спрашивать Его – задавать мои вопросы в скинии – в Писании и получать ответы, которые пламенеют в наших сердцах.
Иисус сказал о женщине, сидевшей у Его ног: «Она пожелала одного и это никогда не будет у нее забрано». Никогда, никогда не будет забрано, потому что это ум Христа навсегда и он дан ей и нам.
Фарисеи спросили слепого: «Кто сделал это?» Он ответил: «Я не знаю, кто это сделал, но я знаю одно – я был слепой, а теперь, посмотрите на меня, я могу видеть! Вот что я знаю!»
Наша жизнь проста. Это исполнение, это действительность, это истина и это хождение по вере. Миру это не нравится, он не понимает этого, дьявол ненавидит это. Мы обнаружили это, мы живем в этом, мы ходим в этом, мы хвалимся этим, мы вместе собираемся в этом. Мы это любим. Мы славимся в этом и мы говорим: «Это все благодаря Иисусу! Все! Мы получили это! И это не продается! Это наше!»
Если у вас есть личная проблема, принесите это Ему. Он ненавидит лицемерие, вы не можете ничего скрыть от Него. Он ненавидит лживость, Он ненавидит религиозную фразеологию и слова, не имеющие ни веса, ни духа. Его не интересует ни ваша форма, ни ваша религия. Он заинтересован в вас и в вашем сердце, в вашей сокрушенности, в вашей нужде. Он здесь, чтобы исцелить вас. Он не пришел ради совершенных, Он пришел ради реальных людей, которые говорят: «Мне нужна помощь, мне нужен Христос».
Мы взволнованы и мы верим этому. И пусть проповедники по всему мир, включая и меня, научатся ходить в реальности исполнения Святым Духом, потому что помазание сокрушает ярмо, Дух изменяет людей, Дух ведет людей к Христу, Дух являет великого Христа, где все возможно, а лошади и золото, колесницы и жены – ничто в присутствии живого всемогущего Бога. Он просит нас совсем о немногом: «Освободитесь от всех опасных для вас соблазнов, забудьте их, и следуйте за Христом по вере, усердно ищите Его, намеренно обнимите истину и реальность Его работы и Личности». Аминь.