ПОЛНОСТЬЮ УБЕЖДЕНЫ В ОБЕТОВАНИИ. Пастор Томас Шаллер

ПОЛНОСТЬЮ УБЕЖДЕНЫ В ОБЕТОВАНИИ

Пастор Томас Шаллер

Fully Persuaded In The Promise (9242)

Балтимор, 09 сентября 2007

Перевод пастора Владислава Громова.

Ин.3:13 - прекрасное откровение Святого Духа о Личности Иисуса Христа. «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах». Это Христос – сшедший с небес, сущий на небесах. Позвольте, я что, запутался? Ст.13 «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.» То есть, в то же самое время, когда Он на земле, Он и на небесах.

Также и с нами. Мы здесь на земле, но мы также на небесах – Еф.2:6 – «мы посажены на небесах». У вас есть Святой Дух, Он в вас и Он сделал вас частью Христа и Христос сидит по правую руку Отца. Христос на небесах – Кол.1:27, и Он также в вас, находящихся здесь на земле.

Бог не смотрит на время и пространство так же как мы. Мы смотрим на это ограниченно, но Бог превосходит время и пространство, потому что Он – Вечно Живущий, Он наполняет вечность (Ис.57:15).

Вечность – не отсутствие времени. В вечности в совокупности совершенно другое измерение времени, но время и его последовательность также находятся в вечности. Вечность наполняет время Богом. Итак, у нас есть настоящее, заполненное присутствием Бога, умом Бога.

Обратите внимание на Кол.3:3 «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.» Ибо вы умерли… Мы умерли? Мы умерли. Но почему же говорится в ст.5 «Итак, умертвите земные члены ваши…» Что означает - умертвите? Убейте их. Но я – умер! «Итак, умертвите земные члены ваши».

Мы с вами обнаружили еще одну тайну в учении в уме Бога, которая в действительности не является тайной, но это Его полная мудрость. Мы умерли, и вот теперь мы с вами на земле должны умертвить…,

Ст.10 «и облекшись в нового…». Мы новые? Новые – 2 Кор.5:17. Мы новые, но нам нужно облечься в нового человека, который обновляется. Вот новый человек, «который обновляется в познании по образу Создавшего его». Духовный человек – 1Кор.2:16, у нас есть ум Христа и мы понимаем две реальности – то, что Христос живет во мне и то, что Христос должен жить во мне.

Кол 1:27б «… Христос в вас, упование славы». Христос в вас? Библия говорит, что Христос в вас. А Дух Святой в вас? Еф.1:13 – Дух Святой живет в вас. Христос в вас.

В Еф.3:17 говорится: «да даст вам… «верою вселиться Христу в сердца ваши», чтобы Он мог жить в ваших сердцах. Один стих говорит, что Он во мне. Другой, что Он должен жить во мне.

В Ин.3:16 говорится, что у вас есть вечная жизнь, а в 1Тим.6:12 «…держись вечной жизни». Она у меня есть, а затем Павел говорит Тимофею – возьми (эпиламбомаи) жизнь вечную. Если у нас есть Дух, то мы должны ходить в Духе и быть исполненными Духом! Христос на земле и говорит: «Я на небесах! И Я также на земле». Верующий находится во Христе, но он также должен быть и соработником – 2Кор.6:1.

Рим.4. Так замечательно, что с нами наша Библия! Господи, благодарим за наши Библии. В 4-й главе упоминаются 2 человека в начале – Авраам – ст.2, затем Давид – ст.6. Нарисуем диаграмму. Авраам и по горизонтали обетование земли. Аврааму было дано два обещания – земля и сын. «Авраам, собирайся и переселяйся! Я покажу тебе». «Куда мне идти?» «Я покажу тебе, следуй за Мной. Ходи со Мной». Дух Святой действует по направлению к нам. Мы следуем, мы движемся по вере: «Я покажу тебе». Авраам поверил Богу и стал праведным человеком.

Линия времени может быть представлена таким образом: Быт.12 – Бог говорил с Авраамом об обетовании. Он явился ему в 15-й. Авраам обрезан в 17-й. Ему было сказано ангелом, что у него будет сын – 18-я. Исаак родился и Авраам приносит Исаака в жертву в 22-й главе, когда Исааку было 15-16 лет. Эта небольшая линия времени важна, для изучения Рим.4.

Я знаю, что это не занятие Библейского колледжа, но вы можете пройти это, если последуете за мной, вы умные люди. У вас есть Дух Святой, Он обучает вас, у вас есть собственная Библия. Замечательно, не правда ли? Это добрая весть. У вас есть Библия, вы можете ее читать, изучать, размышлять над ней и вы можете приходить в церковь, верующую как эта! И изучать свою Библию. Разве это не замечательно? Я изучаю свою Библию! О!

Принцип. Когда Авраам был провозглашен праведным? Бог так сказал в Быт.15:6 – Авраам поверил и это вменилось ему в праведность. Вы знаете, что такое праведность? Это великое слово. Оно означает совершенство. Не 99,99%, но 100%. Вы настолько же праведны, как Бог! просто невероятно! Я такой же совершенный, как и Иисус Христос! Я такой же совершенный, как и Он! Это удивительно! Вот, что вы можете сказать. Когда это произошло? В тот самый момент, когда вы поверили. В то же самое время. То, что произошло позже, не прибавило к этому феномену, который находится здесь. То, что произошло позже, не относится к тому провозглашению Бога, когда Он сказал Аврааму, что тот праведен. Авраам праведен. Точка!

Позже он обрезан. Это в Рим.4:10 «Когда вменилась?»… ЛОГИДЗОМАИ – засчитано, подсчитано. Как Бог сделал подсчет, «по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.» Это означает, что это произошло до Быт.17. До того, как он был обрезан, это произошло здесь. Это означает, что когда вы и я были спасены, то мы спасены. Если вы позднее креститесь водою, и мы должны так сделать, то это не соотносится с моим спасением. «Если я принесу своего сына в качестве жертвы», как Авраам сделал позже, то это не было соединено с этим спасением.

Итак, у нас здесь два обстоятельства: земля – по горизонтали, это география, горизонтальное пространство. У Авраама было такое влияние. Но у него было и нечто в вертикальном отношении. Это вертикальный доступ. Это был сын. Ему был дан сын. Авраам был уже старым человеком, когда родился сын. Ему было 100 лет. Сарре было 90 лет.

Позднее два элемента завета становятся двумя элементами завета для Давида. Давиду было обетовано, что у него будет сын. Это был Давидов Завет 2Цар.7:12-15 «Твой сын воссядет на престоле на веки и веки». Тысячу лет позже слепой человек в Израиле возопил к Мессии: «Сын Давидов! сын Давидов, помилуй меня!» Он говорил о Давидовом завете Духом Божьим сошедшим на слепого человека. Иисус остановился: «Приведите его сюда. Что ты хочешь, чтобы я сделал для тебя?» «Исцели меня». И Он сделал это.

Рим.4 – учение для нас о том, насколько мы богаты и как это состояние воздействует на наше горизонтальное направление, а также на вертикальное направление. Рим.4 говорит, что Бог настолько изобилен для вас и для меня, что у нас есть это по завету, где Сын Божий обещал Своему Отцу и Отец обещал Своему Сыну и Сын скажет на небесах в Евр.2 – «вот чада, которых дал Мне Отец!» Это мы.

У нас есть взаимоотношения в завете с Богом, но есть также и горизонтальное направление, потому что когда Авраам поверил, что он был спасен, то это помогло ему во всей жизни в горизонтальных решениях. Также и с нами. Когда мы являемся объектами благодати, она учит нас (Тит.2:11). Божий Дух в нас говорит, что не только Христос в вас, но то, что Он будет жить в вашем сердце, что вы будете держаться и обучитесь. «Придите ко Мне и научитесь от Меня. Я кроток и смирен. Возьмите иго Мое. Иго Мое благо, бремя Мое легко».

Жизнь Авраама показывает нам в этой главе, что Авраам поверил. Он поверил и был оправдан. После того, как он был оправдан, он продолжал верить. Здесь два принципа. Один – вмененная праведность, что означает, что в тот же момент, когда вы поверили, Бог сказал: «Ты праведен». И это 100 процентная гарантия на всю жизнь.

Рим.5 первые несколько стихов говорят, что вы стоите в этом. Вы навсегда расположены в благодати. У вас постоянный мир с Богом. Возможно, у вас нет мира с собой, со своей женой, или мужем, или с миром, в котором вы живете, но у вас есть мир с Богом, потому что Бог решил это в самом Себе, что у вас будет мир с Богом. Возможно, что Он единственный в мире с кем у вас есть мир, и это не может быть изменено, потому что Он объявил, что вы праведны. Когда-то вы были врагом, а теперь вы примирены. Когда-то грешник, теперь вы прощены. Когда-то чужой, теперь вы гражданин небес. Когда-то пустой и без Него, теперь вы в Нем и это гарантировано.

Но Библия говорит об этом таким образом: вы умерли, теперь считайте себя умершим. Вы новый человек, теперь будьте обновленным в этой новизне. Вы были прощены, теперь простите себя! Христос живет в вас. Теперь Христос должен жить в вас по вере.

Обратите внимание, это один момент во времени и это по вере - Авраам поверил. А затем у нас имеется то, что называется переданной праведностью. Мы читаем об этом также в четвертой главе. Переданная, применяемая на опыте, исходящая, следствие постоянства хождения в вере. Это – вы продолжаете в вере. Вы и я продолжаем в этом сегодня. Вера приходит слышанием, а слышание от слова Божьего. Вы следите за тем, что я говорю? Мы уже почти завершили. Сейчас очень важная часть. Готовы?

Рим.4:18 «Он, сверх надежды, поверил с надеждою…» Кто? Авраам. Ему было сказано, что он станет отцом многих народов. Так стало. Он взял жену по имени Хеттура позже. У него была Сарра, и была Хеттура, и у него было несколько сыновей. Они стали главами колен.

В Аврааме было нечто особенное. Но у него не было настоящего семени, которого он ожидал. По совету своей жены он взял Агарь, но родившийся Измаил не был сыном по обетованию. Это событие произошло, когда Авраам был в большом сомнении и растерянности, в чрезвычайной незащищенности.

У него не было и земли. Его армия насчитывала небольшое количество людей – около трехсот мужчин. Он не был большим народом, но небольшой малочисленной группой, которая передвигалась по земле. Но на нем была рука Божья, также как и в вашей жизни. На вас Божья рука.

Вы также можете задаваться вопросом: «А где же исполнение обетования? Где богатства? Где власть и могущество на горизонтальном уровне?» И Господь говорит: «Я дам тебе. Я дам тебе». Авраам сверх надежды, когда у него не было сына, поверил. Он не видел даже предзнаменования этому. Прошло уже 25 лет. Он получил обетование, когда ему было 75, а теперь ему 100 лет в ст.18. Он сверх надежды поверил с надеждою, что он может стать отцом многих наров «по сказанному: "так [многочисленно] будет семя твое". И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении».

Я не знаю, как происходил разговор между ними, но это могло быть таким образом: «Сарра, у нас будет сын. Это означает, что нам нужно лечь вместе. Давай так сделаем». Сарра могла ответить: «Это не интересует меня. Мне уже 90, а тебе 100. Ничего не получится. Уже так много времени прошло. Не получится».

Но что говорится об Аврааме? Говорится, что сверх надежды он поверил этому и он мог сказать: «Нет, Сарра, послушай меня. Явился ангел. Ты была в шатре. Ты рассмеялась. Ты помнишь, что он сказал: «Господь посетит нас и у нас будет сын. Ты и я, у нас будет сын».

Является ли это комментарием на спасение? Нет. Это комментарий о том, что после того как мы стали верующими, мы продолжаем познавать, что если Бог спас нас, когда мы были очень далеко, теперь же, сделавшись другом, примирившись, давайте будем верить. Если Он меня спас, разве сегодня Он не освободит меня? Если Он спас меня, разве Он не выполнит того, что Он обещал? Если Он это сделал для нас, разве Он не наполнит нас Святым Духом и не исполнит Свое слово и не сделает Свой совет известным нам? Ну что вы?

Вот что говорил Авраам: «Нет, Сарра, послушай. Я знаю, что это ненормально, я знаю, что ты не веришь этому. Я знаю, что даже я сам…, но послушай, я знаю, что Бог в этом. Я знаю, что Бог в этом. У нас будет сын. Сарра, послушай меня, у нас будет сын. Бог так сказал, и это будем ты и я, вот как это есть и я верю в это».

Ст.19 «И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело». Это относится к воспроизводству рода, к его жизненной способности, его энергичности - он был мертвым, но он не думал об этом, он также не думал о том, что и утроба Саррина в омертвении!

Это означает, что вы и я, когда мы приходим на кладбище и видим реальность происходящего, мы говорим: «Нет, он не в земле, но он на небесах». Когда мы видим грех вокруг нас в мире, мы говорим: «Нет, я верю Богу, что Он, спасши меня, когда я был совсем далеко, теперь живет в моем смертном теле. С Богом в моем смертном теле я способен взять грех и наступать на него как на скорпионов и змей. Мы способны взять наши пристрастия, проблемы, наши опасения, беспокойства и то, кем мы являемся и сказать: «Нет! Это не реальность, есть другая реальность». Иисус говорит: «Я на небесах, но Я и здесь на земле». Он сказал это о нас: «Вы на земле, но вы также на небесах! Христос живет в вас, так что вы должны держаться!»

Как же вы это делаете? Даже находясь перед лицом всех препятствий и неверия, всех этих свидетельств… Бог сказал Иезекиилю, когда тот смотрел на поле, усеянное иссохшими костями: «Иезекииль, могут ли эти кости ожить?» Иезекииль мог бы сказать: «Я прошел курс обучения в университете Джона Хопкинса по вопросу смерти и костелогии и могу сказать, что в этих костях нет никакой жизни!» Но он не был студентом Хопкинса в неверии, он был студентом в вере. Что же скажет студент в вере? «Бог, Ты знаешь. Ты знаешь, Бог. Я не беру на себя ответ на этот вопрос. Я не знаю, но Ты знаешь. Ты скажи мне».

Бог мог бы сказать мне: «Ты можешь одержать победу над своим грехом?» И некоторые из нас могли бы ответить: «О, нет, это борьба слишком затянулась во мне!» Но нам нужно обратиться к другому комментарию: «Бог, ты знаешь. Пусть это будет, как Ты сказал. Если Авраам мог иметь ребенка в преклонном возрасте с Саррой и они рассмеялись и назвали его Исаак, что означает смех, пусть будет, как Ты сказал».

Ст.20 «не поколебался в обетовании Божием неверием…» Вперед! Мне это нравится. Некто сказал на мужском собрании вчера: «Я чувствую в нашей церкви, как если бы мы были на длинном поводке и Бог разворачивает нас обратно - ррррр. Я чувствую, что нечто происходит и вы не можете это объяснить человеческими понятиями. Есть нечто волнующееся в моем сердце, некоторая мотивация в моей жизни».

Возможно, так было с Авраамом, когда он сказал Сарре: «Вперед! Пошли вместе в постель. Я не колеблюсь в обетовании Божьем. У нас будет сын, у нас будет сын, у нас будет сын! Верь мне. Я поверил Богу тогда и Он спас меня и я жил эти годы. У меня было неверие, но теперь я верю. Я верю, что это будет именно так, как Он сказал.

Ст.20 «не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен,…»

В нашей жизни есть столько, где мы должны быть вполне уверены. Будьте уверены. На служении ранним утром у нас было обучение по Пр.7. Это было так хорошо, и мне бы хотелось поделиться этим сегодня. Это было прекрасно о молодом человеке и женщине, которая искушает его, вы можете взять кассету, или загрузить с Интернета. Эта была замечательная первая часть. Молодой человек и искушение, и как это продолжается, что происходит.

Затем глава 8 – мудрость взывает на улице. Мудрость. И здесь то же самое. Авраам был полностью убежден мудростью. Он знал это в своем сердце. Он как читатель Библии. Это как человек, который живет по вере. Вы по вере принимаете решения. Вы начинаете молиться по вере. Много молитвы – это вера. Жизнь по вере и приход сюда по вере. Принятие решений по вере и даже выход на евангелизацию.

Некоторые из вас не были некоторое время на евангелизации, а возможно, никогда раньше в вашей жизни не были на евангелизации. Вы можете встретить нас в субботу утром здесь, мы пойдем вместе, и вы научитесь, как это делать и как разговаривать с людьми. Обычно мы этого не делаем, но по вере… . Авраам сказал в своем сердце: «Это произойдет. Я верю, это произойдет. Это произойдет, я верю».

Вот в чем вся суть – это произойдет. Так и есть в главе 5 стихи с первого по девятый – вот что у нас есть.

Рим.4:21 «… будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.» У меня наворачиваются слезы, когда я думаю об этом. Я уверен, что многие могли бы сказать такое же. Много лет назад Бог заложил нечто в ваше сердце и годы спустя вы видите, что Он это сделал. Много лет назад вы начали верить во что-то, а позже Он это сделал. Пастор Стивенс, которого мы видели сегодня в видео клипе, говорил нам: «Думайте о мире и носите бремена Бога за людей в мире». Я прочел, как Билли Грэм сказал: «Ежедневно я думаю о мире. Я думаю о Христе в мире. Ежедневно я думаю об этом».

И вот эти мужчины, в сердцах которых был мир, мы видим, что Бог может это осуществить и сделать воздействие на мир, но если у меня нет видения, если у меня нет веры, если я не беру Сару, но говорю: «Сарра, ты слишком стара, я слишком стар, меня это не интересует и тебя это не интересует, давай забудем об этом!» Так происходит со многими верующими. Они говорят: «Ну, я не знаю. Возможно, но я не знаю. Я занят, я не полностью убежден».

Давайте будем полностью убежденными в благочестивом. Будем полностью убежденными в удивительных вещах веры, потому что Иисус сказал: «Я на небесах, но Я также и на земле». Также и мы.

У нас есть власть с Богом, мы полностью убеждены. Мы можем подумать о вещах по-другому, нежели неверующие и быть полностью убежденными. Я думаю, что даже в Балтиморе и мы стонем в нашей боли об убийствах, о системе мира в городе. Я говорю: «Нет, этого не произойдет, дьявол будет связан, нет, мы будем молиться каждый день», и я прошу вас, как собрание, молиться каждый день за Балтимор и мы увидим, как Бог изменит его. Я полностью убежден, что Он способен сделать это. И связать демонов на углах улиц и привести вещи в порядок и поставить верных комиссаров полиции. Я не знаю, как это произойдет, но я не смотрю во-первых на людей, но я смотрю на Бога, который может ответить на наши молитвы и связать врагов, открыть небеса и принести цивилизованность и порядок.

Пс.143:15 «Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог.» Мы не живем в страхе. Мы живем в вере. Мы ни от кого не бежим. Мы устремляемся на Голиафа. Мы нападаем на врага и мы говорим, как Авраам и Сарра в ст.22 «Потому и вменилось ему в праведность.» Это относится к тому времени, когда он впервые поверил. Та же самая вера, в которой он поверил, теперь он ходит в ней и обнаруживает переданную праведность. «А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.» Рим.4:23-25.

БОГ ПОСТРОИТ ДОМ. Пастор Томас Шаллер

БОГ ПОСТРОИТ ДОМ

Пастор Томас Шаллер

God Will Built the House (9236)

Балтимор, 29 августа 2007

Перевод пастора Владислава Громова.

Исаия 66:1-2 «Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.»

Господи, где дом, который Ты построил? Ты сделал все: каждую гору, реку, каждый камень… Где место, которое Ты построил для Твоего покоя? «Человек, именно человек – будет домом Моим, человек, имеющий сокрушенный дух и трепещущий перед Моим словом». Мы – такой человек сегодня. Мы – Твой дом. Ты, Господи, живешь в нас. Мы – объекты Твоей любви, Твоей природы. Благодарим за то, что мы увидели в различных частях мира и здесь в Балтиморе, в Мэрилэнде, любя Мэрилэнд и любя друг друга Твоим Духом.

Господи, послужи нам сегодня Твоим Духом, поговори с нашим духом, потому что мы – Твой дом и Ты наполнил Твой дом сокровищами и богатством тайным. Мы – Твои люди. Ты наполняешь нас Твоим Духом и Твоим умом. Благодарим Тебя, Господи. Открой нам Твою благодать и Твою любовь сегодня…

В Рим 1 описан безнравственный неверующий человек. Мы видим много подобных вокруг нас в мире. В Рим.2 - нравственный человек, греческий философ, морально правильный, но он тоже потерян. Мы видим много подобного также. Рим.3 – еврей и он потерян. Не смотря на то, что он обрезан в своей плоти, он также потерян. Все согрешили и лишены славы Божьей.

Мы знаем в наших собственных жизнях, насколько легко уклониться в себя, стать интроспективным и анализирующим. Мы также знаем, насколько легко чувствовать в наших телах собственную хрупкость. Наши взаимоотношения могут легко стать сомнительными и под вопрос ставится любовь.

Рим.4 – удивительная проповедь от Бога - мы без дел в нашем самом слабом состоянии, в нашем грехе, в нашем неверии были оправданы и сделаны праведными, потому что Бог так решил в Самом Себе. Он решил в Себе до сотворения мира, что вы будете любимы любовью, которая никогда не перестает, не подведет. Бог будет любить вас и эта любовь, никогда не изменится. Он делает это для Своей славы, ради Самого Себя, чтобы явить в пространстве и времени Свою истинную природу.

Наше падение послужило к Его преимуществу. В нашем падении, в нашем бедном состоянии Он решил быть прославленным, показывая вселенной, ангелам и всему, что есть на земле и под землей – всему ангельскому воинству, всему земному и всему демоническому, чтобы они увидели нечто, что в противном случае они никогда бы не увидели, что Бог есть Бог любви.

Мы знаем, что в природе Бог могуществен и мудр, но теперь мы видим через работу Его Сына, что Бог есть любовь. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Этот замысел может быть понят только духом. Бог говорит в Исаие: «Где мой дом? Где дом, который вы построили Мне? В Тибете, столице буддизма? В Мадрасе, Индии – индуизм? В Риме, Италии – католичество? В Женеве, Швейцарии, протестантизм? В Мекке, Саудовской Аравии – ислам? Где же дом? Это человек».

Чем же человек отличается от строения, реки, горы, религии? Потерянный человек обретен и у него есть оживотворенный дух. Этот оживотворенный дух находится в единстве с неизмеримыми измерениями. Дома можно измерить, но человека нельзя измерить. Реки измеряемы, вселенная измеряема, но человека нельзя измерить.

Глядя на океан, мы радуемся, потому что наши глаза устремлены в безграничное. Мы созданы для вечности. Мы смотрим на звезды и они нам нравятся, потому что наш взор не останавливается. Дух в человеке настолько прекрасен, потому что он исследует Божьи глубины (1Кор.2:10-11).

Вы и я были сотворены, чтобы быть прощенными. Это волнует наш дух. Мы слышали, как пастор Джеф говорил о корейцах и китайцах, а пастор Шибелли о нашем драгоценном африканском брате и свидетельстве нашего духа: мы голодны по вечному. Скажи мне нечто, что волнует мое сердце и войдет в мой дух, что откроет мне неизмеримую любовь. Поэтому послание к Римлянам, как и все Писание, такая удивительная книга.

Давайте «пролетим» немного через нее. Глава 5 – в мире только два человека: мертвый и живой: у нас есть первый Адам и живой второй Адам. Вы и я, когда мы родились свыше, мы были созданы во втором Адаме. Аллилуйя! Никогда больше мы не будем в первом Адаме. Когда вы были рождены свыше, вы были рождены во втором Адаме, и никогда больше, никогда больше Бог уже не видит вас, как первого Адама.

В Быт.16 Бог сказал Аврааму: «У тебя есть сын от Агарь», но в 22 главе Он говорит: «Возьми своего сына Исаака, своего единственного сына…» Какое утверждение Завершенной работы! «Возьми сына твоего, единственного твоего. Авраам, это единственный путь, как Я знаю тебя», и наш дух тронут и взволнован благодатью и любовью, прощением и вечностью Бога.

Мы такие странные люди! Не смотря на то, что мы знаем эти вещи - оправданы независимо от дел (конец 3-ей главы, в 4-й объяснение подробнее и удивительная картина в главе 5). В 6-й главе – наша победа. Но в главе 7 мы видим замешательство нашей собственной плоти, которая все еще здесь в вас и с вами. Вы сталкивались с ней недавно? Жили в вашей плоти недавно? Я полагаю, что да. Вы освежитесь сегодня тем, что мы говорим.

Если мы жили в нашей плоти, а мы жили, и мы чувствовали плоть, действительную физическую хрупкость. Плоть означает более, нежели наше тело, но нашу падшую природу и ее волнообразное воздействие. Ум, со сбитым фокусом, сердце, которое может быть холодным, кажется, что дух не движется, но на самом деле мертв. Сознание времени сегодня, завтра, мое прошлое. Измерения мира – один, километр, два километра, один сантиметр, два сантиметра… «О, я почти справился!» или: «Я сильно пал». Это все слова количественного характера: «Очень сильно», «почти», «оставалось чуть-чуть», «около того», «я немного люблю тебя…»

Помню, как я спросил моего сына Джастина, когда он был совсем маленьким: «Насколько ты меня любишь?» Он ответил: «Две штуки». Когда вы даете одну конфету, это здорово! но когда две…! Это уже сверх меры. Для него это имело большое значение – «Две штуки!», что означало: «Я очень сильно люблю тебя».

Перейдем к дому. Бог говорит: «Где Мой дом?» Если бы вы измеряли храм Соломона, вы могли бы пересчитать ступени. Или же Ноев ковчег, вы могли бы его измерить и сосчитать, но «Где Мой дом?» Это в человеке. В человеке, который может понимать вечное. Человек, который может быть любим и быть прощенным, прощенным, прощенным, прощенным… Это сокрушает его сердце и он говорит: «Благодарю Тебя, благодарю Тебя. Я поклоняюсь тебе, потому что Ты не человек измеряющий, но Бог безграничный!»

На конференцию в Корею приехали 14 китайцев. Я был тронут их присутствием. Они впервые выехали из страны. Такие интересные, настолько настроенные, казалось, что мы с пастором знали друг друга всю жизнь! Вы говорите стих из Библии, он поднимает глаза, слушает... Он переводил наши проповеди в течение последних 5-ти лет. Как замечательно Бог использовал пастора Джеффа и Нэнси в Китае! Эти люди такие замечательные, мы могли говорить о неизмеримом. Мы можем сказать: «Бог любит меня». И у нас есть любовь в наших сердцах. Мы можем сказать: «Это возможно».

Меня особенно тронула песня о Китае, которую пел пастор Джефф. Эти люди сидели и плакали. Один из них сказал: «Сегодня – это Южная Корея, повернувшаяся к христианству, завтра – Китай. Мы так взволнованы, что Бог делает. Люди приходят и слово имеет глубину и служение».

Мы вместе пообедали с доктором Ли, мужем Ин Хей, и с профессором Кимом. Эти люди говорили мне со слезами в кротости: «Мы слушаем ваши проповеди по Интернету. Они настолько замечательные!» Кто способен к этому? (2Кор.2:16)

Что же произошло с нами, когда мы стали верующими? Мы вступили в вечное. Что произошло с нашими сердцами? Мы вступили в нечто намного большее, нежели плоть и кровь! Что произошло с нами? Мы грешники – Рим.7 и иногда мы даже не знаем, чем все закончится! Оставьте нас на некоторое время, и мы уклонимся в себя. Мы споткнемся, возможно, мы скажем недоброе друг другу. Возможно, в каком-то состоянии ума, о чем и говорить сегодня не будет назидательным…, у нас у всех есть такой потенциал…

Но у нас есть и другой потенциал – «Где Мой дом?», спрашивает Бог. И мы говорим: «Сейчас мы заняты». Господь говорит: «Где Мой дом?» Это – человек, это – Иисус Христос. Он глава наша, глава тела. Мы – Его тело, в нас молится Святой Дух. Рим.8:27 «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших...»

Но посмотрите в Рим.7. Вы во множестве увидите греческое слово «эго». «Я, я, я». Ст.7, 9, 14, 15, 16 – «я, я, я». Все о «я» – это человек. А в главе 8 слово «Дух» упоминается 19 раз.

На конференции в команде у нас было великолепное время. У нас были молитвенные собрания в 6.30 утра. Мы молились о корейских заложниках. Мы молились и я чувствовал на протяжении всего времени конференции Духа, присутствие Бога. Это было прекрасное, удивительное и очень насыщенное время.

В ст.26 говорится: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». Бог – Дух Святой позаботится о вас. Бог Дух Святой будет молиться в вас. Бог Святой Дух поведет вас в вере. Бог Святой Дух приведет вас в жизнь тела. Бог Святой Дух сделает известными нам эти слова. Бог Святой Дух привел некоторых из вас, чтобы вы пошли в Библейский Колледж. Какое великое решение! Придите и делайте это, как ведет вас Бог.

Дух поможет в наших немощах. Мы не знаем, о чем нам нужно молиться, но Дух ходатайствует. Иисус Христос ходатайствует и Святой Дух ходатайствует.

Ст.27 «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа…» Когда Бог говорит вам: «Я люблю тебя и это безгранично» – это ум Духа. Когда Бог говорит: «Я спас тебя, даже не сомневайся, Я спас Тебя. Это безграничная любовь к тебе. Ты ошибался множество раз в твоей жизни, возможно, был вниз головой. Дух будет вести, ходатайствовать».

Дух явит нам следующее, «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу». Дух скажет: «Послушай, выглядит плохо, но Я – Бог. Я в тебе. Ты – мой дом и Я хочу показать тебе Мой ум». Я записал 3 вещи. 1) Вечную перспективу, не временное, но вечное. 2) понимание. Дух желает, чтобы вы и я понимали, как Елисей сказал: “Покажи ему, что мы не одни”. И Дух показал слуге Елисея ангелов, бывших вокруг него.

Павел находился в тюрьме и писал: «Да даст вам Духа мудрости и откровения, который покажет вам, как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его». Понимание – это часть вашей новой жизни сейчас. Не смотря на то, что случается 7-я глава, есть и 8-я глава.

Рим.8 говорит, что нет никакого осуждения, позволь Мне любить тебя. Позволь Мне быть тем, кто понесет тебя, тем, Кто будет поддерживать тебя и Тем, Кто будет показывать тебе Мою любовь, потому что это о любви. Это о Боге, который является любовью. Мы не можем увидеть это, пока мы действительно не упадем, не согрешим, пока не будем действительно неправыми, слабыми, разочарованными самими собой. «Но Я, Святой Дух, покажу вам».

Ст.29 «Ибо кого Он предузнал…», послушайте, нет никаких сюрпризов – Он предузнал вас. «…кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего,» - есть гарантия, что по окончанию всего мы будем как Его Сын, «… дабы Он был первородным между многими братиями. 30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». Это уже произошло для нас. Так написано – это уже совершилось, закончилось. Бог желает сказать нам, что мы – Его дом. Он предопределил и запланировал заранее, сделал все это возможным через смерть Его Сына, чтобы вы и я сегодня и всегда, без всякого сомнения были постоянным объектом Его любви. Никаких ограничителей, никаких сомнений, никаких вопросов, независимо от того, кто вы, что произошло с вами, через что вы проходили недавно… Это просто никогда, никогда не может быть изменено, не может быть оспорено.

Ст. 31 «Что же сказать на это? Если Бог за нас…», если мы были предопределены быть подобными Ему, если мы – объекты Его любви, которая не может быть оспорена, что же мы скажем, кроме как: «Если Бог за нас, кто против нас?» «Господи, я скажу Тебе, кто против меня – мое самосознание». И Бог скажет: «Я распял это». Я скажу: «Мой грех». Он ответит: «Я позаботился об этом». Я мог бы сказать: «Моя сущность и природа, как личности». Он скажет: «Это не вопрос. Я за тебя».

Ст. 32 «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» Я думаю, что мы были созданы для того, чтобы к нам прикасался Дух. Я думаю, что мы были созданы для того, чтобы иметь общение в тайне. Я думаю, что мы были сотворены, чтобы вглядываться в вечность и понимать, что имеется нечто, намного большее, нежели мы сами. Я думаю, что это удивительно, что у нас может быть видение на Китай, Корею, Балтимор и быть настолько назидаемыми. Я думаю, что это удивительно, что даже наш подсознательный ум может быть очищен и вы можете ощущать силу и в вашем духе.

Так произошло с тремя еврейскими юношами, когда они предстали перед царем. Навуходоносор сказал: «Вам придется поклониться, иначе я брошу вас в печь». Три еврейских юноши ответили: «Царь нас не тревожит ответ в этом деле. Мы не сделаем этого. Мы не поклонимся. Мы не боимся отвечать, здесь нет угрозы. Ты можешь сделать, как пожелаешь, но есть нечто вечное о нас и мы способны…»

Каждый из нас сотворен для Духа и Дух ходатайствует. Дух говорит: «Верь мне». Есть плоть, которая говорит: «Нет, нет, нет, не меня». Но также есть зов, призыв любви, Бог говорит: «Верь мне и подчинись. Поклоняйся Мне, доверяй Мне, следуй за Мной и Я покажу Тебе великое уже в этой жизни, о чем ты не знаешь. Не только позже, когда ты пойдешь на небеса, но в этой жизни, Я буду воздыхать неизреченно внутри тебя, Я буду молиться через тебя, Я буду назидать тебя во внутреннем человеке. Я открою тебе Моего Сына».

Вечность, понимание, любовь. Ст.33 «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. 34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. 35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота…» Я осознаю, что у нас есть скорби, я знаю это. У меня тоже есть ветхая греховная природа. Я понимаю, насколько вызывающей может быть жизнь. Мы все знаем об этом. Но, тем не менее, мы живем прямо у двери. Мы приходим к Богу и слышим, что даже если я терплю скорбь, тесноту, или гонение, или голод, или наготу, или опасность, или меч…». Это настоящие слова, с сущностью которых имеют непосредственное дело некоторые из наших братьев и сестер сегодня в различных частях мира. Но что отделит нас от этого Духа любви, которого Бог определил?

Ст.36. Павел цитирует из Псалма 43 «…за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание». Что вы думаете по этому поводу? Павел говорит, что евреев считают за овец, обреченных на заклание. Ст. 37 «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас». Я думаю, что глупо нам быть разделяющимися. Я думаю, что глупо для нас придерживаться цели, которая не является удивительной целью понимания и знания Его любви, через которую мы преодолеваем все эти вещи. Мы можем позволить себе потерять для того, чтобы приобрести. Мы более, чем победители через Возлюбившего нас.

Ст.38 «Ибо я уверен, что ни смерть,…» Да, это так, наш брат в Африке отправился на небеса, чтобы навечно быть с Господом. «Я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы…,» на этой земле. Навуходоносор? ну и что? И когда печь раскалили еще жарче в семь раз, царь посмотрел и увидел троих, которых бросили связанными, но в печи они ходили свободными, а четвертый с ними был подобен сыну Божьему, ходящему вместе с ними. Рано или поздно такой будет природа нашего жизненного опыта. Это должна быть природа Духа в нас, которая явит нам то, что дано даром нам.

И когда у нас будет другое и есть другое, но даже тогда, даже тогда есть Дух, который испытывает все глубины сердца человека – Пр.20:27 и глубины Божьи – 1Кор.2:11. Когда же бездна соприкасается с бездной, то происходит исповедание апостола Павла и наше: «Я уверен, я уверен, я знаю, что ни смерть, даже смерть…» Господь скажет: «Где Мой дом» и есть человек в тюрьме, который говорит: «…ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.” Бог скажет: «Вот Мой дом. Это Мой Дом. Здесь Я живу. Я живу в мужчине и женщине в Китае, в Южной Корее…, мы молимся за Северную Корею, Филиппины, Таиланд, Индию, за наш дом здесь. Мы молимся за Балтимор, за штат Мэрилэнд, за нашу страну. Мы любим в наших сердцах. Это не программа, но то, что Божий Дух может сделать в наших сердцах.

Я верю, что в нашем Библейском Колледже, в нашей школе, в нашей церкви Бог поднимет среди нас, как Он это делал, мужчин и женщин Духа. И они скажут: «Хотя это - я, я, я, - Рим.7», они будут склоняться к Богу, Богу, Богу - и это в Рим.8. Это наше убеждение.

Павел говорит: «Я убежден». Можно было бы сказать: «Павел, посмотри на себя. На тебе грязные одежды. Какая-то маленькая хижина. Ты сам сказал, что у тебя нет определенного места жительства, нет адреса электронной почты, вообще никакого адреса». Ты неизвестен, но хорошо известен на небесах. Посмотри, у тебя такое образование…» Он ответит: «Нет, я убежден, убежден. Возможно, годы спустя, люди будут читать то, что я пишу…». Я не знаю, насколько он думал об этом, но мы знаем, что вот - жизнь, к которой мы были призваны жить и мы сами не способны – «ни высота, ни глубина, ничто, никакое творение не смогут отделить нас от любви Бога, во Христе Иисусе, Господе нашем. Ничто, ничто».

Китайский пастор настолько проникся словом Господа и он делает замечательную работу. Эти люди, вы ощущали это – Китай, полтора миллиарда людей! Но Бог с нами. Это Китай, Бог, дай нам Китай. Бог, дай нам Китай. Можно было бы сказать: «Нет, нет, Китай это же полтора миллиарда людей. Мы знаем количество». Господь говорит: «О, числа, числа…» Вот как мы чувствуем здесь и это главное. Ни силой, ни воинством, но Моим Духом, говорит Господь. Бездна призывает бездну и мы верим. Давайте скажем: «Я знаю Рим.7. Я знаю все об этом. Я знаю Рим.7 Я знаю. Я живу там. Я знаю Рим.7. Я знаю, что я должен делать и не делаю, но то, что не должен делать, делаю. Я знаю Рим.7, я не могу справиться с этим. Это – два стула. Я оставил Рим.7 по вере. Я сказал: «Бог, Ты любишь меня. Ты любишь меня и Твоим Духом, подвигайся во мне и веди меня, чтобы я понимал широту, долготу, высоту, глубину Твоей любви, которая превосходит человеческое понимание». Аминь.