ПОВЕРНИСЬ В МОМЕНТ БЛАГОДАТИ. Пастор Моррисон

ПОВЕРНИСЬ В МОМЕНТ БЛАГОДАТИ

Пастор Моррисон

Turn in a Grace Moment (9258)

Балтимор, 07 октября 2007 утро

Перевод пастора Владислава Громова.

Пр.4:13 «Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно - жизнь твоя». Это – главная тема книги притч: держаться категориальных доктрин и не пренебрегать Божественными назиданиями. Это повторяется в различных вариантах во всей книге. Автор притч раскрывает множество обстоятельств, направленных против нас с одной целью – увести от благочестивых наставлений.

1Кор.10:12 «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.» Берегись – глагол в настоящем времени: постоянно берегись.

Ст.13 «Вас постигло искушение не иное, как человеческое». В контексте сегодняшней проповеди – искушение оставить благочестивые наставления. «…и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.»

Отец, мы обращаемся к Тебе, чтобы Ты помог нам сегодня. Когда Ты привлекаешь нас в Свое присутствие, Ты привлекаешь наши сердца в поклонение и мы стоим перед Тобой, и Твои наставления, которые Ты передашь нам сегодня – жизнь Твоего слова во внутреннем человеке. Во имя Иисуса мы молимся, аминь.

Стих 13, который мы только что прочли, говорит о пути облегчения. На греческом языке Нового Завета это слово ЕКБАСИС. Оно имеет два значения: 1) выход, а 2) его вторая часть, говорит о месте основания, месте приземления.

Можно найти выход, избежать чего-то и, например, приземлиться на воду. Часто говорят о подобном планировании, но никогда не поясняют, что же ожидает в конце планирования! Несколько несвязанно. Вот выход, но есть ли место для приземления в конце?

Слово ЕКБАСИС имеет оба значения! Господь не только дает нам выход избежать искушения, но Он обеспечивает нас и местом приземления и отдохновения после выхода.

Та же самая доктрина, которая позволяет нам избежать, является и доктриной, дающей нам место приземления!

Мне бы хотелось вместе с вами рассмотреть 4 иллюстрации в Библии о людях, которые были искушаемы. Эти искушения, как это всегда бывает, находятся в области мыслительной жизни.

Исаия 55:7 «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.»

Здесь у нас имеется путь выхода – оставить мои помысли и мои пути, и приземлиться в присутствии Божьей милости. Вот где мы хотели бы приземлиться! Вот где мы стоим сегодня – на месте милости, чтобы иметь способность петь, как мы пели сегодня. Петь Ему и знать, что Он слушает и благословляет, что Он исполняет нас и помазывает нас, как Своих людей. Какая привилегия! Поблагодарите Его за это прямо сейчас. Мы – Его люди. Он есть Сущий. Затем Он говорит: «Вы существуете. Я есмь Сущий, но Я хочу сказать, что и вы есть. Потому что есть Я, то есть и вы, Мои люди. Потому что есть Я, есть и вы Мои шедевры» (Еф.2:10). Он дает нам Свою природу (2Петр.1:4) и мы можем жить в Божественной природе. Это чудо, что вы и я можем жить в природе Бога.

Посмотрим на четырех людей.

Первый в Псалме 72. Его имя Асаф, очень важный человек, левит, который играл основную роль в служении поклонения Богу, как лидер, музыкант.

Асаф проходил через кризис, когда он размышлял о том, что нечестивые, как кажется, процветали, а он сам всегда был в недостатке. Он был искушаем жить в зависти. Зависть - нечестивое состояние души, не правда ли? Зависть – дверь для множества неправильных путей мышления: горечь, мстительность, гнев, отчаяние, разочарование в Боге. Кажется, что все это исходит из зависти.

Человек смотрит на других и говорит: «Как я хотел бы иметь то, что у них есть. Мне хотелось бы, чтобы моя жизнь была такой же легкой, как у них». Вы когда-нибудь говорили такое? Вы смотрели на жизнь другого человека, думая, что она легкая? А позже вы обнаруживали, что вы были совершенно неправы относительно их жизни. Эти люди проходили через сложности, но просто не показывали их.

Асаф жил в таком состоянии. Он видел в жизни людей в мире столько процветания. Это похоже и на наши времена. Асаф стал завидовать. В ст.12 он говорит: «И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство». Асаф увидел людей, которые жили в благоденствии. Ст.13 «так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои».

Вам не кажется, что сегодня на земле есть христиане, которые думают таким образом? «Эх, напрасно я ходил в Библейский колледж! Я мог бы стать сейчас богатым человеком. Какая потеря, я растратил все те годы и что я получил из этого? Напрасно я омывал мои руки в невинности!»

Удивительная книга – Библия! Это было написано 3000 лет назад – вот благочестивый человек искушаем думать, как и мы искушаемы думать иногда, спустя 3000 лет, потому что сердце человека сегодня точно такое же. Лживая тактика сатаны, точно такая же, как и тогда, направлена на то, чтобы мы оглянулись и сказали: «А почему у меня нет ничего? Почему я не женат? Почему у меня нет хорошей работы? Почему у меня нет хорошего автомобиля? Почему моя машина вся перетянута проволокой и упаковочным скотчем? Почему такое происходит со мной?»

У нас есть дама в нашей церкви – Мишель Пратт. У нее была машина в течение 17 лет! Та же самая машина. Она наездила 350 000 миль на ней. Форд Эскорт. Ей так нравилась эта машина, что она сильно расстроилась, когда ей пришлось отправить ее на свалку, вернее столкнуть ее туда J. Машина рассыпалась, но она была так счастлива, что у нее была эта машина. 17 лет на той же самой машине!

Но Асаф был настолько искушаем в своих мыслях. Он говорит в ст.14 «я подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?» Он был обличаем, потому что он был чадом Божьим! Быстрый путь прекратить обличения – перестать быть Божьим чадом, но уже поздно, слишком поздно для этого. Мы уже чада Божьи и мы будем обличаемы, потому что мы Его дети.

Затем в Ст.15 происходит нечто. Между стихами 14 и 15 разрыв. Это один из прекрасных моментов благодати и у нас всех есть такие. Когда я думаю, чтобы поехать в своих мыслях по тому пути, и я уже почти у автострады, я зашел уже далеко, я почти уже въезжаю в мчащийся по автостраде поток автомобилей..., и вдруг приходит нечто, и мы назовем это благодатью.

Приходит нечто и мы говорим: «Одну минуточку! Куда я движусь в своих мыслях сейчас?» Это путь выхода, это благодать Бога, говорящая с нами через нового человека, через Святого Духа, через то, что мы слышали и это приводит нам на память святое мышление – ст.15 «если бы я сказал: "буду рассуждать так", - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих.»

Если я буду продолжать думать таким образом и начну говорить это, если я буду говорить, как думаю прямо сейчас, то я буду виновен перед Твоими людьми, Твоими чадами. Асаф начал думать о людях Божьих. Он начал думать – насколько они прекрасны, насколько они благословлены, насколько они исполнены радостью, как они любят Бога и доверяют Ему во все времена! Он почувствовал стыд, потому что он думал в искушении. Он сказал: «Если я начну говорить вслух такого рода рассуждения, которые у меня есть прямо сейчас о зависти, о желании иметь то, что есть у мира, если я буду говорить таким образом, то я буду лжецом перед людьми Бога, потому что они доверяют Тебе, Господь, и они исполнены Тобой, они радостны, они поют хвалу. Да, они проходят через сложности, но если они идут через огонь, то не имеют запаха дыма!

В контексте сегодняшнего дня Асаф думал о Теле Христа и он понял, что был неправ в своем рассуждении, что он был неверен.

Ст.16-17 «И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие».

Разве вам не нравится проходить через двери зала собрания? Разве вы не чувствовали, что вы были обеспокоены, обеспокоены, обеспокоены, но вот дверь открывается и вы входите и говорите: «А хорошо, теперь я понимаю. Теперь я понимаю!» Не удивительно ли это? В проповеди вы говорите: «Теперь я понимаю». Во время поклонения вы говорите: «Теперь я понимаю!» В словах песни: «Теперь я понимаю это».

Асаф понял истину. Это был его путь выхода, но это был не только путь выхода, но и место приземления. Я думаю, что остаток своей жизни он прожил в этом месте приземления, где искушение было использовано Богом, чтобы дать ему новое место приземления в его жизни.

Я думаю, что нам надо смотреть на искушения именно таким образом. Это новая возможность для меня научиться от Бога. Это новая возможность для меня найти место приземления для определенного испытания в моей мыслительной жизни.

Следующий отрывок - 1Цар.24. Это относится к Давиду. Давид был готов убить Саула по совету своих друзей, но затем в конце, он только лишь отрезал край одеяния Саула – 1Цар.24:5 Давид встал и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула. 6 Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула.»

Вот еще один момент благодати, где Давид уже совершил действие, но теперь Бог дает ему путь выхода и место для приземления, когда он начинает осознавать нечто, чего он не понимал прежде: «7 И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень.»

Возможно, мы сказали нечто людям, или написали им и хотели бы забрать свои слова обратно, потому что позже мы подумали: «Одну минуту, он – чадо Божье, помазанник Божий. Он тот, за кого Христос пролил Свою кровь!» Затем мы делаем все, что в наших силах, чтобы извиниться и просить прощения за сказанные или написанные слова.

Так чувствовал Давид: «Я не должен был прикасаться к нему. Я не должен был отрезать край его одежды. Он принадлежит Богу. Да, он был неправ, пытался убить меня. Он был исполнен зависти, но, тем не менее, он принадлежит Господу». Видите, это не поведение людей, на которое нам нужно реагировать, вместо этого нам нужно помнить: кто они. Не поведение, но кто они.

Возможно, у вас есть ребенок, который не ходит с Господом прямо сейчас. Вместо того, чтобы реагировать на это поведение, подумайте, кто он и кому он принадлежит. Он – помазанник Господа. Это был момент благодати для Давида. Это был поворотный момент в его размышлении.

Следующий отрывок в Новом Завете в Луке 15. История, которую вы раньше никогда не слышали в Луке 15. Это история о молодом человеке, который хотел получить все что мог и попросил своего отца отдать ему причитающееся ему наследство заранее. Он взял его, растратил и закончил в корыте со свиньями. Очень иллюстративно, не правда ли?

Вам приходилось быть в свином корыте духовным образом. Я помню, как на пути домой к своим дедушке и бабушке в центральной части штата Мен, мы всегда проезжали мимо свинофермы. Когда вы смотрите на коров, то вы видите, как они мирно пощипывают зеленую траву. Но проходя мимо свиней вы не обнаружите ни одной зеленой травинки там! Это просто ужасное месиво и в каком-то смысле отвратительное. Представьте этого молодого человека, как он жил в этом свинячьем корыте, пытаясь найти что-либо для еды среди месива, которое ели свиньи. Какая мысль! Надеюсь, что у вас сегодня будет хороший обед. Забудьте об этой части проповедиJ.

Но у него был этот момент благодати, поворотный миг. Как такое может происходить, чтобы наши мысли шли, шли, шли и вдруг, приходят к такому моменту, где происходит разворот. Это не мы, потому что мысли имеют способность наращивать свой поток по мере развития, но Бог по Своей милости говорит: «Все. Остановись здесь. Я дам тебе мысль».

Здесь говорится, что он пришел в себя ст.17 «Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода». Пришла мысль об отце и о богатстве, которое было у отца и том, что, возможно, отец примет его назад, что у отца будет сострадание к нему. Это благодатная мысль.

Мы движемся в своих мыслях в одном направлении, но приходит мысль и мы говорим: «одну минуту, у меня есть Отец и мой Отец богат. У Него есть преизобильное богатство благодати (Еф.2:7), богатства милости, богатства сострадания и мне не нужно жить в этом месте. Возможно, Он возьмет меня обратно в качестве слуги». Это было благодатным обращением в жизни младшего сына.

Я знаю, что у нас были такие моменты и хорошо бы отмечать их для себя. Они определенным образом являются путевыми указателями. Это может стать путевым указателем в нашей личной жизни, когда у нас обнаруживается место в момент, когда мы уже были готовы влиться в несущийся поток автомобилей на автостраде, и Бог сказал: «Одну минуту. Вот тебе мысль. Возможно, ты не подумал об этом. Твой Отец любит тебя. Твой Отец примет тебя обратно. Ты помазанник Божий. Ты помазанник Божий. Люди Бога удивительные люди. Ты не часто был с ними в последнее время. Они замечательные люди».

Видите, такие маленькие мысли о Теле Христа, о слове Бога, о любви Отца, о наших богатствах во Христе приносят изменение направления. Одна мысль от Бога может изменить остаток нашей жизни! Удивительно. Всего одна мысль от Бога может изменить всю нашу оставшуюся жизнь. Она может повернуть нас с дороги, которая принесла бы разрушение.

Затем мы приходим в такое место, где мысли Бога не могут быть сочтены. Мы неустанно принимаем мысли Бога. Они всегда новые. Всегда свежие. Они всегда подходящие к нашей жизни. Они всегда прямо сейчас, потому что Он – Сущий и Он говорит в этот момент с нами.

Последний отрывок. Рим. 7. Неправда ли, так замечательно сознавать, что эти великие мужи Божьи – Асаф, Давид, а здесь Павел, имели такие же переживания в своей жизни, как и мы. У них были такие моменты благодати, чтобы стать теми, кем Бог делал их.

Павел в Рим.7 использует собственные местоимения «я», «мне», «мое» – 44 раза. Иов сделал то же самое в Иове 29 – «я», «мне» и «мое» – 48 раз. Бог назвал его непорочным человеком. Он был непорочен и он знал об этом. Иов был непорочен и знал это. Он был непорочен, когда Бог сказал, что он был непорочен, но проблема была в том, что он знал, что он был непорочен и он был вполне горд этим.

Когда появилось давление, то он встал на защиту себя до такой степени, что стал обвинять Бога, в несправедливости. В конце он сказал: «Заткни мне рот!» Вероятно, он замкнул себе уста рукой и подумал про себя: «Ну что я тут наговорил! Глава за главой. Зачем я все это сказал?» Его ум показывал ему, а он только удивлялся: «Вот это да! Неужели я сказал такое!?» Он не мог поверить, что сделал некоторые из комментариев! Вы так чувствовали себя? «Что я сказал!?» Иов раскаялся и возненавидел себя. Это был непорочный человек, который оказался в грязи и прахе, потому что он был настолько смиренным, что гордился этим. Такова проблема во всяком христианстве, не являющимся христианством завершенной работы и благодати. Это произрастит праведных людей, которые будут знать, что они праведные!

У Павла был такой опыт и он завершает на низшей точке в ст.24: «Бедный я человек!» Это, возможно, было самым великим выражением, которое он сказал здесь, потому что оно было не о том, что он сделал, но о том, кем он был! «Бедный я человек!» Насколько назидающая фраза! Давайте скажем это друг другу: «Бедный я человек», «Бедный я ребенок», «Бедный я мальчик!», «Бедная я девочка!» «Бедное я грудное дитя!» «Бедная я собака!» И перечисляйте каждую вещь в вашем домеJ.

Это момент освобождения! Это момент, когда приходит мысль благодати и он говорит: «… кто избавит меня от сего тела смерти?» Наконец, Павел использует личное местоимение «кто», в отношении кого-то другого вместо себя! Аллилуйя! Я подумал, что это было великим грамматическим событием! Здесь местоимение, которым Павел не является, но Бог. Кто? Это Христос, Он говорит и Павел получает сразу же ответ. Как только он воскликнул: «Кто избавит меня?», он получает ответ сразу же! Это уже произошло через Иисуса Христа, нашего Господа! «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим!»

Психологи могли бы сказать: «Не может быть так просто!» Даже христианские психологи могли бы сказать так: «Не может быть настолько просто! Вы ходили по кругу и у вас были все эти смущающие мысли на протяжении всей главы, вы использовали свое личное местоимение 44 раза и вы хотите сказать, что выберетесь из этого, просто сказав: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим!»?

«Да, именно так легко. Да! Аллилуйя!» Момент благодати, когда я понимаю, что работа завершена. Это момент благодати, это мысль благодати и я не въезжаю на автостраду, но вдруг я обнаруживаю себя прямо здесь в этом зале собрания. Мгновенный переход благодаря благодатным мыслям. Я нахожу себя в присутствии Бога. Я обнаруживаю себя переходящим от отчаяния, в присутствие Бога. Так просто, благодаря благодатному моменту и благодатной мысли. Аллилуйя. Аминь.

ВЕРА ВЕРХНЕГО ЭТАЖА. Пастор Томас Шаллер

ВЕРА ВЕРХНЕГО ЭТАЖА

Пастор Томас Шаллер

UPSTAIRS FAITH (9244)

Балтимор, 12 сентября 2007

Перевод пастора Владислава Громова.

Господи, мы видим Тебя. Мы всегда видим Тебя и всегда возносим наши сердца веры, чтобы видеть Тебя. Мы славим Тебя и просим Тебя сегодня, чтобы Ты отодвинул занавес, чтобы мы могли видеть Твою славу. Быть исцеленными и мотивированными, назидаемыми, возлюбленными, прощенными, сфокусированными и направленными тайной Твоей личности.

Кто способен, кто способен к этому. Никто из нас. Мы не смогли бы думать об этом сегодня, если бы мы не видели Тебя, Господь. Мы видим Тебя глазами веры.

Прямо здесь в наших домах в Балтиморе, прямо здесь в штате Мэриленд в США мы видим нужду видеть Тебя превознесенного. О Бог, благодарим за то, что Ты сделал среди нас за эти месяцы. Мы молимся больше и больше, чтобы сердца людей были покорены тобой, взволнованы Твоей личностью, откликаясь на Тебя и были бы поглощены Тобой. Мы молимся, послужи нам, во имя Иисуса, аминь.

Песня Песен 1. Мне нравится эта книга. Она постоянно помогает мне. Это Дом, который построил Бог. Он поместил нас в него на первый этаж. В доме есть лестница, чтобы войти на второй этаж. Первый этаж – это мир. Мир событий и веществ – жизнь, смерть, вода, горы, деревья, вина, счастье, радость, мистицизм, демоны, ангелы, все существующие вещи. Мы в мире живем, сознаем, реагируем, откликаемся, радуемся, ненавидим, страдаем, испытываем счастье и печалимся во взаимоотношениях с другими людьми.

Но на первом этаже мы не знаем всю картину. Мы не знаем о том, что находится наверху. Мы думаем, что есть верхний этаж, но мы не знаем, что это, но он там есть. Это – мысль, замысел, находящийся за пределами всего, что существует и обнаруживается для нас в жизненном опыте. Но мы не знаем, какая это мысль. Это духовно и находится только в Боге, сотворившем мир.

На первом этаже у нас есть жизнь, такая, как мы ее знаем естественным образом, и есть поиски. Мы хотим знать: почему? куда мы идем? Мы хотели бы знать: откуда мы произошли?

В Песне Песен говорится о женщине, которую любит царь. Он приезжает к ней из города на своей карете. Он встречает эту простую сельскую женщину. Она - наш образ. Мы простые обыкновенные люди, живущие в этом мире, о котором мы очень мало знаем. Приходит царь и заботится о ней, любит ее. Он увозит ее. Но он также в истории, в поэзии. Он приходит, а затем уходит. Она ждет его, потому что он заставил ее чувствовать, как он любит ее, как заботится о ней. Она чувствует, что происходит внутри нее, когда он проявляет свои инициативы и служит ей.

В церковной истории Песня Песен воспринимается как божественная поэтическая книга о том, как Христос любит нас – церковь, индивидуального верующего, а также и нас – Свою невесту. Имея это в виду, мы прочтем несколько стихов. Я хочу ободрить вас в понимании и веровании, что ваша жизнь имеет измерение, намного превосходящее первый этаж, потому что в действительности есть Личность, которая живет на обоих этажах.

Ин.3:13 «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах». Христос. Мы видим Его, вы сотворены, чтобы видеть Его. Мы – единственные люди на земле, которые были сотворены, чтобы видеть Его! Мы родились от Бога, чтобы видеть Сына Божьего.

Иисус сказал об этом в Ин.14 на последней вечере: «Мир не увидит Меня, но вы увидите Меня». Он сказал на последней вечере, что не вкусит больше хлеба, пока не будет Царства Божьего. И они снова ели хлеб с Ним. Сегодня мы едим хлеб с Ним.

Я думаю, что нет более сильного зова в сердце Божьих людей, чем этот: «Господь, могу ли я пойти на второй этаж? Могу я сесть с Тобой? Можешь ли Ты послужить мне? Можешь ли Ты ответить на мои вопросы? Даже если Ты не ответил на мои вопросы по-моему на первом этаже, можешь ли Ты показать мне Свой ум, чтобы, когда я живу на первом этаже, я мог бы перенести страдания. Я смог бы жить по вере. Я мог бы жить в своей жизни с властью, исходящей от Тебя, потому что для жизни должен быть замысел, лежащий за пределами нашего мышления.

Замысел на первом этаже нравится миру, но мышление на первом этаже не может вывести вас с первого этажа. Оно не может перевести из жизни в жизнь. Оно не может перевести вас от любви в человеческом измерении в любовь, являющуюся божественной. Это не находится в нас.

Быт.6:5 - Бог увидел, что все помыслы людей…, и на иврите фраза «помыслы людей» означает: сформулированные измерения мысли, целая корзина, которая находится в моем сердце, являющимся злым постоянно. Все, что приходит туда, находится в контексте зла. Это вы и я.

Вы могли бы сказать, что с возрастом зло будет все меньше и меньше. Нет, не так. Спросите об этом любого пожилого мужчину или женщину. Зло присутствует там постоянно со времени моего детства до моей смерти. Зло в сердце человека и измерения мысли - не вера, хотя на первом этаже есть и феномен веры также. Есть люди, имеющие веру первого этажа. Но вера в веру не может спасти меня. Должна быть вера в живого Христа, спасающего нас. Это должен быть Бог, ведущий нас вверх, чтобы мы жили во всем доме.

Когда вы встречаете людей, живущих во всем доме, то в них есть нечто, хотя они такие же люди, как и все мы. Иногда я думаю о Кэти Лявой. Какая замечательная женщина веры! Мы видели ее и ее семью, проходящих через период страдания и вы думаете: «Господи, мы не понимаем это. Это первый этаж! Я не понимаю страданий благочестивых людей» - Пс.72, праведников.

Дж.Д.Кеннеди – пастор пресвитерианской церкви неделю назад отошел к Господу. Я хочу прочесть короткую статью. Он известен евангелизационным взрывом по всему миру. На протяжении многих лет он обучал христиан делиться своей верой, задавая два обезоруживающих простых вопроса: «Вы уверены, что пойдете на небеса, когда умрете?» Второй вопрос: «На чем основана ваша уверенность?»

В 1950-х годах Кеннеди увлекся христианским радио-шоу, в котором выступал Дарнел Грей Барнхаус. Он убедил Кеннеди принять христианскую веру, затем обучаться в семинарии, и, наконец, стать пастором. Его служения на ранней стадии были сложными для Кеннеди. Ему пришлось учиться евангелизации от двери к двери от своего хорошего друга Смарта.

Постоянное применение формулы из 2-х вопросов помогло пресвитерианской церкви в Корэл Рич в Форте Лодердейл единственной церкви, пастором которой он был, возрасти до 10 тысяч человек. Это было самое большое собрание в деноминации. Кеннеди никогда не оставлял свою привычку раз в неделю вечером ходить с посещением от двери к двери. Он - еще один великий лидер в нашей стране, ушедший на небеса к Господу.

Джерри Фоувелл ушел. Мы видим, как Билли Грэм приближается к этому периоду времени. Мы можем сказать, что мы понимаем смерть, как никто другой, потому что мы живем в целом доме.

Я слышу нечто из-за занавеса – Песня Песен 1:5. Она сказала: «Дщери Иерусалимские…, не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня: сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь виноградники, - моего собственного виноградника я не стерегла.»

Я чувствую озабоченность оттого, что мне нужно охранять виноградники, но своего виноградника я не уберег. Вы чувствовали себя так? Но во второй главе в стихе 8: «Голос возлюбленного моего! вот, он идет, скачет по горам, прыгает по холмам» - это на первом этаже дома. Он может справиться и с холмами и с горами, с могилой и раком, с сердечной болью и одиночеством, с разочарованием, с разделенным сердцем.

Мое сердце разделено и мне это не нравится. Мое сердце разделено. Как может такое быть, что мое сердце разделено? Мое око должно быть единым. Я хочу, чтобы мое око было единым, но если голос моего возлюбленного приходит, если Он приходит в мой мир, и это голос моего возлюбленного: «Возьми постель твою и ходи». Это голос моего Возлюбленного говорит: «Дай мне пять хлебов и две рыбки и Я помолюсь. Молитесь за Петра в тюрьме. Я Бог, Бог тюрьмы. Я Бог, Я Бог»… Вы слышите, что говорит голос Возлюбленного?

Вчера у нас была короткая проповедь «Практиковать присутствие Бога, или практиковать проблему?» Очень легко мы можем перейти к практикованию проблемы, но я знаю, и просто думаю о том, что Он Альфа и Омега. Он абсолютная реальность, Тот, кого вы и я ищем в наших сердцах и только по вере мы можем прийти, но Он инициирует, Он мчится, перепрыгивая через холмы и горы, и Он говорит: «Выйди» - ст.10 – «Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!»

Вы можете сказать: «Я – автомеханик. У меня руки в масле и мазуте до самых локтей. Я не знаю, о чем вы говорите. Уйдите! Что это значит?» «Я – мать пятерых детей и целый день только и занимаюсь тем, что меняю подгузники, готовлю пищу и убираюсь. Я не знаю, о чем вы говорите. Как такое может произойти со мной?»

Но сердце – обманчивое сосредоточение измерений мысли, исключающей это, говорит: «Нет, я живу на первом этаже. Это моя жизнь, так уж повелось, ничто не может измениться, я не могу выбраться из этого. Ничто не затрагивает мое сердце. Меня это не интересует. Я не знаю, о чем вы говорите, и вообще меня это безразлично».

Но это заботит нас, потому что в вас имеется достаточно Святого Духа. Есть целостность Его личности в вас, чтобы сказать: «Успокойся, послушай Меня. Я хожу среди светильников. Я являюсь по ночам. Я стучу в дверь Лаодикийской церкви. Я – тот, кто живет в твоем теле. Я прошу тебя, только живи в вере и Я наполню тебя Моим Святым Духом, Я отодвину занавес, и Ты увидишь Мою личность. Просто следуй за Мной по вере».

В Пс.10:4 говорится, что вежды Его испытывают нас. Кажется, что иногда Бог не смотрит на меня, Он будто закрывает Свои глаза. И я тогда нахожусь говорю: «Бог, мне больно, Ты знаешь об этом? Бог, я здесь, ты слышишь меня?». И, кажется, что Он подобен задремавшему отцу.

Но наш Бог не дремлет, не спит. Наш Бог испытывает нас своими ресницами. Он говорит: «Вот к чему Я тебя призвал. Я поместил тебя на первом этаже, но Я также посадил тебя в небесных местах. Я призвал тебя слушать то, что Я тебе говорю. Я открою это тем, кто боится Меня, таково начало мудрости. Я покажу тебе многое. Я открою перед тобой мир. Я покажу его тебе и взволную твое сердце.

Песня Песен 5:2 «Я сплю, а сердце мое бодрствует; [вот], голос моего возлюбленного, который стучится…» Что стучится? Я думал, что можно стучать рукой, но здесь говорится, что его голос стучится. Голос стучится. Я сплю, а он стучится своим голосом. Я думаю, что когда мы идем в церковь, Бог стучится своим голосом и говорит: «Проснись, пойдем, следуй за Мной». Но я сплю. Я снял свои одежды, одел пижаму. Рядом с кроватью у меня стоит чашка с теплым молоком, мой плюшевый мишка уже в постели рядом со мной. Я уже лег спать!

В такие моменты комфорта, Божий голос может постучать в вашу дверь и сказать: «Что тебе нужно? Ты следуешь за Мной? Ты жаждешь Меня? Я покажу тебе. Я дам тебе покой. Я направлю тебя в пути, истине и жизни. Я сниму оковы и Я избавлю тебя от твоего греха. Я покажу тебе путь, личность».

Его называют – дверь в Ин.10:7. Он посланник Завета – Малах.3:1. Он начало творения Божьего, Он ответ на всякий вопрос. Путь, истина и жизнь. Он – Личность, изменившая наши жизни, и мы теперь ходим в этом. Когда мы ходим в этом, нечто горит в наших сердцах. Я говорю: «Бог – благ. Бог – велик, Бог – удивителен. Он лучше, чем жизнь, как горит псалмопевец. Бог лучше, чем жизнь». В 1-ой главе говорится: «Пусть поцелует меня, потому что Его любовь лучше, нежели вино».

Естественное средство для радости – вино, не может прикоснуться к поцелуям мира, находящегося за пределами этого мира, в котором вы взволнованы в воображениях своего сердца. Вы выходите за пределы структуры и поклоняетесь Богу, находящемуся за пределами видимого, за пределами маленькой коробки, которую мы иногда делаем. Этот голос с небес, перепрыгивает горы и холмы, и говорит: «Выйди и следуй за Мной». Она так и сделала.

Но сейчас она спит и раздается стук – ст. 2 и голос, говорящий: «отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя!» Это должно быть взволновало ее сердце, когда она услышала эти слова. Мы также должны услышать их.

Подумайте о мужчине, который любит женщину с благочестивыми инициациями. Она взволнована в своем сердце. Он говорит слова, подобные пылающим стрелам в ее сердце: «Открой мне, моя сестра, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя, потому что голова моя вся покрыта росою,…» Раннее утро или поздняя ночь и влага из атмосферы покрывает его… «кудри мои - ночною влагою".»

Она отвечает: «Я уже в постели, извини». На тот момент она не взволнована. У нее была причина. На первом этаже у нас есть причины. Именно это я хочу сказать - на первом этаже у нас есть многое, что тревожит нас, множество вещей, о которых мы могли бы говорить.

Ст.4 «Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя…, мой внутренний человек, взволновалась от него.» Я не знаю, как открывались двери в то время на Ближнем востоке, но картина такова: он находится за дверью. Он говорит и его рука протягивается сквозь отверстие в двери. Она схватила ее. Она увидела его руку и этого было достаточно. Также и с нами.

На первом этаже вашей жизни вы не видите Бога повседневно, но вы можете увидеть чуть-чуть. Его рука просовывается в отверстие двери и ваше сердце трепещет внутри вас. У вас есть слово, которое Он сказал. У вас есть движение Бога. Возможно, оно не велико, не такое, как явление Бога перед Савлом по дороге в Дамаск, но есть нечто в вашем сердце, трепещущее. Вы видите это и вы говорите: Это была рука, которая показалась в двери. Этого достаточно, чтобы я поверил.» Читая Писание вы получаете причину, вы обнаруживаете чудо и видите человека, который идет по вере, и вы говорите: «Да».

Стих 5 «Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему, и с рук моих капала мирра, и с перстов моих мирра капала на ручки замка.» Мирра – тот же самый дар, который принесли мудрецы с востока Христу в Вифлеем. «С рук моих капала мирра»… Вы когда-нибудь ощущали это? Вы встаете с кровати по вере: «Хорошо, я подойду к двери. Он здесь». Она идет к двери, а с ее рук распространяется аромат, она воспринимает его, но аромат нельзя увидеть, его можно обонять.

Елей и аромат – образы встречи первого этажа со вторым. Невидимый и видимый миры людей. Бог дал нам нос, чтобы мы воспринимали нечто, что невозможно увидеть, например духи и елей, ладан и мирра. Также и в нашей вере мы не можем дать объяснения всему, что мы видим, слышим, во что мы верим, но мы знаем, мы знаем – Кол.1:9-11, мы знаем, что мы призваны в нечто, исходящее от Бога - это Личность Христа. Будет такой день, когда мы увидим Его.

Она выходит на улицу. Где он? Где он? Она не может найти его, не видит его. И снова это картина нашей жизни. Мы смотрим вокруг и видим, что находится на первом этаже, но мы говорим: «Это совершенно не препятствует мне. У меня есть слово. У меня есть вера. У меня есть Тело Христа на земле - свидетельство Бога на земле. Я буду приближаться, я верю, я слышу голос, перепрыгивающий через холмы вечером в среду, и я говорю: «Я способен». Бог сделал нас способными. Мы способны. Да, мы можем идти от веры к вере, и будет такой день вскоре, когда мы увидим Его.

Я это говорю сегодня, потому что думаю, что ваш голод приближает, ваша жизнь веры во Христа не должна пройти незамеченной для вас. Не относитесь к ней поверхностно. Да не будет у вас маленькой застывшей христианской жизни: «Я христианин. Я читаю мою Библию. Да, я молюсь каждый день. Да, я знаю, что это последние времена. Я знаю эту доктрину. Да, я хожу туда». Это – первый этаж. Пастор Стивенс назвал это одномерным христианством.

То, где мы находимся, нельзя заткнуть в коробку. Это не поддается определению. Мы говорим дрожащими губами о неизреченном. Мы не можем объяснить это. В этом можно только жить. Мы только и можем сказать: «О, я вижу Его. У меня все хорошо. Я верю. Я знаю, я знаю, это удивительно! Небо не настолько высоко, чтобы быть достаточным для Него! Океан не настолько глубок, чтобы измерить Его любовь! Благодать настолько прекрасна - от востока до запада!»

Но я и вы являемся бедным, маленьким человеком со злым сердцем, разделенным, раздражительным, напрягающимся на первом этаже и говорящим: «Почему такое произошло со мной?»

Маленький мир первого этажа, где я говорю: «Я смугл. У меня множество виноградников, но своего я не могу сохранить. У меня столько дел, что я не могу позаботиться о своей собственной жизни!» Иисус говорит: «Приди ко Мне, Я кроток и смирен. Научись от Меня. Моё бремя легко, иго Мое благо. Вперед. Проблема не ты, но в том, что ты на первом этаже только. Но у Меня есть ответ: Я умер, чтобы воскресить тебя и поставить тебя во всем доме. Открыть тебе Моего Отца, показать тебе Бога, чтобы у тебя было свидетельство живого Бога и Его жизни в твоем сердце в твоей жизни, чтобы ты был освобожден!»

Эта свобода принадлежит нам, и если Он сказал, что вы свободны, то вы свободны воистину!

НАПОЛНИ СВОЙ ДОМ ВЕРОЙ. Пастор Томас Шаллер

НАПОЛНИ СВОЙ ДОМ ВЕРОЙ

Пастор Томас Шаллер

FILL YOUR HOUSE WITH FAITH (9246)

Балтимор, 16 сентября 2007

Перевод пастора Владислава Громова.

Господь, мы ощущаем Твой Дух во всем, что мы делаем. Это удивительно – благодать, направленная к нам. Каждая семья, каждый ребенок здесь на служении в церкви. Каждый шаг каждого миссионера, каждого посланца, каждого молитвенного воина, каждой матери, бабушки. Каждого, находящегося в нужде. Мы просто люди. Мы просто люди. Грешники, которые нашли взаимоотношения с Тобой. Ты – Пастух, а мы овцы Твоей паствы.

Не мы создали себя, но Ты сотворил нас и Ты заботишься о нас. Поговори с нашими сердцами сегодня, во имя Иисуса мы молимся, аминь.

Мне бы хотелось поделиться о том, как Бог желает знать вас. Вы и я нуждаемся в том, чтобы знать Его. Это возможно для нас знать Его и мы знаем Его, потому что Христос пришел в мир и поместил нас в Себя – Ин.14:20. Мы подобны дому – Пр.24:3-4 – «Мудростью устрояется дом и разумом утверждается, и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.»

Нам так просто прибрать в нашем доме. Лк.11:17- «Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, [разделившийся] сам в себе, падет; 18 если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его?»

Ответ на это - царство сатаны не устоит. Он разделен в себе. Это разделение в нем, но также и в нас. У нас есть разделенное сердце. Мы разделились в двух направлениях. Одно – любовь к миру, другое – любовь Бога. Предоставленные самим себе мы разделены – Рим.7. Уверен, что здесь есть люди, которые сделали на прошлой неделе нечто, о чем они сожалеют. Вы сидите здесь и думаете, случится ли такое снова? Поддамся ли я искушению? разочарую ли я себя? Бога? Других людей?

Это беда человеческого сердца, первого Адама и греховной природы, которая есть у нас и мы носим ее в этой жизни.

Но здесь есть нечто намного лучше, чем это. Стих 18 «если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов;…» Какое обвинение! Религиозные люди считали, что Христос изгонял демонов силой дьявола, потому что они видели, как такое происходило раньше с другими.

Ст.19 «и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их?» Христос прекрасно проникал через фасад их лицемерия и бросал им вызов: «Посему они будут вам судьями».

Ст.20 – Его защита: «Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие». Он идет дальше и это та часть, на которую я хочу обратить ваше внимание. Христос некоторым образом приоткрывает для нас занавес, чтобы мы могли научиться кое-чему о демонах и людях – ст.21 «Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение;…» Мы могли бы сказать, что Садам Хусейн был сильным человеком, он хранил свой дворец и его имение принадлежало ему, 22 «когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.»

Иисус не говорит о плоти и крови, о земном царстве, например о Саддаме Хусейне. Он говорит о невидимых демонических силах и сильнейший над ними – Христос. Христос пришел, связал его, говоря духовно, и Христос способен пройти в дом дьявола, Он способен взять из его дома тех, кто был заключен и освободить их. Он так сделал в отношении женщины, которая была многие годы согбенна как заколка для волос. Господь сказал, что дьявол сделал такое с ней.

Христос был способен войти в Израиль, родиться там, жить и ходить по Израилю, проповедовать и освободить заключенных – Лк.4:18. У нас нет никакого сомнения по этому поводу. Он делает тоже самое сегодня, потому что дьявол по власти Христа связан и мы здесь в мире, чтобы видеть духовное освобождение, видеть, как в жизнь людей приходит свобода.

Ст.23 «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает».

А вот еще один короткий урок, о котором мы не знали бы, если бы Он нам не сказал этого. Ст.24 «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя…» Я не знал, что нечистый дух в человеке, оставляет человека, идет в безводные места и ищет покоя. Демонический дух идет в безводные места. Разве им нужна вода? Нет, я так не думаю. Они не материальны, они духи. Чем же является безводное место для духов? Отсутствие действия, неудовлетворенность страсти, невозможность эффективного влияния. Духу хотелось бы жить в теле. Если не в теле человека, то в теле свиней. Так просили демоны, чтобы Христос позволил им войти в свиней. Они хотели иметь тело. Когда дух без тела в мире, он возвращается. Он ищет место. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел». Это его дом. Он обладал человеком и человек не был свободным.

Возможно, Христос освободил человека, демон вышел, человек избавлен, но Иисус предупреждает человека и говорит, что дух выйдя может осматриваться вокруг, он может также прийти обратно к человеку. Обратите внимание на то, как Он говорит об этом. Ст.25 «…и, придя, находит его выметенным и убранным;…» Убрано. Возможно, что даже на стене повешена картина. Возможно, ее только что нарисовали. Человек подобен дому и он может быть чистым - избавленным. Фьюить и «О, я так рад, что все в прошлом!» Иисус предупреждает его, недостаточно иметь чистый дом.

Это также применимо к верующим. Не смотря на то, что эта история и учение о состоянии одержимости демонами не относится к рожденному свыше христианину, потому что демоны не могут обладать рожденным свыше верующим, демон может подойти к нам, говорить с нами, лгать нам. Мы также являемся частью их игровой площадки, потому что мы знаем, что демоны имеют влияние в атмосфере в разговоре, в действиях, среди людей. Они нацеливаются на праведных и благочестивых людей – Пс.10.

Недостаточно, чтобы ваш дом был просто чисто убранным. В вашем доме должно быть нечто большее. Недостаточно, чтобы вы были просто хорошим человеком. Вы и я нуждаемся в чем-то большем в нашем доме, чтобы наполнить наш дом. Мы нуждаемся в сообщениях от Бога, чтобы они наполнили наш дом.

«…и, придя, находит его выметенным и убранным; 26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя…». Это также показательно. Демон возвращается к человеку и говорит: «О, чисто, убрано и пусто», так что он идет, находит семь демонов, которые также ищут дом, они даже сильнее его. Возможно, ему нужно больше силы, чтобы когда он войдет в дом, никто уже не смог изгнать его. Возможно, он нуждается в семи более сильных духах, чтобы когда они войдут туда, у них было бы большее воздействие и больше влияния, чтобы продолжить свою страсть, лгать, обманывать и обладать силой намного больше, нежели раньше. Итак, семь духов с прежним духом входят в человека.

Как насчет нас? Они не могут войти в наш дом, потому что в нашем доме живет Христос. Но не останавливайтесь на этом! Не останавливайтесь, удовлетворившись тем, что вы верующий. Не останавливайтесь на путанице: «я верующий, но у меня также есть моя собственная жизнь, собственный путь, свое мнение. Собственное мнение, собственное происхождение, своя история, свои секреты, идеи, планы, собственный путь. Я буду просто жить вот таким образом…» Не останавливайтесь, потому что будет стук в вашу дверь. Не для того чтобы сделать вас одержимым демонами, но чтобы принять ложь дьявола, чтобы стать нейтрализованным, чтобы забрать у нас нашу великую привилегию проявления Бога в мире.

Недавно я прочел, что Бог не советуется с нами, когда говорит. Он не спрашивает нашего мнения. Бог стучит в дверь нашего дома и мы говорим: «Пожалуйста, войди». Он прикасается Своим перстом к чему-либо там и мы говорим: «Господи, убери что угодно, выброси это наружу!» Когда вы находитесь в шторме, то лучше избавиться от всего ненужного. «Господи, выброси это за борт и сохрани здесь все, что позволит мне жить, выжить и иметь власть над врагом в этом мире. Забери это! Я хочу, чтобы Ты наполнил мой дом, чтобы всякий, кто придет и постучит в дверь, встретился с Тобой и реальность Бога победит реальность зла».

Есть профессиональные христиане. Я называю их профессионалами. Джон Пайпер в одной из книг сказал: «Братья, мы не профессионалы». Профессиональный верующий мог бы сказать: «Я соберу свое имущество и предложу его Богу. Я посвящу его Богу. Моя жизнь в том, чтобы приобрести свое имение, а потом я посвящу это Богу!»

Но путь Божий таков: «Благочестие - не великое приобретение, но некоторые говорят: «Благочестие – великое приобретение», но на самом деле, благочестие – великая тождественность. Великое ощущение того, что я есть кто есть благодаря смерти. Смерть дала мне жизнь. Что касается имения, то оно инструмент. Состоятельный человек не является доказательством благословения, но Божьи сообщения, наполнившие дом, дают вам тождественность. Когда вы в испытании, то тождественность исходит через вас и вы видите власть, которая выше и дальше, и демоническое предложение даже не может прикоснуться к вам.

Что же это за предложение, приходящее от врага? «Я сделаю тебя великим, я сделаю тебя состоятельным, я сделаю тебя важным» - три вида искушения Христа.

Но мы говорим: «Есть Царство и есть три вещи. 1) Наполни свой дом качествами Бога и знай качества Бога. Святой Дух покажет тебе качества Бога. Бог никогда не подведет тебя, Бог настолько богат для тебя. Пс.30:20 – удивительный стих «Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими!» Как велика Твоя благость, которую Ты хранишь для нас, боящихся Тебя. Итак, качества Бога - кто Он. Как я могу потерять свою жизнь ради Бога, которого я не знаю? Как я могу отказаться от своих желаний, своих планов ради Бога, которого я не знаю? Но если я знаю Его качества, наполняю мой дом Его качествами и понимаю Его природу, это созидает веру.

Я думал недавно, что все, что мы сделали, как Тело Христа, как верующие в истории двух тысяч лет, любой, кто сделал что-либо, что имело бы хоть какое-то значение, то это было сделано по вере. Человек верил, шел по вере, раскаивался по вере, откладывал плоть по вере, читал Слово по вере, возносил молитвы по вере, приходил в церковь по вере, посещал Библейский колледж по вере. Он прощал по вере, любил свою жену, брата, сестру и делал это по вере. То, что делает Бог, - это по вере и это дом наполняемый качествами Бога и в нем - хождение по вере.

2) Божественное сообщение приходит из понимания Библии и Завершенной работы Библии. Что говорит мне Библия? Как она говорит со мной в определенных отношениях? Как обоюдоострый меч. Одна фраза, несколько слов могут проникнуть в мое сердце. Господь полагает Свой перст на меня через Свое слово и говорит: «У тебя есть нечто в подвале». Я отвечаю: «Да, Господи, есть. Войди в мой подвал. Я хочу показать Тебе его и выбросить за борт, потому что мне это не нужно, я этого не хочу. Потому что некто будет стучать в мою дверь и я хочу, чтобы всякая ложь была сокрушена на пороге моего ума».

Любое хромающее, подобное: «Я не могу», когда человек говорит: «Я не могу», означает, что он не слушает Бога. Дело не в том, что я не могу, но в том, что есть воля Божья. Дьявол скажет: «Ты не можешь». Он постучит в дверь и скажет: «Ты не можешь», и я отвечу: «Божья воля!» Мы слушаем слово, которое говорит, что с Богом возможно все, и если это Твоя воля, Твое слово, Твоя истина пронзающая мое сердце, то у нас дом не только чистый, но наполненный дом.

3) Мы принимаем Божественные сообщения от Тела Христова. Вы - члены Тела, наполняете мой дом своими словами, своей жизнью, верой и мой дом, ваша личная жизнь являются общее Тело, единство общения против зла в мире. Я думаю, что есть области, куда к вам придет ложь: «О, я не так устроен. Я не религиозный человек. Я не могу это сделать. Я не одарен. Я недостаточно силен… Нет, Ева, Бог что-то скрывает от вас. Разве ты не понимаешь, что если вы съедите этот плод, то станете как Бог». Враг постучит в нашу дверь и нам нужно откровение Библии. Нам нужны качества Бога. Мы также нуждаемся друг в друге в наших жизнях в святом образе, не в обычном или фамильярном, но в истине, в Духе, в вере. Таким образом наш дом становится не только чистым, но наш дом свято действует против врага.

3Цар.22:11. Был лжепророк и он сделал железные рога. Почему лжепророк сделал железные рога? В этом была некоторая театральность, которую он решил показать царям: «Этими избодешь Сириян до истребления их». Дьявол пытается запугать, он тот, кто бодает людей, угрожает им, лжет им. Ему хотелось бы угрожать вам: «Ты не сможешь это сделать. Я избодаю тебя этими рогами». Когда он стучит в вашу дверь, вы можете сказать ему: «Мой дом наполнен сокровищем. Я услышал это. Я принял это, я поверил этому. Я видел Божью победу в моем сердце. Я не боюсь, потому что любовь изгоняет страх. Я принял определения в областях моей жизни, Христос лично поговорил со мной и дал мне точные слова, которые назидают меня и созидают веру».

Теперь у вас есть жизнь поклонения, потому что у вас есть благочестивые сообщения, которые наполняют ваш дом. Вот что беспокоит меня в отношении христианской веры вообще - Иисус мог изгнать демона и дом чист, украшен, все счастливы и довольны, все у них ладится, но враг идет. Он приходит, потому что такова природа мира, в котором мы живем. До тех пор, пока в моей душе нет этой доктрины, пока я не стану человеком, который преклоняет колени, открывает Писание и говорит: «Бог, Ты должен лично поговорить со мной. Дай мне стих из Библии, накорми меня».

Послушайте кассету, почитайте буклет, посетите церковное служение и Бог наполнит дом, и тогда это будет великолепно – ложь сокрушена на пороге дома. Она не может войти. Враг отступает и тогда мы те, кто связывает врага в мире, в котором мы живем и мы забираем трофеи. Мы говорим: «Нет, это не произойдет!» Приходит пугало, чтобы манипулировать и мы говорим: «Извини, мы не продаемся. Нас это не интересует. Ты не можешь угрожать доктрине. Ты не можешь обсуждать это с Господом Богом Всемогущим на небесах и на земле и угрожать Ему, и бросать Ему вызов, потому что нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу». Вот такими верующими являемся мы по Его благодати, те, кто знает Его.

В завершении, «сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи - дороже золота Офирского.» Офир – место, где было золото высшего качества и Иисус сказал: «Я сделаю человека, людей, которые будут драгоценнее золота Офирского». Я считаю, что если доктрина находится в нашей душе. Если Бог в нашей лодке, то у нас дом заполнен Его ценностями. Но есть люди, которые за борт выбрасывают истину. Они выбрасывают истину. Истину за борт. У них может быть чистый дом, но именно истина побеждает врага. Понимание благодати, назидание завершенной работы, хождение по вере и благочестивые определения обращают в бегство армии неприятелей.

Иак.4 «противостаньте дьяволу». Я бы хотел пригласить его в свой дом с его рогами и угрозами, скорпионами и сказать врагу и даже самой смерти хвастливым образом, потому что мы хвалимся в Господе все дни и в нашей человеческой слабости и хрупкости, совершенно не способные, абсолютно несостоятельны, абсолютно недостойны даже сказать то, о чем я говорю. Но мы говорим это, потому что это доктрина, истина, это Библия, это Святой Дух, это наша привилегия, Христос пришел, чтобы у нас была эта привилегия и чтобы мы могли сказать: «Ты можешь оставаться в своем безводном месте, потому что тебе не за что ухватиться здесь. Нет такой двери или окна, куда ты мог бы войти. Нет стула, на котором ты мог бы посидеть. Нет места в нашем доме для тебя. Ты можешь выглядеть пугающе, имея эти громадные рога, но мы не боимся никакого зла. Любовь изгоняет это. Нет никакой боязни лжи, но есть только явление истины, которая настолько велика и настолько прекрасна, что освобождает узников.

Мы могли бы сказать: «Наркотики! Это даже не состязание! Это меня не интересует! Мы наполнены». «Алкоголь. Ни капли! Это даже не вызов». «Ненависть, зависть, ревность, убийство, неверие – это все так скучно. Очень скучно в сравнении с исполненным Духом доктринальным верующим». Мы в действительности становимся взволнованными, и говорим: «Подари мне приключение, Господь. Позволь мне участвовать в благочестивой деятельности».

Вы говорите: «О как прекрасно. Мы можем проповедовать Евангелие на площадях и улицах? Ты имеешь в виду, что мы можем пойти и молиться за больных? Ты имеешь в виду, что мы можем начать Библейские колледжи и общения, молитвенные собрания и служения для бедных, престарелых, стучать в двери и делать все, что Ты говоришь, и мы можем это делать во имя Христа по вере?» Бог говорит: «Да, я повелел тебе, Я оснастил тебя, Я подготовил тебя».

Позвольте дому наполниться сокровищем, потому что есть чистые дома. Я говорю это своей жене. Она сказала: «Нам нужно убрать дом». Я ответил: «Да, нам нужно прибрать дом, но нам нужно и наполнить его». Чистый дом недостаточен. Нам нужно наполнить его. Давайте так сделаем и мы делаем.

БОЖИЙ ПРИЗЫВ К ПРОБУЖДЕНИЮ. Пастор Стив Шибелли

БОЖИЙ ПРИЗЫВ К ПРОБУЖДЕНИЮ
Пастор Стив Шибелли GOD’S WAKE UP CALL (9252)
Балтимор, 26 сентября 2007
Перевод пастора Владислава Громова.

2Кор.5:16-17 – стихи, о которых мне ни-когда бы не хотелось думать, что я их знаю. Когда я думаю, что я знаю стих, то я перестаю быть восприимчивым. Я перестаю говорить этому стиху «да». Вместо этого я начинаю го-ворить «нет» тому, что я думаю, что знаю.
Я думаю, что одной из величайших проблем, которая есть в нашей жизни - про-цесс быть обновленным. Быть обновляемым постоянно.
2Кор.5:16 «Потому отныне…», или с этого момента и дальше, «мы никого не зна-ем по плоти;…» Замечательно, неправда ли? Я молюсь, чтобы жить в этом постоянно. «Мы никого не знаем….», между прочим, даже се-бя. Мы не хотим знать и себя по плоти. Мы не хотим знать никого по плоти.
«…если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». Прекрасный стих. Ко-нечно же, вся Библия великолепна, но я раз-мышлял над этим сегодня: «17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь;…» Разве вам это не нравится? Новое творение на греческом – КАИНЕ КТИСИС, т.е. имеющий новое качество жизни. «Кто во Христе, тот новое творение древнее прошло, теперь все новое.» Пре-красно! Это не только прошло, но умерло и этого больше нет. Ваша плоть исчезла.
Но вы можете сказать: «Да, я знаю, я борюсь в некоторых областях…». Да, мы па-даем, но в Божьем уме все древнее прошло. Даже древний змей, не смотря на то, что он любит поговорить, не может, так как Библия говорит, что лукавый не прикасается к нам, т.е. не может манипулировать нами, древний змей умер и исчез. Мертвая сущность. Все древнее прошло.
«Все новое теперь». Сколько? Все. Да ладно… Действительно так говорится? Все становится новым. Мне нравится, что здесь используется прямо противоположное грам-матическое время глагола тому, что прошло. «Теперь все становится новым». Грамматиче-ское время глагола - совершенное изъяви-тельного наклонения. Оно означает, что нечто вечное вступило в силу. Это абсолютная ис-тина и действительный залог глагола означа-ет, что это сделал Христос. Христос это сде-лал и делает это. Все становится новым. Это означает, что я не только сегодня спасен, но я могу жить в этой жизни момент за моментом, день за днем.
Одной из больших проблем у нас, или, лучше, у меня, чтобы не обращать это к вам, то, что не смотря на то, что я новый, рожден-ный свыше человек позиционно, но на практи-ке не обнаруживаю обновления в моей жизни. Поэтому возникает путаница: я знаю, что Биб-лия говорит о моем положении, но я не пре-творяю этого в жизнь, приходит враг и проде-лывает свою работу над моим мозгом. С дру-гой стороны, насколько же это просто – «те-перь все становится новым». Все становится новым.
Действительно, это невероятно. Я смотрю на это и понимаю, что у меня есть возможность постоянно быть человеком, ко-торый обновляется. Что происходит с челове-ком, похожим на Димаса, который в послании к Колоссянам 4:14 и к Филимону ст.24 был вместе с Павлом в тюрьме за Евангелие, а во 2 Тим.4:10-11 Павел пишет: «Димас оставил меня, возлюбив любовью агапе существую-щую систему мироустройства»? Что произош-ло? Что произошло с Димасом? Вы следите за ходом мысли?
Он не был обновляем. Между прочим, если я не являюсь человеком, который обнов-ляется, то может произойти все, что угодно!
Вам приходилось удивляться тому, что мы или другие люди могут сделать? И вы го-ворите: «Да, они рождены свыше, спасены, и они были сделаны новыми, но нечто про-изошло…» Это просто вот что - Бог говорит: «У тебя есть возможность момент за момен-том, день за днем быть обновляемым. Мои-сей, ты знаешь, что ты - избавитель, но тебе необходимо быть обновляемым. Ты новый, но тебе необходимо быть обновляемым, чтобы ты понимал, что у Бога есть для твоей жизни, и ты становился бы эффективной личностью, потому что все прошло, и теперь все стано-вится новым!» Действительно, именно поэто-му у нас может быть невероятная победа.
Я работал многие годы в тюрьмах с людьми, у которых были проблемы с наркоти-ками и алкоголем. Но я также видел некото-рых людей, очень немногих, которые являли абсолютную победу, потому что они понимали принцип процесса обновления, в то время, как другие боролись, боролись и боролись, пото-му что они не были обновленными, хотя были новыми, спасенными. Они были спасены.
Я стал новым посредством слова (1Петра1:23), и я обновляем словом (Рим.12:1-2). Не будьте сообразованы с этим миром. Это сообразование происходит так просто! Но будьте преобразованы обновлени-ем вашего ума. Это слово Божье.
Если мы доступны, как новые люди слову Божьему, будучи рожденными от слова Божьего, быть обновляемыми словом Божьим, то мы обнаружим на практике невероятные победы в наших жизнях. Но если я не сделаю так, если есть желание быть обновленным словом Божьим, но я пренебрегаю Библией, меня не заботит посещение церкви, я пренеб-регаю изучением Библии, то я не обнаружу на практике в своей жизни обновления словом Божьим и я буду сообразован с этим миром. С этим миром.
Я спасен по благодати – Еф.2:5-8, я сделан новым по благодати Бога. 2Кор.4:15-16 – изобильная благодать произвела в нас тем большую благодарность к славе Божьей. По-этому мы не унываем, хотя наш внешний че-ловек и тлеет, но по благодати наш внутрен-ний человек со дня на день обновляется.
Итак, я спасен по благодати, но если я буду только лишь новым благодаря благода-ти, и не испытаю на практике этого обновле-ния, то я буду жить в своей жизни как новый человек, который не обновляется и поэтому в моей жизни могут происходить самые разно-образные вещи. У меня произойдут всякие проблемы, трудности, борения.
Ин.3:5-7 – я был сотворен заново Ду-хом Святым. Тит.3:5 – я обновляем служени-ем Святого Духа в моей жизни, в вашей жизни, в наших жизнях. Итак, я новый, но у меня есть желание быть обновляемым, быть обновлен-ным, чтобы у меня была сила: «…надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут кры-лья, как орлы,…» (Ис.40:31). Я надеюсь, я ожидаю от Бога. Это не означает, что я сижу и ожидаю, чтобы что-то произошло: «Я благо-дарю Бога, что я когда-то что-то сделаю, сла-ва Богу!» Нет, я нахожусь там, где я прини-маю. Надеяться означает, что я служу, потому что я принимаю.
Итак, как христианин я обновляем. Моя сила обновлена. Вчера вечером в три ночи я чувствовал себя, как развалина после трех авиа пересадок. Один раз я ожидал 8 часов, другой раз – два часа, чтобы проделать 2-х часовой перелет. Двести человек вышли из самолета и на паспортном контроле их обслу-живали лишь три человека! Попробуйте по-стоять в такой очереди. Я валился с ног…
Наконец, я добрался до дома. Но я от-ношусь к разряду таких людей, которые не ос-тавляют чемоданы не распакованными до следующего дня. Мне нужно распаковать все, все вытащить, так что в 4 утра у меня все бы-ло в порядке! Вот так я действую. Возможно, это запредельно, но я не могу отправиться спать, если чемоданы не распакованы. Все эти вещи… Когда мы приехали со множеством багажа в Африку, то жена распаковывала все вокруг дома: «Я не знаю, что где находится», говорила она. Также и я. Но вы знаете, сего-дня я хочу быть вместе с телом Христа, быть вместе со старейшинами на собрании и вдруг я обнаруживаю силу Бога и то, что я обновля-ем в своем мышлении, в духе и в благодати Бога!
Однако насколько же легко для нас ид-ти через христианскую жизнь и не быть об-новляемыми. Вы знаете, что часто происходит с людьми, которые не хотят быть обновлен-ными и смотрят на тех, кто обновляется? Они становятся чрезвычайно критически настро-енными. Уверен, что Димас критиковал Павла, потому что Димас не обновлялся, а Павел об-новлялся в своем хождении с Богом. Не об-новляемый человек смотрит на обновляемого и говорит: «У них что-то не так», но на самом деле, что-то не так со мной во всей реально-сти. Итак, мне необходимо обновление.
Если я буду только лишь Иаковом – обманщиком, захватчиком, хитрецом, то тогда я попаду в своей жизни на многие годы в ком-панию с Лаваном и не буду обновлен, пока у меня не произойдет борцовский поединок с Богом в Быт.32 и я выйду из него не как Иаков, но буду обновляем, как Израиль! Как тот, ко-торый имеет силу с Богом. Будьте обновлены.
Я продолжаю принимать слово Божье. Я продолжаю позволять Святому Духу приме-нять слово и служение Святого Духа дает мне жизнь. Я продолжаю принимать благодать и я не просто новый в своем положении, но в мо-ем практическом опыте я каждый день миг за мигом обновляем. Верующим необходимо быть обновляемыми.
Церковь, которая постоянно обновля-ется в слове, в благодати и руководстве, и ис-полненности Святым Духом – угроза для вра-га. Такая церковь обновляема независимо от того, сколько там людей, независимо от того, сколько у них денег, независимо от того, где они встречаются - для меня никакой разницы! Слава Богу за все, что у нас есть, потому что если мы не будем обновляемы, то очень бы-стро мы станем очень старыми. Очень стары-ми и очень быстро.
Мне нравится, что у нас есть возмож-ность, быть обновляемыми – теперь все ста-новится новым. «Петр, все становится новым! Выйди из своего рыбацкого менталитета, де-лового мышления во всем, что ты делаешь. Все становится новым. Тот дух, который у те-бя – жизнь в боязни религиозных людей, это все древнее, все древнее прошло». Обеспо-коенность – прошла. Страх – прошел. Непри-ятности в браке - прошли. Проблемы в воспи-тании детей – прошли! Трудности в финансах – прошли. Все древнее прошло. Взмахните всему этому на прощанье рукой, и не пригла-шайте возвращаться! Прощай. Рад видеть те-бя уходящим! Теперь все становится совер-шенно новым.
«Исаия в Ис.6 ты будешь не только по-зиционно новым, но ты будешь обновлен. Ты обнаружишь, что ты нечист, что ты недостато-чен, но…: «Мои глаза видели царя славы Бога и вдруг я готов идти, потому что я обновлен».
Ноеминь, у тебя было 10 длинных лет. Твой муж умер. Твои два сына умерли. Пол-ная неразбериха в земле моавитской! Ное-минь пришла в замешательство в земле моа-витской, но Бог говорит: «Будь обновляема. Ты новая, но тебе нужно быть обновляемой. Возвратись в Вифлеем ко времени жатвы и увидишь внука, который появится из взаимо-отношений Руфи с Воозом, потому что Я - Гос-подь, сделаю тебя не старухой Ноеминь, ко-торая предлагает, чтобы ее называли Марра – горькая. Я сделаю тебя Ноеминь – приятной и благодатной, потому что Я живу в обновле-нии, а не просто в позиционной новизне».
Я могу провести остаток своего христи-анства в том, что я спасен, пойду на небеса, так и произойдет, несомненно, но вы знаете, когда я на практике применяю Божье обнов-ление, то нечто вечное становится новым. Это вечное является абсолютной истиной, по-тому что Бог есть Тот, Кто производит дейст-вие, как мы и обнаруживаем в грамматической категории времени – Бог производит дейст-вие. Теперь все становится новым. Так что я просыпаюсь сегодня, просыпаюсь завтра и начинаю день с того, что говорю: «Сегодня, Боже, все становится новым. Я не буду вспо-минать то, что прошло». Бог сделал так, чтобы это ушло в прошлое и вы не помнили бы это. Ушло. Грехи прошли. Ваша греховная приро-да была распята: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предав-шего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией!» (Галл.2:19-21). Я новый.
Коринфяне, живите в обновлении! Жи-вите не просто в своем новом положении, но живите в обновлении. Ефес, будь обновлен в Духе ума твоего (Еф.4:23). Не будьте просто новыми, но обновляемыми. Все становится новым. Принимайте слово, принимайте благо-дать, принимайте служение Духа для вашей личной жизни. Продолжайте становиться но-выми, как церковь.
Позвольте сказать следующее. Ефе-ская церковь оставила Бога – Откр.2:1-7. Они исчезли из христианства, хотя у них были ве-личайшие пасторы и учителя в истории хри-стианства: апостол Иоанн, Тимофей, Павел, Аполлос. Но они не справились! Это не было оплошностью обучавших, но ефесяне слуша-ли, слушали и слушали и говорили: «Да, да, да я новый, я новый».
Боже, дай же мне желание позволить Тебе сделать меня новым момент за момен-том. Сегодня я не буду жить в какой-то лично-сти, которая основывается на прошлых ситуа-циях в моей жизни, или в том, через что я про-шел: «Наркоман, всегда наркоман. Алкоголик, всегда такой и будет. Всегда будешь таким. Я знаю тебя и ты никогда не переменишься».
В такой фразеологии нет никакой пер-спективы нового, перспективы быть обнов-ленным. Я хочу быть обновленным день за днем. Момент за моментом я должен быть в том месте, где это идет потоком - слово при-ходит ко мне. Благодать идет ко мне в Теле и Личности Христа. Жизнь Святого Духа напол-няет меня, я хожу с Богом и происходит об-новление! Я уже не сомневающийся Фома, но я - миссионер в Индию. Я уже более не Иоанн - сын Грома, мучимый сравнениями, желаю-щий сесть по правую и левую сторону Иисуса, желающий низвести огонь с небес, это уже не я. Теперь я тот, кого любит Иисус. Я обновля-юсь.
Итак, независимо от того, кто вы, неза-висимо от того, с чем вы сталкиваетесь, неза-висимо от того, что происходит: «Бог, благо-дарю Тебя, что у Тебя есть желание не только сделать меня новым, как рожденного свыше верующего, и перевести мою жизнь из царства тьмы в царство Его возлюбленного Сына, но Ты желаешь обновлять меня день за днем, момент за моментом. Между прочим, всякая ситуация положена Богом для того, чтобы об-новлять нас!
«О, я не знаю, почему такое происхо-дит!» Да ладно! Бог знает, почему такое про-исходит. Когда ты не можешь понять, то есть хотя бы одно, что ты совершенно точно зна-ешь – всякая возможность существует для твоего блага, чтобы ты мог быть обновлен. Поэтому не будем ходить повсюду осуждая ситуацию, людей, осуждая происходящее в стране или даже Бога. Бог позволил всему произойти, чтобы нам быть обновленным.
«Мне не нравится, как ситуация проти-востоит мне!» Будь обновлен! Будь не просто новым, но будь обновленным. Не просто но-вым, но обновленным. Слово новый - КАИ-НОС, обновленный – АНАКАИНОО. Удиви-тельное слово – я снова новый. Я на практике ощущаю новизну Христа. Я на практике обна-руживаю, кем Он меня сделал, и я не знаю никого по плоти, включая себя. Между прочим, я верю, что если я не знаю себя по плоти, то вполне возможно, я не знаю и других по пло-ти, потому что я буду любить то, что Бог сде-лал в моей жизни, и я не буду выискивать различные вещи в вашей жизни, что напоми-нало бы о моей жизни без Бога. Я обновляем. Я обновляем.
В главе 3 Иезекииль был огорчен в от-ношении своего призыва! Он пророк от Бога и он вошел в дух недовольства. Он был огорчен призывом идти к чадам Израиля. Он сел у ре-ки Ховар и говорится позднее, что его сердце было переполнено Богом и он стал проповед-ником для народа, которым он был огорчен. Что произошло с Иезекиилем? Он был новым и он был обновляем. Он был новым и обнов-ляем.
Благодарение Богу сегодня, что мы та-кие же люди, как Авраам. Он был новым в Быт.12 и затем он вошел в ситуации, где об-наружил, что он был обновлен – главы 15, 17, 22. Удивительное время у Авраама с Богом!
О, Боже, я молюсь за свою жизнь, что-бы я не удовлетворялся только лишь тем фак-том, что я новый: «О, Бог сделал это и я пойду на небеса, слава Богу! Это замечательно!» Это так и есть, но знаете что? Я желаю ощу-щать в практической жизни это новое творе-ние! Я не хочу просто говорить об этом, или слышать об этом и о других людях, которые проходят через это и говорят об этом. Я хочу, чтобы у меня были личные взаимоотношения с Богом, в которых я являюсь принимающим служения Святого Духа, Слова Божьего и Его служения и благодати Бога ко мне, чтобы я был обновлен день за днем. Я не хочу жить в воспоминаниях: «Помнишь, что ты сделал 10 лет назад в Африке?» Нет, сегодня, у меня есть сегодня, чтобы быть обновленным.
Отец, благодарим Тебя сегодня, бла-годарим Тебя, Боже, что мы обновляемы день за днем, день за днем. Благодарим Тебя, что новые обновляются. Благодарим Тебя, что новый обновляется и мы можем без сомнения верить этой истине, что теперь все становится новым и мы благодарим Тебя, во имя Иисуса, аминь.

Пастор Том Шаллер. Верой встречаем Слово

ВЕРА ВСТРЕЧАЕТ ТАЙНУ. Пастор Томас Шаллер

ВЕРА ВСТРЕЧАЕТ ТАЙНУ

Пастор Томас Шаллер

Faith Meets Mistery (9254)

Балтимор, 30 сентября 2007

Перевод пастора Владислава Громова.

Иез.37:3 «И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии?» Кто говорит? Бог говорит Иезекиилю. Иезекииль видит долину сухих костей. Бог говорит ему: «Божий человек, могут ли эти кости жить?»

Ученый, если он не Божий человек, ответил бы на этот вопрос так: «Нет». Божий человек скажет: «Господи Боже! Ты знаешь это». «Ты Бог, Ты знаешь, будут эти кости жить или нет».

Множество людей хотели бы многое сказать Богу, но они не очень хорошо слушают. Для нас хорошо, когда Господь служит нам и мы откладываем свое мнение, свой опыт в сторону и говорим: «Господи, Ты знаешь, и я слушаю Тебя». Я прихожу к Нему с моей жизнью, у меня, возможно, есть многое, что сказать Ему, но … Об этом мы собираемся поговорить.

Бытие 1:3 «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.» Вы помните этот стих? Бог сказал: «Да будет свет». И что произошло? И стал свет. Бог сказал и стал свет.

Глава Рим.6. предваряется описанием, где Бог говорит нам, какой должна быть жизнь для нас – верующих. Зачастую наша жизнь ограничена, потому что мы невежественны. У нас столько знаний… В начале Библии мы читаем, что Адам и Ева были в Едемском саду и они съели плод от дерева познания добра и зла. Их глаза открылись.

Мы могли бы сказать, что мир открылся для них с точки зрения их собственного восприятия и опыта. Но где же Бог? Исчез. Конечно, Он присутствует везде и Он знает все. Он знает всю историю, несомненно, но что касается продолжения их жизни, они не знали Его, Он исчез. У них было знание и восприятие жизни через самих себя, а не через Бога. Это в Библии названо грехом. Грех – это то, что производят грешники. В моей жизни не только есть грехи, но я – грех. Я грешник и мой опыт грешника толкует для меня реальность, мою жизнь, ход моих мыслей, то, что важно для меня, куда я иду, что я делаю, как я пользуюсь руками, языком, что в моем сердце и как я хожу… Все это исходит из меня – грешника. Я грешник.

Когда мы становимся христианами, когда мы рождены свыше и Дух Божий входит в нашу жизнь, Библия объявляет нам, что мы были перемещены в совершенно другую систему отсчета. Так Бог сказал. Что? Так Бог сказал. Правда?

Невежество в отношении того, что Бог говорит, является типичным для грешников. Мы не слышим. Иисус сказал: «У вас есть уши, но вы не слышите».

Второе, если мы слышим, то мы – искажаем это. В нас обман. Мы можем исказить, переменить, извратить услышанное. Мы можем спорить с Богом. Могут ли кости жить? «О нет, такого не может быть! Я знаю, что они не могут, потому что я наблюдал за ними уже около 3-х месяцев и они не двигаются. У меня есть доказательство, что кости не имеют жизни, они не могут жить, я уверен в этом». «Правда?» «Да, потому что мой мир на самом деле извлекается из меня».

Нам нужно задать хороший вопрос: «Есть ли здесь также и мир, о котором мы не знаем? Есть ли реальность в нашем присутствии, которую человек не может воспринимать? Знаем ли мы на самом деле, что происходит в этом мире? Являемся ли мы теми, кто понимает и знает? Бог позволил нам измерять, анализировать, изучать материальный мир, но даже ученые говорят нам, что материальный - тайна, невероятная тайна!

Это Бог говорит с нами. Он трубит в трубы. Вы слышите, как Он говорит, но не можете Его услышать. Бог говорит с людьми: «Если бы вы только знали?! Если бы вы только знали, кто Я… Если бы вы только знали, что у Меня есть для вас. Если бы вы только знали».

Третье. У нас в нашем собственном мирке, кроме невежества и обмана есть лицемерие. Даже если я слышу, я буду играть с этим в игры и притворяться, что я знаю, хотя, вполне возможно, я не знаю. Нам не нужно много говорить об этом, но только понять, что у всех нас есть тенденция жить в грехе.

Но это и здраво для меня. Мне нравится слышать такую проповедь. Это, безусловно, ведет меня к другому месту, потому что у нас нет уверенности в самих себе, но мы теперь стали слушателями. Мы говорим: «Хорошо, Бог, я не знаю, я верю, что есть многое, что происходит, нежели я знаю, и даже то, что я знаю, уверен, что Ты знаешь больше и Ты покажешь мне это в тайне».

Что же это за тайна? Во-первых, тайна существует. Тайна – это нечто, к чему я не могу прикоснуться руками, это должно быть раскрыто передо мной другим. Тайна – секрет. Иисус сказал: «Я говорю вам, что вы Мои друзья, и Я вам рассказываю Мои тайны».

Бог – Бог вселенной, намеренно не раскрыл перед нами все, Он скрыл Себя. Он невидим. Мы можем в некоторой степени чувствовать Его, ощущать, но мы не уверены.

Тайна имеется в творении. Когда Бог сказал: «Да будет свет!», свет стал без всякого объяснения. Он просто появился. Эта истина также должна быть в нашей вере, в наших жизнях. Бог сказал и стал свет. Верующему говорится и верующий знает больше, нежели он видит. Он понимает и обнаруживает, что живущий Бог неба и земли заботится о нас.

Есть тайна в творении и есть тайна в воплощении. Христос стал человеком и никто не может понять это. Есть тайна того, что все наши грехи были возложены на Его тело. Я не понимаю это, но Библия говорит так в 1Петра2 и мы верим этому.

Тайна должна быть встречаема верой. В своем собственном маленьком мире атеиста… Как-то я сказал человеку на улице: «Вы верите в Бога?» Он ответил: «Я не верю ни во что, чего я не вижу». Я продолжил: «А что если то, что вы видите, исчезнет?» «Не знаю». Я сказал: «Вы можете положить кусок льда в комнату, нагреть, он станет водой, подогрейте больше и он перейдет в парообразное состояние. Вы не можете его увидеть. Конечно же, вы верите, что он в комнате, вода в комнате, она в атмосфере, но вы не можете видеть ее».

Точно также атеист в своей простой аргументации и философии выглядит несколько ограниченным и слепым, а возможно и глупым, потому что тайны жизни должно встречать верой. Единственно, как я могу поверить, что Христос пришел в мир как Бог и стал человеком, только по вере. То, что мои грехи на Его теле, я тоже воспринимаю верой, и то, что Он висел на кресте, что Он возлюбил мир, я воспринимаю по вере. То, что Он был погребен и воскрес из мертвых, я принимаю это по вере. То, что Он вознесся на небеса и воссел по правую руку Отца и послал Святого Духа в мир, чтобы сделать церковь, я верю в это, потому что так говорит Библия, а то, что Бог сказал – есть «да» и «аминь». Это тайны, которые открываются людям, живущим по вере.

Есть и другое – Рим.6. Я молюсь, чтобы Святой Дух помог нам, я хочу, чтобы вы услышали это, потому что для вас и для меня есть тайна каждый день. Мы можем жить в тайне Христа в нас, потому что Бог говорит с нами и мы слушаем и принимаем то, что Он сказал. Даже если мой опыт по видению, моя личная история – кости мертвые и сухие, мои личные разочарования, мои старые привычки, мои падения, мои привязанности, говорят со мной и они могут говорить что угодно, и это все очень реально, но есть другая реальность, есть другая реальность, другая, которую не понимают даже многие верующие и не ухватились за нее: что же есть то, что Бог сказал, что Он сделал для нас.

Послушайте это - Рим.6:3 «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» «Правда? Мы были крещены в Его смерть? Вот я, в своем маленьком мирке и я крещен в Твою смерть? Я крещен…?»

Ст.4 «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть,…». «Господи, действительно ли я крестился в Твою смерть?» «…дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.» Ст.5 «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним,…» «Это действительно так? Мой ветхий человек распят с Ним? Не-ееет, мой ветхий человек не распят с Ним. Я же в нем жил еще вчера! Не-ееет, мой ветхий человек не распят с Ним».

Хорошо, но кого же мы теперь желаем слушать? Мой грех? а я грешник и у меня есть невежество, обман и лицемерие. Я не являюсь честным человеком. Я не являюсь прозрачным искренним человеком. Давайте признаем и то, что я воспринимаю жизнь через свое видение, ведущее к неверию.

Но если же это правда… О! Давайте посмотрим. Ст.6 «зная то, что ветхий наш человек распят с Ним,… - хорошо, - чтобы упразднено было тело греховное,…- «правда?» - дабы нам не быть уже рабами греху;» «Правда? Так ли это, чтобы теперь мы уже не были рабами греху, правильно ли это?» «Не-еет, я не знаю об этом, я не знаю, как это работает».

Я не могу вам это объяснить. Но мне нужно какое-то понимание, я должен воспринять это. Я понимаю, что нам необходимо разумение, но путь, которым мы живем, находится в тайне того, что Бог сказал, по вере и Святой Дух – Личность Троицы, приносит реальность того, что Сын Божий сделал на кресте в наши жизни. Потому что если Сын Бога заплатил цену, и мы действительно умерли с Ним, были погребены с Ним и воскрешены с Ним, то должно быть, чтобы Святой Дух был послан в мир, чтобы открыть для нас мир, о котором мы раньше не знали, где мы - не рабы греху! Это же удивительно! «Что? Я не раб греху? Вот это да! Правда? Действительно, не раб греху? Это же не возможно! Как такое может быть?»

Тем не менее, вот мы здесь и говорим: «Аминь! Так и есть, как написано. Это и есть реальность Бога в нас. Это Христос в нас, таково обетование. Пусть будет так, как Бог сказал. Всякое обещание человека – «да и нет!», Но всякое обетование Бога – «да» и «аминь». Это гарантия».

Ст.7 «ибо умерший освободился от греха.» Мы умерли и теперь мы свободны от греха. «Правда?» «Да». «Правда?» «Да». «Правда? Ну, на самом деле, правда?» «Да». «Правда?» «Да, правда».

Есть люди на земле, которые скажут: «Да! Правда! Я свободен от греха в этот момент времени!» Не удивительно ли это? Жить в силе Святого Духа свободно от греха по вере с Христом в Боге.

Столько людей измеряют жизнь самими собой, своим опытом и бросают вызов Богу в своем неверии: «Это не работает у меня в жизни. Это не может произойти. Возможно для кого-то другого, но сейчас я разочарован. Я не могу продолжать. Я устал от этого. С меня хватит. Все, кончено».

Мы говорим: «Мы очень хорошо понимаем вас. Мы чувствовали себя точно также, но нечто произошло, когда мы решили и просто сказали: «Все, оставляю это. Я не знаю, что сказать, кроме того, что Библия говорит, что я умер, а теперь я живу, теперь я живу, теперь я живу по вере в Сына Божьего. Теперь я свободен. Теперь в наших сердцах имеется служение Святого Духа, чтобы вести нас в нашей свободе и в нашем служении в нашей вере».

Ст.8 «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним…» «Правда, теперь будем жить?» Не только тогда, когда придет Христос, и мы в определенный день пойдем на небеса, но Он пришел, чтобы сейчас небеса были на земле в вас и во мне. Не только, чтобы позже было великолепно, но сейчас, в смертном теле, в мире, который не верит и не понимает, а у нас есть понимание, которое ведет нас далее, чем представления людей в мире, даже до такой степени, что я в действительности чувствую сожаление к людям, у которых нет другого выхода, кроме своей греховной природы.

В своей греховной природе они говорят то, что я только что сказал о них и мы говорим: «У вас нет другого выхода. У вас нет выхода. У вас только греховная природа. Вы можете сделать косметические изменения в ней, но вы не сможете изменить ее кардинальным существенным образом. У вас нет Христа, у вас нет Бога, у вас нет спасения, у вас нет другого выхода, нет другого пути, нет силы, нет ничего, что могло бы меняться для вас, это просто восход и заход солнца, ветер приходит и уходит. Ваша жизнь идет, но в ней нет ничего, кроме смерти.

Но Христос пришел в мир, умер за нас и воскрес для нас, чтобы мы теперь не жили в рабстве греха, но жили в новизне жизни. Мы теперь живем в жизни Другого. Мы живем теперь в вере, которая является тайной».

Как может грешный человек стать святым? Можно сказать: «Даже не имею представления. Нет такого пути, как грешник мог бы изменить свой путь». Ничто, кроме крови Иисуса, ничто, кроме креста и Личности Христа, ничто, кроме живого Бога, который избавляет нас от нашего греха. И для нас есть приготовленный мир.

Блаженны кроткие, они унаследуют землю. Блаженны смиренные, ибо они услышат. Блаженны сокрушенные, которые говорят: «О, Боже, Ты знаешь об этих костях». Бог сказал пророку: «Изреки пророчество на кости сии». Иезекииль пророчествовал и они начали двигаться.

И мы говорим: «О, Боже, это удивительно! Нечто двигается. Нечто происходит. Простая вера волнует. Наша вера мотивирует. Наша вера работает. Ты просто сказал и это происходит – кость сочленяется с костью, и народ Израиля оживлен, как и сказал пророк, что такое будет происходить в Тысячелетнем правлении» (Иез.37).

Ст.9 «зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.» Он умер однажды для греха. Аллилуйя! Да. Он умер однажды для греха и все на этом!

«Вы имеете в виду, что больше нам не нужно ничего делать с грехом?» «Нет. Кончено!» «Ты говоришь, что теперь нам ничего не нужно делать в отношении греха?» Христос отвечает: «Нет. Я умер за него однажды! И все». «Но, Господь, это же все так реально….» И Он говорит: «Вперед! Я – Бог, Я твой Спаситель. Я наполню тебя. Я удовлетворю тебя. Вперед, стряхни это с себя! И поверь мне. Ходи по вере, как Я говорю – ты свободен от греха. Я говорю тебе. Библия говорит, что ты свободен от греха. Я говорю тебе: «Ты свободен от греха, через Иисуса Христа». Так говорится и это истинно.

Ст.11 «Так и вы почитайте (считайте) себя мертвыми для греха,…» Вы знаете, есть глобальная система позиционирования - GPS для машин, для корабля, для собаки J. Вы можете производить поиск своего местонахождения. Вы потерялись, можете проверить и эта система направит вас. В ней происходят расчеты. Слово «почитать» - делать подсчеты. Корнем этого слова является ЛОГИДЗОМАИ – логика. Это расчет.

Мы делаем расчеты постоянно. Мы едем на машине и смотрим в зеркала обзора, на указатель топлива, на спидометр. Управление машиной – целая система подсчета. Вы встаете утром, смотрите на часы и делаете подсчеты: сколько времени осталось, рано или поздно… Мы все делаем такие расчеты.

Но также есть и подсчеты для верующих. Мы говорим: «Господь, Ты сказал и я верю Тебе. Я построю свои расчеты на основании того, что Ты сказал. И пусть мое мнение будет отличаться от мнения всего мира, я пойду туда, потому что Ты сказал это. Я буду делать соотношения на основании того, что Ты сказал. Если Ты сказал, что Твой Сын воскрес из мертвых и Он является Спасителем мира, то мы делаем почтение в евангелизации, потому что Ты так сказал. Если я умер с Ним и воскрес с Ним, то я другой человек, я даже не знаю, кто я, и меня это не заботит. Я просто хочу знать Тебя. Я хочу следовать за Тобой и доверять Тебе, и я хочу сделать почтение, которое является реальным! Я не буду делать то, или другое. Мое почтение основано на Твоем слове и я решаю, что так я буду жить и решать, выбирать, так я буду ходить! По вере».

Господь аплодирует этому. Святой Дух в наших сердцах и жизнях ведет нас, и мы восхищены происходящим. Господь объясняет: «Ты живешь в Моем мире. В Моем мире. Я – Бог и ты ходишь со Мной. Скучаешь ли ты за другим миром?» «Нет. Я совершенно не думаю о нем! Это смерть!» Та маленькая система подсчета, которая была у меня в мире греха, привела меня к месту смерти, месту ничтожества, одиночества и страха и печали. А вот новая жизнь – это тайна, открытая нам.

Ст.12 «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле,…» Грех будет пробираться туда. Он разбудит утром и скажет: «Привет, доброе утро». И мы ответим: «Извини, но ты мертв». «А вот и нет… ой».

Если вы питаете свою греховную природу, то она жива. Но если вы игнорируете ее, если вы почитаете ее мертвой, если она мертва и вы живете в вере, тогда она мертва. У нее нет силы и авторитета, прочтите остальную часть Рим.6 и вы увидите это - конец для ветхой греховной природы.

Подумайте, вот эта жизнь - прямо сейчас, прямо сейчас в этот короткий промежуток времени, названный нашими жизнями, прославляет нашего небесного Отца. Он показывает ангелам: «Видите, с ветхой греховной природой покончено. Они ходят в Духе и живут всяким словом, исходящим из Моих уст. Они живут по вере и у них великолепнейшее время, потому что они познают реальность Божественной святости, Божественной природы, Божественной мудрости, Божественного общения, Тела Христа, природы Моего Сына и Того, Кто Я есть».

Это происходит прямо сейчас в наших жизнях и мы знаем это. Удивительно.