ЕВАНГЕЛИЕ: БОГ ЯВЛЯЕЕТ СЫНА В НАС
Пастор Томас Шаллер
9444
Балтимор, 24 августа 2008.
Перевод пастора Владислава Громова.
В Гал.1:10 – Павел аргументирует свое служение: «Я не угождаю, не преклоняюсь и не почитаю евангелие, которое не пришло от самого Бога. Евангелие, которому я верю, пришло от самого Бога и некоторые элементы этого Евангелия нельзя принести в угоду компромиссу». Услышав, что Галаты отстранились и перешли к другому Евангелию, он вознегодовал: «Нет, такому не должно быть!» Ему необходимо было объяснить это самому, потому что после его ухода в Галатии о нем распространялось злоречие. Такое происходит - есть работа Бога и после того, как вы уходите, появляется также и работа зла, сеющая разногласия - лжеапостолы (2Кор.11:13-15), мнения людей, множество разговоров, шума, множество нечестивых убеждений.
Нам нужно понимать, что мы были призваны к тому, чтобы полностью находится за пределами нас самих – Пс.39:2 «Господь поставил меня на скале, которая превыше меня». Святой Дух вошел в вас. Святой Дух и ваш дух. Библия открывается перед нами и мы понимаем, мы возвращаемся к тому, чтобы попасть в цель, мы возвращаемся к тому, что Бог говорит с нами. Мы возвращаемся к свободе, радости и истине, как если бы Христос подошел прямо к нам лично, посмотрел на нас, зная нас – Пр.20:5 «Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.»
Христа интересует внутренний человек – Пс.51:8 – Он желает, чтобы во внутреннем человеке была истина и Он сделал так, чтобы сокрытая часть знала мудрость и тогда имеется широта взаимоотношений снаружи. Когда внутренность здрава, когда Христос входит в наши сердца и перед нами открывается Библия, мы обнаруживаем восторг в наших сердцах: «О, о! Да!» И сердца горят у нас внутри – Лк.24.
Петр сказал: «Иисус, мы пойдем с Тобой, куда бы Ты ни пошел. Мы даже умрем с Тобой». Мы знаем, что он не сделал так, но обратите внимание на связь, которая была у него с Христом: «Подобного Тебе нет. Я пойду, куда бы Ты ни пошел». Такое происходит, потому что наша религия совершенно превосходит нас самих. Она вне ограничений, вне нас, вне наших злых сердец, вне наших злых слов, наших собственных идей и мнений. Есть совершенно другое – 2Петр.1:4 «… дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества…» Мы и Божественное естество? Мы и Бог - вместе?
В 1Кор.6 говорится о мужчине и женщине. Павел настолько легко переходит в одном предложении к другому учению: «Соединяющийся с Господом, есть один дух с Господом». Как и то, что мужчина и женщина становятся одной плотью, так и человек Божий и Бог – один Дух. Это невероятно. Павел знал это.
Флп.3 – мы видим, почему он настолько живо и серьезно говорит с Галатами: ст.1 «Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно. Берегитесь псов…». Странное утверждение. Недавно я видел табличку на дверях: «Осторожно, собака». О чем говорит Павел? Берегитесь псов. Это уничижительный термин в Библии в отношении людей. Христос косвенно назвал сирофиникянку – собакой. Она поделилась своей нуждой, а Он ответил, что Он пришел не для псов, но для израильтян.
Павел говорит, что есть люди, распространяющие благое дело, а затем приходят псы. Распространяется благое дело, но затем появляется злое дело – ст.2 «берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания,…». Здесь не имеется в виду обрезание, принятое у евреев, когда еврейские раввины обрезывали крайнюю плоть у маленьких мальчиков. Здесь говорится о заинтересованности иудаистов в том, чтобы язычники стали евреями, и Павел говорит филиппийцам то же самое предупреждение: «Остерегайтесь этих людей».
Ст.3 «потому что обрезание – мы». Мы – истинное обрезание, не плоти, и Павел упоминает три вида обрезания – обрезание губ, обрезание ушей и обрезание сердца. То есть, на ваших ушах имеется обрезание, чтобы у вас было отличающееся слышание, обрезание губ – вы говорите по-другому, и обрезание сердца – мы изменены внутри Евангелием.
Ст.3 «Мы – обрезание» и далее перечисляются три элемента: «служащие Богу духом». Мне нравится, что мы поклоняемся Богу не в традициях, формальности, или церемониях с зажиганием свечей и разглядыванием икон. Мы те, кто стоят на углах улиц и идем за угол в нашем сердце в личном посвящении, чтобы быть поклоняющимся Богу. В кухне на полу поздно ночью – мы поклоняющиеся Богу. Посмотрите на прекрасную луну и звезды и будьте поклоняющимися Богу. Мы читаем Писание, даже вслух в нашем личном времени посвящения, и даже когда идем по улице и читаем Писание, мы поклоняющиеся Богу Святым Духом.
Ст.3 «...и хвалящиеся Христом Иисусом,…». Однажды я спросил Свидетелей Иеговы: «Вы хвалитесь во Христе Иисусе?» «Что вы имеете ввиду?» «Любите ли вы в действительности, радуетесь ли во Христе Иисусе? Вы хвалитесь в Иегове - Яхве». У них это есть, но они не радуются во Христе Иисусе. А для нас Он - то же самое, таково апостольское учение: Отец, Сын и Святой Дух. Мы радуемся в Боге и во Христе Иисусе, Боге пришедшем на землю и выполнившем эту великую работу для нас и теперь мы участники Божественной природы.
Ст.3, третье: «и не на плоть надеющиеся». Великое слово – не надеющиеся на плоть. Плоть - это природа, появившаяся в результате падения, в результате греха. У нас есть природа, в которой мы – враги Бога. В нашей плоти также может быть и религиозная плоть. Посредством нашей плоти мы можем жить с представлениями и концепцией о Боге и мы можем быть достаточно уверенными в этом.
Павел объясняет здесь в отношении самого себя - ст.4 «хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день,» - согласно еврейскому закону, «из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей». Я мог бы очень гордиться своим происхождением, своими корнями, раввинами, у которых я обучался, своим послужным списком. Ст.6 «по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.» Что вы скажете на это? Я мог быть очень уверенным в этом.
Ст.7 «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.» Будьте осторожны, чтобы ваша плоть не созидала вас в уверенности жить во плоти, но не иметь Христа. Будьте осторожны, все мы имеем такую способность - сидеть здесь, быть здесь и давать власть эмоциям и становиться уверенными в своей плоти, но не иметь сокрушенности в утрате, чтобы приобрести Христа.
Мы говорим: «Моя репутация, мой статус перед людьми, то, что люди говорят или думают обо мне, даже как я вписываюсь и прочее, не является основным. Есть нечто большее, чем все мы, сидящие здесь. Но когда мы уверенны во плоти и живем во плоти, то мы уходим украдкой от Христа, от Его пути и дел, от работы Святого Духа, от того что превосходит наши человеческие представления, от того в чем мы живем, растем и где наше понимание в Нем, превосходит наше собственное.
Поэтому когда Павел услышал, что Галаты возвращались к религиозной форме, обретая уверенность в религиозной плоти, он очень рассердился и привел свои аргументы в Послании к Галатам 1:11-13: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое». Оно не от плоти человеческой. Вы обращали внимание, как в религиях мира все извлекается из человеческого сердца? Греческие боги – бог войны, бог мира, бог любви… Бог любви – любит, любит, любит, а затем ненавидит. Бог мира – мирный, мирный, мирный, а затем война. Эти боги были подобны людям. Я могу делать так, так, так, а затем измениться. Это религия и подобного много вокруг.
«Но я гарантирую вам, что это Евангелие – Евангелие о полной несостоятельности людей, оно прикасается к плоти людей и говорит, что там есть гордыня, проникшая во все. Оно говорит нам, что необходима сокрушенность, необходимо сдаться, и понять, что нужно верить Богу и доверять Богу всякой благодати, Богу благости и великой милости - таков наш Бог и Он нас не подводит. Он любит нас, любит нас, Он не изменяется, Он любит, любит, любит вечно без всяких условий.
Во Христе Иисусе мы обнаруживаем нечто совершенно отличающееся. Мы обнаруживаем Бога, который никогда не покидает, любовь, которая никогда не прекращается, мы обнаруживаем новую жизнь - вечную. Мы обнаруживаем имя, которое не является именем людей, или организации, или движения, или религии, мы находим новое имя, имя Самого Бога. Мы названы Его именем.
Павел сказал: «Я не получил это от людей. И это не человеческое Евангелие». То есть, если бы я мог написать Евангелие, то не захотел бы, а если бы я захотел написать Евангелие, то я не смог бы. В нас нет ни желания, ни способности. А если бы одно из них было бы в нас, то отсутствовало бы другое.
Послушайте Евангелие: люди полностью несостоятельны, все мы – от головы до пят несостоятельны - раны, ссадины, незаживающие язвы. Неспособные. Внешне – цивилизованные, внешне – моральные, но в сердцах – обман, тление, мы не можем доверять. Иисус говорит об этом в Ин.2:24. Полная непригодность: «Я бы не захотел написать это если бы мог, а если бы захотел, то не смог бы». Это невозможно для нас, но это написал Бог. Итак, первое – полная несостоятельность.
Второе. Бог станет человеком. Я не написал бы такого. Написать, что Бог стал человеком, а если бы я хотел написать, то не смог бы, потому что я не могу понять, как всемогущий Бог, сущий от вечности до вечности, обретет человеческое тело, чтобы спасти нас?
Третье. Спасти нас. Его кровью наши грехи омыты, благодаря Его крови нам гарантирована вечная жизнь без дел, ничего кроме веры. Мы всего лишь поверили и были рождены от Бога.
Павел говорит Галатам, что это Евангелие, которое вы слышали и поняли. Оно прошло в ваши сердца и Святой Дух засвидетельствовал об этом. А теперь вы отходите от Него. Он говорит, что это Евангелие не соответствует мыслям людей, но вы должны жить и понимать его, ходить в нем по вере.
Ст.12 «ибо и я принял его и научился не от человека...» Я добавлю: «Я не обучался этому Евангелию от раввинов в Иерусалиме, я не обучался ему у апостолов в Иерусалиме или в другом месте, но я получил его по откровению Иисуса Христа. Христос показал это мне, когда я читал Ветхозаветные Писания, находясь в Аравии в пустыне 3 года…».
Вспомните, в момент обращения Павел был ослеплен и оставался слепым 3 дня (Деян.9). Интересно, что он видел, когда был слепым? Когда он увидел Христа, он был сброшен на землю. Он взглянул вверх и сказал: «Господи..» Господь поговорил с ним и дал ему миссию и служение. Ослепленным он был отведен в дом и находился там три дня. Что он видел? Он видел нечто. Я уверен, что Святой Дух дал ему Ветхий Завет и, возможно, он прошел через Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Он прошел через Писания в Исаии, Иеремии, потому что он был раввином, прекрасно образованным, и он досконально знал Библию и Святой Дух показывал ему Евангелие. Он понял Евангелие и призыв идти к язычникам.
Вот то, во что я и мы верим в нашем служении здесь на протяжении многих лет. Наш дорогой пастор говорил нам: «Бросьте все это по ветру! Идите к кресту! Живите в вере, обнимите Христа, возрастайте в Теле Христа. Пусть некоторые из вас бросят всю свою жизнь по ветру и пойдут в зарубежное поле куда-нибудь, где люди никогда не слышали Евангелия!» Некоторые так и сделали.
Люди на Гималайских горах буквально услышали. Мы встречались с ними, были с ними и мы знаем через века в истории, что Христос в Евангелии, что это – Великое Поручение, что Христос желает, чтобы Евангелие проповедовалось. Он желает, чтобы и мы также понимали это, потому что это такая радость.
У нас есть брат в Туркменистане, в бывшей коммунистической республике. Он спасся через служение в Азербайджане, миссионеры приехали туда. Он сказал матери: «Я верю во Христа». Его мать ответила: «Нет, тебе нельзя, мы – мусульмане. Мы не можем». Она проплакала весь день. На следующий день в доме произошла ссора. Его отец, дядя, ссора в доме. Он сказал: «Мама, я верю во Христа. Он настоящий». Ему пришлось покинуть дом. Его не было 6 месяцев, потом он вернулся, чтобы послужить им. Когда я встретил этого брата, и он с нами много лет, я посмотрел на него и спросил: «Правда? Но откуда ты знаешь?» Он ответил: «Это было настолько ясно для меня. Не было никакого вопроса по этому поводу».
Несколько лет спустя, когда он приехал в Будапешт в Библейский колледж, он сказал: «Вы знаете, при коммунизме мой отец и его братья были друзьями. Но вот теперь, когда коммунизм закончился и они стали активными в исламе, они стали врагами». Он сказал: «Настолько удивительно в церкви! В церкви - любовь. Я такого больше нигде не видел, но нашел в церкви. Это любовь». Павел знал это.
Ст.13 «Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее». Это означает, что он разрушал ее. «…и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей…» Это о его рождении. Возможно, что при его рождении было еще нечто – призыв. Возможно, когда он родился и вошел в этот мир, Бог дал призыв для его жизни.
В Иер.1 Бог говорит: «Я знал тебя от твоего рождения, от утробы твоей матери». Когда Павел родился в ортодоксальную еврейскую семью, то у Бога был призыв для его жизни, другими словами, Бог, находившийся в комнате рождения, был там с призывом. Это не проявилось сразу же, но много лет спустя. Но в то время Бог был в жизни Павла, Бог был активен, Бог был там, точно так же как Он был и в наших жизнях. Он был. Он призвал нас по Своей благодати.
Ст.16 «…открыть во мне Сына Своего,…» Явить Своего Сына во мне. Явить Своего Сына во мне, Своего Сына в нас… Вот что Он делает этим Евангелием – Он являет Своего Сына в нас. Не просто церковные служения, Бог является на служении в церкви, но также и лично когда вы одни, Божий Сын также явлен в вас, потому что в нас – Святой Дух. Когда мы в нашей плоти, мы легко осуждаемы, чувствуем себя виноватыми, пугливыми, робкими, неуверенными, обеспокоенными, гордыми. Мы приходим в то место, где мы сдаемся в сокрушенности, веруя. Мы даже и не можем сдаться, об этом не нужно говорить, но в нашем сердце мы слышим благодать, слышим веру, слышим, что Бог за меня и я становлюсь способным сбросить цепи и стать поклоняющимся Богу, и говорить: «О нет, это Сын Божий, явленный в нас. Это Он!»
Мы решили, что 3 воскресных вечера подряд мы будем говорить о семье и удивительной работе Христа в нас. Мы будем давать небольшие советы, как справляться с гневом и неразрешимым конфликтом, как разговаривать, как воспитывать малышей, как вести их в вере, как общаться с подростками и пожилыми. Мы начнем это через неделю по воскресным вечерам. Это будут небольшие 12-ти минутные проповеди трех мудрых мужей, которые это приготовили. Это будет замечательно. Три воскресных вечера подряд.
Ст.16 – явить Своего Сына в нашей семье. Явить Своего Сына в нашей скорби, явить Своего Сына в тюремной камере, явить Своего Сына в странах, где есть преследования, явить Своего Сына в нашем замешательстве и скорби, явить Своего Сына в нас.
В Быт.32 говорится, что Иаков был в большом смятении из-за своего брата. Иаков побеждал с помощью подлога, но вот теперь он боится и теперь он нуждается в Боге. Раньше Иаков мог быть искусным обманщиком и побеждать, но теперь он чувствует, что его счастье заканчивается и Бог разбирается с ним.
Я думаю о людях таких же, как мы здесь. Мы собираемся здесь, и вы можете быть очень хорошим и искусным, но будет день, когда Бог приведет вас к тому месту, где земля приходит в движение, все потрясаемо. Я оказываюсь на земле, где никогда не был, и я не могу справиться с этим. Иаков решил в своем сердце, что он предстанет перед Богом в молитве. Он был один, когда он предстал перед Богом и это пугает. «Эй, кто-нибудь! поможете мне?» Нет, никого там нет. «Кто-нибудь, вы понимаете меня?» Нет, нет, никто не понимает меня и очень немногие заботятся обо мне в этот момент.
Но послушайте, Евангелие, которое мы приняли настолько замечательное, что в такие моменты, если вы проваливаетесь, то вы проваливаетесь в руки вечного Бога. В те моменты, когда ваш мир сотрясается, то для вас и меня это великолепно, потому что это означает, что моя плоть не может жить, моя плоть не может с этим справиться. Это означает, что мы избираем довериться в нужде, мы в одиночестве, это кризис тождественности. Это просто вы и Бог.
Бог говорит: «Что ты думаешь?» Иаков отвечает: «Бог, я действительно нуждаюсь в Тебе. Правда. Я действительно нуждаюсь в Тебе, и все на этом. Хорошо? Я действительно нуждаюсь в Тебе. Я был в церкви, я читал Библию, я знаю, как я вел себя и прочее… Бог, это больше чем все это. Я действительно нуждаюсь в Тебе, Бог. Можешь ли Ты, Господь, благословить меня?» И Бог говорит: «Оставь Меня в покое, оставь Меня». И Иаков не позволял Ему уйти. Прекрасная картина.
Нечто о Боге – Он любит нашу сокрушенность. И мы не можем избежать этого. Нечто в Боге любит в нас эту одинокую нужду, нашу опустошенность, нашу нужду в Нем и Он привлечен к этому как магнитом. «Ты нуждаешься во Мне?» «Да, Господи, я нуждаюсь в Тебе, благослови меня». Он отвечает: «Нет, оставь Меня». Иаков сказал: «Нет, не отпущу, пока Ты не благословишь меня». И Бог боролся с ним всю ночь и в конце, когда появлялось солнце, Бог сказал Иакову удивительные слова: «Ты – Иаков, но теперь имя твое будет Израиль, потому что у тебя есть сила с Богом и с людьми. У тебя есть сила с Богом, а теперь также и с людьми у тебя есть сила». Потому что, когда есть это Евангелие, то Божий Сын будет явлен в нас. Когда провозглашается это Евангелие, то Бог является в наших жизнях, чтобы была радость. Радость будет даже на парковке, когда колесо спущено, она будет дома, хотя окно сломано, на работе, хотя на рабочем месте есть неприятность. Она будет всегда и везде - в нашем преклонном возрасте, в нашем теле, в котором есть болезнь, это просто должно быть таким образом. Мне не нравится говорить об этих негативных вещах, но на самом деле так и есть. И это также замечательное место, где Евангелие может быть понято.
Когда Бог отделил вас от утробы матери, у Него был призыв, ожидающий вас. Когда вы живете в своей жизни, Он призывает вас по Своей благодати, и говорит: «Чтобы явить Моего Сына в тебе».
И затем говорится в конце первой главы, ст.24 «они прославляли за меня Бога», потому что они видели, что в нас там был Бог.
Одна из наших миссионерок была в Средней Азии и впервые проводила женское собрание в отдаленном городе. Пришли женщины, чтобы послушать ее. Это событие обеспокоило тайную полицию, потому что это авторитарное государство и там нет свободы. Она обратила внимание, что ее сотовый телефон отключился, это было первым признаком того, что она оказалась в неприятности. Пришли полицейские и забрали ее. Они допрашивали ее несколько часов. Она сказала, что Божий покой был с нею. Она разговаривала с полицейскими и один из них сказал: «Послушайте ее, она знает, о чем она говорит!» Она рассказывала им и послужила им, и потом она увидела, что все изменилось, они отпустили ее и она покинула страну.
Наше Евангелие настолько превосходит религию. Наше Евангелие настолько превосходит нас, и оно не продается, оно слишком изумительно. Оно действует везде. Оно являет в нас Сына Божьего и затем люди прославляют за нас Бога.
Когда-то сотник у креста Христа сказал: «Истинно, это был Сын Божий». Некто наблюдает за этой частью наших жизней, и это наше служение на земле. Некто обнаружит нечто в нас и мы даже не сознаем этого, не наблюдаем за этим, мы просто знаем, что когда Господь в наших сердцах, когда Библия говорит с нами, когда мы любим друг друга, идем по вере и верим, то это просто самое удивительное и называется - славное Евангелие, потому что оно являет славу Бога.
Наш семестр, наше лето, наш год… Я чувствую это в своем сердце, что эти учителя и то, что происходит здесь в вашей жизни, независимо от того, какова ваша жизнь, не имеет значения, какова ваша жизнь, Бог даст вам нечто, Бог поможет вам, Бог это разовьет, Бог с вами, вы услышите это и это будет нечто происходящее и у вас есть надежда в Боге, у вас есть личная жизнь с Богом, которая дополняется жизнью Тела Христа. И потому пройдет год и мы скажем: «Что произошло со мной, я даже не могу поверить, это удивительно!» И мы говорим: «Не останавливайся для того, чтобы проанализировать это, но просто продолжай идти в вере в слушании и слышании». Это удивительно, сколько мы воспринимаем просто через слушание, и затем Господь ведет нас в наших сердцах в послушании Ему.
Все это основано на этой великой благодати, великом Святом Духе, и этом великом Евангелии Христа. У нас будет замечательный год. аминь.
