ВИДЕТЬ СЕБЯ В ЗАВЕРШЕННОЙ РАБОТЕ. Пастор Стив Шибелли

ВИДЕТЬ СЕБЯ В ЗАВЕРШЕННОЙ РАБОТЕ
Пастор Стив Шибелли
See You in the Finished Work (9280)
Балтимор, 14 ноября 2007
Перевод пастора Владислава Громова.

Два варианта жизни.

Еф.1:18 Павел молится: «и просветил очи сердца вашего…». Очи сердца – ДИАНОЙЯ – канал вашего ума. Очи вашего сердца, или очи канала вашего ума да будут просвещены, «дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых».

Еф.4:18 – Павел говорит о язычниках: «помрачены в разуме». Канал ума – помрачен. «…отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.»

Итак, два варианта, основывающиеся на свободной воле человека – 1) иметь просвещенное разумение. 2) пребывать в помрачении разума.

Отец, благодарим Тебя, что ты через свет благодати просветил очи нашего понимания. Помоги нам, Боже, видеть – Кто Ты, и что Ты сделал, чтобы мы поняли Завершенную Работу в прогрессивном просвещении намного больше, нежели это когда-либо происходило в нашей жизни. Благодарим Тебя сегодня, во имя Иисуса.

Итак, два варианта – ФОТИДЗО – просвещать, или СКОТИДЗО – помрачать. Мне нравится ФОТИДЗО, чтобы канал нашего ума был просвещен, вместо того, чтобы канал нашего понимания был бы помрачен. Объективное действие сатанинской системы зла направлено на то, чтобы помрачать понимание, или ослеплять умы людей, чтобы они не увидели свет славного Евангелия.

2Кор.3:14 говорит об ослеплении ума людей. В 2Кор.4:4 говорится, что сатана ослепил умы людей, чтобы для них не воссиял свет славного Евангелия. Единственное славное Евангелие – это Евангелие благодати и Завершенной Работы. Иное евангелие – не благая весть, но евангелие дел, чудес, евангелие – «ты сделай это» - таков его смысл. Единственное славное Евангелие – потому что слава означает «Кто Бог есть и что Бог сделал». Итак, славное Евангелие, это – Кто есть Бог и что Бог сделал в Завершенной Работе. За пределами этого, оно не славно, но является тем, что враг, являющийся как ангел света, послал, чтобы проникнуть в христианство и принести проповедь, которая есть ни что иное, как помрачающий эффект для понимания и ума.

Для вас и для меня, как верующих, так важно постоянно помнить о Завершенной Работе. Я должен постоянно осознавать Завершенную Работу. Если я не буду сознавать Завершенную Работу Иисуса Христа, то очень скоро я буду соотноситься с моим опытом, моим прошлым, моими проблемами, моим испытанием, моей слабостью, грехом, или чем-то еще, но не с Завершенной работой. Я буду думать об этом, общаться с этим, стану близким к этому, я постоянно буду сознавать это.

Когда люди постоянно сознают свои слабости, падение, грех, они ходят как маленькие слабые грешники, говорят сами с собой. На вопрос: «Как дела?», они отвечают: «Могло быть и лучше». Я понимаю это в принципе, мы все хотим расти, но я хочу быть постоянно сознающим, кто я такой во Христе.

Завершенная Работа не началась на кресте. Завершенная работа является абсолютно вечной. Еф.1:4-6 – мы были избранны в Нем до сотворения мира. Мы были в уме Бога до того как начался мир. Удивительно.

2Тим.1:9 «спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен» – мы призваны по изволению Бога во Христе благодаря благодати до сотворения мира.

Титу 1:2 «в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен» – до основания мира. Невероятно. Завершенная работа – является вечной и находится в вечности.

Откр. 13:8 «Агнец, закланный до сотворения мира». Завершенная работа не появилась 40-50 лет назад, или около 2000 лет назад, когда Иисус Христос умер на кресте. Его смерть на кресте была Завершенной работой во времени, что конечно необходимо, но Завершенная Работа началась в вечности в прошлом и является вечной работой.

Затем, когда Иисус жил жизнью во плоти, пошел на крест, пострадал и, умирая на кресте, Он сказал слова, являющиеся монументальными. Всякий раз, когда я думаю об этих словах, я думаю об их могуществе - «Совершилось!» «Завершено, битва закончена». «Совершилось!» - работа, являющаяся вечной, завершилась, потому что она упоминается в определенном грамматическом времени в Писании.

Почему важны времена? Мы обучаем Библии, почему? Я поел, я ем, я буду есть – три разных события. Я поел, мне уже не нужно. Я ем – оставьте меня в покое. Я буду есть – я голоден. Я поел, я ем, я буду есть. Разве грамматическое время не играет роли?

Слово ТЕТЕЛЕСТАИ - «Совершилось!» находится во времени перфект, изъявительном наклонении, страдательном залоге, что означает: Завершенная Работа - действие в вечности, вечная работа; изъявительное наклонение – это абсолютная истина; страдательный залог – субъект, укажите на себя, воспринимает действие того, что произошло. Это благодать. Вечная, абсолютная истина, и я принимаю это, не делаю, но принимаю. Иисус громогласно провозгласил: «Совершилось!» Завершенная Работа!

Это - истина, о которой говорил доктор Стивенс в течение 50 лет. Она включалась в каждую проповедь и дискуссию, в передачах по радио - Завершенная Работа. Настолько важно понимать это в наших жизнях, потому что враг сразу же после того как человек становится спасенным, атакует статус спасения.

Когда Иисус Христос начал Свое земное служение, голос Отца провозгласил с небес: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение!» Это во мне. Он в Отце, я в Сыне. Дух в Отце, Дух в Сыне, Сын в Отце, Сын в Духе. Это троица – три Личности! Первое, что говорит дьявол, когда встречает Иисуса в пустыне – «Если Ты Сын…». Он сразу же нападает на позиционную истину, что Он – Сын. Если у дьявола была духовная цель напасть на Иисуса Христа, Сына Божьего, то, как вы думаете, что Он желает сделать с нами? Оставить нас в покое? мы слишком сильны для него? Нет, он нападает на каждого из нас. Он пытается заставить нас жить в «если» и в «делай», а не «во Христе» и в «завершено»! С Христом очень просто: я «в» и «совершено!» А с врагом это: «если» и «сделай это, чтобы доказать».

Настолько важно для нас быть постоянно сознающими Завершенную работу! Почему? Мы постоянно заняты самоанализом. Между прочим, когда Святой Дух желает поговорить с вами, чтобы изменить вас, то Он даст вам знать через успокаивающий свет. Библия говорит, что когда придет Утешитель, то Он убедит – обличит – ЭЛЕГХО - Он убедит с утешением. Он убедит через ободрение. Он не будет хлестать вас по лицу, не будет бить по голове, размахивать битой, поражать электротоком. Нет, Он с утешением покажет вам совершенно определенную область, которую вам необходимо изменить и Он привлечет вас к ней через Его способность. Никакого избиения. Избиение – практика дьявола, религиозности, плоти. Самоанализ: «У меня не очень получается…» Кто вам такое сказал? Вы это сами себе сказали? Вы постоянно разговариваете с собой и анализируете себя?

Зачем заниматься системой умственной гимнастики, наполненной длительными, нудными, затянутыми, отягощенными чувством вины и боязнью упражнениями в попытке освободиться? почему бы просто не поверить в Завершенную работу? Зачем гимнастика, опасения, вина и прочие мысли подобного рода, когда я могу просто поверить, что все завершено. Завершенная Работа. Это было сделано! ТЕТЕЛЕСТАИ – на греческом, выполнено, достигнуто, совершено. Это сделано. Вы ничего не можете добавить к этому и ничего не можете отнять от этого. Завершено.

Еф.1 и 2 и 3 – дарят вам 70 позиционных истин о том, кто вы есть, прежде, чем вам предложено действовать. Прежде чем в Еф.4:1 будет сказано ходить в Духе, ходить в единстве, ходить в призыве, которым вы призваны, прежде чем Бог обратится к этому, вы, прочитав эти три главы, обнаружите, а возможно обнаружите и сверх того, что я нашел, но вчера ночью в 4 часа утра я записал 70 истин о том, кто вы. Вы – святые, у вас есть покой, благодать, у вас наследие, вы приобретение, у вас есть кровь, Дух, залог Духа, вы запечатлены Духом, у вас есть обетования Бога, великая любовь, богатство милости, вы – шедевр… - 70 истин в трех главах, прежде, чем вам будет сказано ходить.

Многие хотят, чтобы вы ходили, прежде чем вам скажут кто вы. Поэтому в христианстве наблюдается кризис способности. Это происходит из-за кризиса тождественности. Кризис тождественности производит кризис способности. Я буду назидать себя псалмами, духовными песнопениями.

Ис.14 – два варианта для верующего: «Я есть» или «я буду». «Я есть» – это Иисус Христос и Завершенная работа, или «я буду». Обратите внимание на контраст.

1. «я взойду на небеса». Нет, я уже посажен со Христом на небесах! Мне не нужно туда восходить.

2. «Я выше звезд Божьих вознесу престол мой». Нет, я уже выше ангелов и у меня есть доступ к престолу благодати!

3. «Я сяду на горе в сонме богов, на краю севера» - это Израиль. Нет, я уже в Теле Христа – 1Кор.12:13 – я крещен в Тело Христа.

4. «Я взойду на высоты облачные» - имеется в виду присутствие Бога. Нет, я уже наполнен Божьим присутствием навсегда и запечатлен Святым Духом.

5. «Я буду подобен Всевышнему». Нет, я уже есть, тот кто есть по благодати Бога!

Где же вам лучше жить? В «я буду», или в «Я есть»? Я лучше буду жить в Завершенной Работе – «Я есть». Это важно быть постоянно сознающим Завершенную Работу, так как имеется множество нападок на ум верующего. Скажите себе: «Я - не мой грех. Я – не мое прошлое. Я – не моя слабость. Я – не мое падение. Я – не тот, кто ты думаешь я есть. Я – не мои испытания. Я – не мои скорби! Я – не мои преследования. Я – не моя работа. Я буду постоянно сознающим Завершенную Работу».

Авраам был постоянно сознающим Завершенную Работу. Даже когда он пал, Бог сказал в Быт.17:5 после 13 лет тишины: «Более ты не будешь называться Авраамом, но твое имя – Авраам – отец многих народов. Я благословлю тебя и дам тебе Исаака. Я сделаю тебя отцом многих народов. Да, ты пал. Я разберусь с твоим падением в любви. Я поправлю тебя. Я дисциплинирую тебя через Духа Святого, но ты в Завершенной Работе». Нет ничего, что вы могли бы сделать, чтобы это похитило вас из того, что Христос сделал в вас.

Некоторые люди говорят: «А, пойду и буду вести себя ночью как в аду…» Бог разберется с этим. Нет ничего, что я мог бы сделать, чтобы это вывело меня из того, что Он сделал. Нет ничего, что я мог бы сделать, что могло бы вывести меня из того, что Он сделал. Это – Завершенная Работа.

Это Бог, служащий Иакову, когда Иаков оставляет обетованную землю, как законченный отступник, обманщик, ловкач, но при этом выходе Бог дает ему семь обетований. Почему? Чтобы он постоянно сознавал Завершенную Работу.

Когда Иаков возвращается, Бог говорит: «Твое имя уже не Иаков. Твое имя – Израиль, потому что у тебя есть сила с Богом». Будете ли вы постоянно сознающими, что происходит вокруг, что происходит в Египте, или же вы будете постоянно сознающими Завершенную Работу? Вы будете постоянно сознающими, что Бог сделал, что является вечно работой? Это абсолютная истина и вы принимаете это, как действие Бога.

Столько христиан ходит с низким представлением о себе! Нам необходимо постоянно быть в осознании того, что Бог сделал в нас, что Бог сделал на кресте и что Он сделал в вечности. Вместо общения со всякими проекциями и отражениями, происходящими внутри души человека вне Христа, или из атмосферы с демонами, давайте будем постоянно сознавать Завершенную Работу.

Петр мог встать в Деян.2 и сказать – «Вы отвергли…» «Что? Что ты сказал, Петр? Мы же знаем, что ты сам сделал. У тебя было шести кратное отвержение!» Он отверг три раза, но на самом деле это было шестикратно и он говорит им, что они … Хм, интересно, о чем он думал? О Завершенной Работе.

Если я не смотрю на себя в Завершенной Работе, то что я буду думать о вас? Все думают о проблемах, которые есть у людей во взаимоотношениях. Люди приходят за советами о браке, или о ситуации в Теле Христовом с различными людьми. Сегодня у меня было 48 звонков с других континентов. Знаете, проблема, которая у вас есть с тем или иным человеком, на самом деле является проблемой понимания, кто вы во Христе!

Если я не понимаю Завершенной Работы в отношении меня, то у меня и не будут хороших взаимоотношений с вами, потому что я буду наблюдать за всякой областью за пределами Завершенной Работы в вашей жизни, так как именно на этом я сосредоточен в собственной жизни. Поэтому происходят трудности во взаимоотношениях.

Даже если вы живете вне Завершенной Работы, а я твердо стою в ней и постоянно сознаю ее, то я не увижу этих вещей, потому что я вижу вас в Завершенной Работе. Здорово, правда? Вы можете видеть вашего нового мужа в Завершенной Работе. Вы можете увидеть вашу новую жену в Завершенной Работе. Вы можете видеть человека в браке как совершенно нового в Завершенной Работе.

Я могу увидеть даже Марти Виедера в Завершенной Работе! Даже в том случае, если он пытается подрезать меня на баскетбольной площадке! Я могу так видеть Норин, когда она делает 5 трех бальных бросков подряд и повергает нас на баскетбольной площадке. Я могу видеть все равно все еще могу видеть ее в Завершенной Работе. Это должен быть Бог, поверьте мне! Потому что когда она на площадке, то я не могу нарушить правила, как я мог бы сделать это с другим соперником. Другого я мог бы толкнуть сбоку, а здесь…

Видеть себя в Завершенной Работе! Насколько же это важно!

Дьявол говорит: «Я ослеплю твой ум. Я хочу, чтобы ты ослеп и не видел, кто ты во Христе! Моисей, я не хочу, чтобы ты видел себя, как освободителя народа. Смотри на себя, как на убийцу, который скрывает свою жертву. Я хочу, чтобы ты видел себя так, а не во Христе.

Самсон, я хочу, чтобы ты видел себя, только как прелюбодея, и я не хочу, чтобы ты видел себя, как одного из великих пророков, который расправится с филистимлянами в конце своей жизни намного больше, чем за всю жизнь.

А вот, что Бог говорит: «Гедеон, я хочу, чтобы ты видел себя в Завершенной Работе, а не думал: «Я слабый, я самый маленький в моем колене, самый маленький в семье, и мы наименьшие в народе». Я хочу, чтобы ты слышал, что Бог говорит и откликался в призыве: «Иди в этой силе твоей». Я хочу, чтобы ты видел себя в Завершенной Работе.

Я не хочу, чтобы ты видел себя сомневающимся человеком, Фома. Я хочу, чтобы ты видел себя в Завершенной Работе и был постоянно сознающим ее!»

Все время, каждый момент, каждый день мы должны охранять процессы нашего мышления, потому что приходят враг и плоть, чтобы сказать: «Если ты христианин, если ты духовен, если бы ты был таким, то ты бы это сделал…» Все эти если бы, если. Бог говорит: «Ты во Христе, вот кто ты такой! Принимай из твоего положения во Христе 70 истин о том, кто ты во Христе, прежде, чем тебе будет сказано идти».

Захария 3 глава. Иисус стоит, как Ангел Господень, и сатана говорит: «Посмотри на первосвященника, у него запачканные одежды». Сатана обвиняет его. Господь принимает сторону первосвященника: «Господь, да запретит тебе сатана. Разве Иерусалим не головня, выхваченная из огня?» Он говорит: «Я избрал Иерусалим». Он не говорит: «Я избрал первосвященника». Он сказал: «Я избрал Иерусалим, а Иисус первосвященник внутри и под покровом Иерусалима. Он покрыт! Вот что Я сделаю – дайте ему совершенно новые одежды, возложите чистый кидар ему на голову, потому что Мое служение через первосвященника даже в запачканных одеждах является служением Завершенной Работы!» Поэтому, когда вы падаете, то вместо того, чтобы упражняться в умственной гимнастике и прогуливаться с грузом вины, или же делать дела в попытке покрыть грех, быстро встаньте в благодать Завершенной Работы! Вы навечно в Иисусе Христе – Праведнике. Вы знаете, какое сейчас служение у Иисуса для вас и меня? Он вечно жив, чтобы ходатайствовать за нас.

Враг ненавидит такую проповедь, потому что в ней говорится, кто вы и она утверждает вас в том, кто вы есть, назидает вас. Вы уже не ходите по кругу, как мертвый пес (2Цар.9), не живете на другой стороне Иордана. «О, я внук Саула и живу на другой стороне Иордана. Дом Саула все более ослабляется, а дом Давида все более укрепляется (2Цар. 3:1). Мое имя Мемфивосфей, что означает моя хромота – позор. Я живу в Лодеваре, что означает – «нет пажити», в доме Махира, я живу за Иорданом, далеко от обетованной земли…»

И вдруг царь Давид говорит: «Приведите мне кого-нибудь из дома Саулова, чтобы мне явить ему милость Божью». Слуги побежали туда и сообщили, что есть такой – его имя Мемфивосфей. Они привезли его. Он живет в невероятном страхе, хромой на обе ноги, пугливый, он боится того, что Давид сделает с ним. Давид говорит: «Ты всегда будешь есть хлеб за моим столом». Вот где вы будете, потому что Давид понимал, что милость лучше, чем жизнь. Он понимал Завершенную Работу. Он понимал, потому что милость лучше, чем жизнь. Он понимал Завершенную Работу. Он понимал, потому что он смотрел так, как смотрел на него Бог в Завершенной Работе.

Давайте будем постоянно сознающими Завершенную Работу. Не будем общаться с проекциями и оценками мира, самоанализом и прочим, исходящим из сатанинского царства, пытаюшимся похитить у нас статус того, кем мы являемся во Христе.

Если у нас имеется понимание того, кто мы во Христе, тогда то, что мы делаем, это будет кусок торта на день рождения, это будет очень просто, потому что мы принимаем из нашей тождественности.

Павел сказал: «благодатию Божиею есмь то, что есмь». Он не общался с тем фактом, что он убивал христиан, преследовал церковь. Он говорит: «Весь мой путь мышления теперь основывается на Деяниях 9 и на кресте, Завершенной Работе, которая была совершена в вечности, во времени во мне (Флп.1:6), в моих взаимоотношениях с Телом. Я общаюсь с этим и я рассматриваю себя во Христе. У меня есть слово для людей, о том кто я во Христе, чтобы они знали, кем они станут во Христе». В этом смысл проповеди! Все остальное – ложь. Вы будете верить лжи о себе? Не верьте лжи о себе.

«О, я никогда не был хорошим». Да бросьте вы это! Не распространяйте это: «Я никогда не смогу достигнуть этого. Я всегда такой. Эта проблема у меня уже много лет. Не думаю, что у меня будет победа над этим. Я не знаю, что мне делать в этой ситуации. Вот так все время в моей жизни. Я не знаю, что мне делать. Даже не думаю, что хочу вообще молиться». Это и есть - не быть в постоянном осознании Завершенной Работы.

Если вы падаете, то поймите, что вы идете к престолу благодати. Вы идете дерзновенно, чтобы получить благовременную благодать. Я понимаю, кто я такой во Христе. Это великолепно - тот, кто я есть во Христе и что Бог сделал во мне, никогда не претерпит изменений. Поэтому Библия говорит в 1Ин.5:18 «Лукавый не прикасается к нам». Он не может прикоснуться к вам и ко мне в нашей позиционной истине – к тому, кто мы во Христе.

Поэтому мы живем в этом и извлекаем нашу жизнь из этого, общаемся с этим, любим это, благодарим Бога за то, что Он сделал на кресте. Это вечная работа, абсолютно истинная. Я продолжаю принимать и принимать это. Я не ухожу за пределы Христа, чтобы жить в самоанализе, смотреть на себя и думать: «Смогу ли я когда-нибудь достичь цели?» Я уже достиг ее, потому что я во Христе.

НАМ НУЖНО ДРУГОЕ ОДЕЯНИЕ. Пастор Томас Шаллер

НАМ НУЖНО ДРУГОЕ ОДЕЯНИЕ
Пастор Томас Шаллер
We Need a New Coat (9276)
Балтимор, 7 ноября 2007
Перевод пастора Владислава Громова.

Присутствие Духа, удивительное помазание. Вы чувствуете присутствие Бога сегодня здесь? Я чувствую, как проникающий Дух прикасается к нам, к нашим сердцам и говорит с нами. Прекрасно!

1Цар.2:19. Возрастание и движение в нашей вере. Сандра – здесь? Сандра проходит через испытание. Я хочу, чтобы Тело Христово знало. На прошлой неделе стреляли в ее сына. Бог в этом, и она так удивительно стоит в вере. Мы хотим сказать: когда один плачет, мы все плачем. Когда один радуется, мы все радуемся и чувствуем. Каждый день я думаю о вас. Ваша вера прекрасна и мы с вами. Мы любим вас. Мы все молимся за вас, Сандра, и за вашего сына. Благослови вас Бог.

Мы люди, мы овцы и нам нужна помощь, у нас есть Пастух. Господь наш Пастух.

1Цар.2:18-19 «Отрок же Самуил служил пред Господом, надевая льняной ефод. Верхнюю одежду малую делала ему мать его и приносила ему ежегодно, когда приходила с мужем своим для принесения положенной жертвы». Этот маленький мальчик служил Господу. Он вошел служить в скинию, когда ему было 4 года. Его мать приходила и приносила ему верхнюю одежду. Так как он рос, то на следующий год одежда становилась для него мала и она приносила новую. Так происходило и в последующий год. Мне бы хотелось представить это как духовную картину о том, что произошло с двумя людьми - с Иовом и Иисусом Христом.

Иов 1 и 2. Мы недавно говорили, что Иов в своей теологии нуждался в покрове, находясь кризисе. У нас была ученица на миссионерском поле. После 8 лет служения нечто произошло в ее сердце и она стала очень обеспокоенной и рассерженной на Бога. Она рассказала мне эту историю. Она была миссионерка, незамужем, служила,… замечательная верующая, очень зрелая.

Итак, Самуил, Иов, Иисус Христос. По мере того, как рос мальчик, то увеличивался и размер его одежды.

Одежда – наш покров. Если покров слишком мал, так произошло с Иовом, тогда конфликт в душе человека будет очень смущать его. Это звучит так: «Я – праведник, и такое случилось со мной!?» Я думаю, что у всех нас есть нечто в жизни, где мы задаем вопросу, а также и поклоняемся.

Дьявол, разговаривая с Богом, сказал: «Бог, конечно, если Ты будешь так относиться к Иову, то он будет Тебя любить. Но если Ты прикоснешься к нему, то он проклянет Тебя. Если он не получит своего пути, если его жизнь не будет такой, как он хочет… У него нет веры и его теология слишком мелкая. Она вращается вокруг него...» Я перефразирую обвинение собственными словами.

Это – нечто, где мы должны быть очень осторожными. Одна из причин, почему мы так часто вместе, ободряем друг друга и ожидаем, что Бог послужим нам, мы хотим чтобы наше духовное одеяние было бы достаточно большим для нас, чтобы мере нашего роста, оно укрыло все, чтобы независимо от того, что произойдет в наших жизнях, мы смогли бы перенести это в вере. Поэтому мы говорим, что мы нуждаемся в доктрине, категориальной доктрине из Писания от корки до корки, чтобы мы были обучены Богу.

Настоящая ценность в жизни – когда вода, превращается Иисусом в вино (Ин.2). Это неимоверно расширяет наш ум: жизнь, которой мы живем - достаточна, чтобы страдать и знать Бога в страданиях.

Иов 2:7-9 «И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его. И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел. И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри». Это действительно приносит боль, когда близкий вам человек, не растет с вами, но идет против вас в вашей вере и говорит: «Откажись, прокляни Бога и умри». Близкий друг Иисуса пошел против Него и Он страдал от этого. Когда Петр отверг Его, то совершенно точно, это опечалило Его. Их глаза встретились.

Мы были в Иерусалиме в том месте, где это происходило. Интересно было увидеть то пространство, где Иисус посмотрел на Петра и Петр был шокирован, это пронзило его. Он ушел и заплакал, как и мы, и запел петух.

Мы будем разочарованы, мы будем ошибаться, мы согрешим. Друзья не будут понимать нас. О нас будут лгать и представлять нас превратно, но в нашей теологии нам необходимо ежегодно иметь новое духовное одеяние, потому что именно так вы воспринимаете жизнь. Если мы застряли во вчерашнем дне или в своей личности, или в чувстве справедливости – правильно или неправильно, или в боли или ране, тогда мы не способны познавать Бога. Мы будем познавать нашу плоть, но не будем знать Духа свободы и освобождения в наших жизнях.

Как же это работает? Я чувствую, что я говорю от моего сердца к вашему сердцу сегодня. Лк.4:1 «Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню».

Вот атака дьявола против верующего. Есть столько людей, которые теряют любимых, и их способности очень ограничены. Когда Бог позволяет дьяволу возложить на вашу жизнь нечто, находящееся за пределами вашей способности, тогда должно вступить в действие то, во что мы верим, у нас должно быть новое одеяние каждый год. У нас должен быть ответ и определение, данное Богом. Определение Бога сделало Христа намного больше работы зла. Дьявол говорил с Господом и Господь отвечал словом Божьим: «Написано». Дьявол обратился снова и Иисус сказал снова: «Написано» и снова: «Написано».

Единственно, как мы можем победить в ситуациях нашей жизни - через то, что есть у нас в уме. Рим. 7:25 – наше новое сердце и ум. Я очень чувствителен в отношении к людям, говоря о таких вещах. Я смотрю и вижу, у скольких людей есть новая одежда. Я вижу, что у некоторых старые одежды. Они оказываются неспособными, когда приходит враг как река. Способны ли они? Знают ли они? Знают ли они организацию, церковную скамью, дюжину людей? Они следуют за людьми, или же они следуют за Богом? Важный и большой вопрос.

Посмотрите, что произошло с Христом в Лк.4:4 Он сказал: «Написано». Он сказал: «Отойди от Меня сатана» (Ст.8). Ст.14: «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране». Я вижу, что именно это происходит здесь!

Я вижу это в жизни нашей церкви. Я вижу это в библейском колледже. Я вижу, как мужчины и женщины возвращаются в силе Духа. Есть нечто, подвигающееся в наших сердцах и разносятся все эти удивительные истории жизни в Духе по вере и желание в сердцах людей.

Но это не происходит без платы. Разве мы не хотим жить, как хотел Иов, и Господь призывал Иова и говорил ему: «Пойдем, одень новую одежду, потому что без нее ты не можешь справиться с врагом. Моя новая одежда – это Мой ум для испытания в насущный момент. Так ты сможешь победить врага. Я приду к тебе».

Иисус прошел через это и когда Он вернулся, у Него в Его жизни была сила Святого Духа. Он пошел в синагогу, открыл Писание и прочел основной отрывок Писания о Своей миссии – Лк.4:18 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим,…»

Мы можем сказать, что когда вы получаете новую одежду, то совершенно точно, вы можете пройти через испытание. Когда вы проходите через испытание вместе с Богом, вы помазаны силой и вы проповедуете Евангелие нищим, вы заботитесь о других. Вы способны прикасаться к людям в каких-то затерянных путях, вы способны заботиться о ком-то на работе. Вы сидите в кафетерии с сердцем полным любви к кому-то, и вы, вполне возможно, даже и не знаете их, но у вас есть авторитет служения, потому что вы движетесь в силе Святого Духа. Бог дает нам то, в чем мы нуждаемся, чтобы выдержать наши испытания. Мы способны поклоняться, думать, радоваться, служить, любить и становиться очень маленькими, в то время, как Бог становится невероятно великим и великолепным.

Вот цитата из книги Джона Пайпера: «Вы чувствуете, что Бог очень любит вас, потому что Он очень занят вами? Или же, потому что Он освобождает вас, чтобы вы наслаждались больше Им?» Вы поняли? Бог любит меня, потому что Он очень занят мною, или же Он освободил нас, чтобы мы были очень заняты Им? «Бог совершенно и беспрекословно праведен, потому что Он никогда не отступает от Своего правильного суждения о Своей абсолютной ценности». Он всегда великолепен и никогда не отходит от этого и Он желает, чтобы мы знали это.

Он желает, чтобы мы знали: вот это наше направление – быть исполненными Святым Духом и сказать: «Хотя это и болезненно, но разве недостаточно Его благодати?» Хотя у нас могут быть неприятности в семьях, в браке, в бизнесе или со здоровьем, но разве мы еще не знаем, разве мы не понимаем, что вот эта жизнь, которой мы живем: «Слова, которые Я вам говорю, чтобы во Мне у вас был покой. В мире у вас будут скорби, но дерзайте, веселое сердце благотворно, как врачевство. Радуйтесь, Я победил мир». Это наша основная радость.

Еще одна цитата: «Пасторы, принесите культуру Библии пронзающей, с Богом в центре, возвеличивающей Христа, жертвенно, мобилизуя миссию, спасая души». Соль. Как мы достигаем этого? Давайте будем верить Богу больше чем себе и принимать эту благодать.

Разве не этому мы обучаемся в Великой Благодати, что благодать больше греха? Разве мы не знаем, что Завершенная работа означает, что мы не заботимся о том, чтобы жить в самозащите и поглощенности самими собой, занятыми самими собой, но мы одеваем новую одежду. В Мт.21 на брачном пире был человек, не имевший брачной одежды и хозяин брачного пира распорядился: «Выведите его вон, потому что на нем нет одеяния».

Мне кажется, что я обучаюсь этому, я не знаю, что произойдет завтра. Я не знаю, а в каком-то смысле, меня это и не заботит. Я забочусь – как мы оснащены. Если мы оснащены, то разве мы не помазаны? разве мы не живем теперь по-другому? Разве мы не говорим по-другому? Разве мы не ведем себя по-другому? Разве мы не любим по-другому? Разве мы не прощаем по-другому и не думаем по-другому благодаря этому?

Чарльз Сперджен сказал: «Правильное обучение христианина – это – обучение Божеству. Самая высокая наука, наивысшие размышления, самая могущественная философия, которая может привлечь внимание чада Божьего – это имя, природа и Личность, действия и сущность великого Бога, которого Он называет своим Отцом.

Есть нечто невероятно облагораживающее ум в размышлении святости. Это настолько обширный предмет, что все наши мысли теряются в невероятной глубине, наша гордыня тонет в Его бесконечности…»

Если кто-либо провел час в молитве, то встав с колен он скажет: «О, Бог такой великий, такой прекрасный!»

Мы или живем в страхе, беспокойстве, в нашем бремени, падении, проблемах, или же мы практикуем присутствие удивительного Бога и Бог одевает на вас одежду, которая вам по плечу. И тогда вы способны жить здесь и этот покров означает, что у Бога есть любовь к вам. Бог помазал вас, Бог посещает вас ночью. Плачь ночью, а утром приходит радость. Есть нечто таинственно прекрасное в вашей жизни. Есть прикосновение Бога к вам. И когда дьявол говорит Богу: «Я знаю, почему он поклоняется. Это от того, что Ты все ему даешь!» Господь скажет: «Хорошо, возьми его, но Я расширю его. Я задам ему 81 вопрос и Я выведу его. Я вытащу Иова за пределы его маленькой коробки. Я расширю его в его вере и Я посещу его».

И вот что произошло. Иов сказал: «Положу руку свою на уста мои и раскаюсь – О Бог, Ты такой невероятный, превосходный, Ты удивителен, Ты – Бог. Прости меня, за то, что Ты стал так мал, а я так важен. Я просто поклоняюсь Тебе…» Господь сказал: «Молись за этих троих мужчин. Молись за этих глупцов», духовно говоря, действительно, такими они были. Только и говорили. Они просто говорили, но у них не было никакого содержания. Они как будто жили во вчерашнем дне.

Я слышал нечто похожее. Эти люди не имеют любви, у них нет помазания, авторитета, вдохновения, видения, взволнованности, соли, уксуса, искры, они на самом деле и не интересуются. Потому что там нет Бога.

Иов сказал: «Я раскаиваюсь, Господь». И Господь сказал: «Молись за этих троих, Я в гневе на них». Он так сказал в главе 42: «Помолись за них. Я рассержен на этих людей». О, Он рассержен на этих троих? Да, рассержен. Иов помолился, как священник, потому что когда вы коронованы достоинством и Бог использует вас, Бог посещает вас, Бог с вами и тогда Он использует вас в молитве. Много может усиленная молитва праведника. Он использует тебя. Я чувствую это. Это – время Бога в нашем теле и в нашем собрании, нечто подвигается и это Господь с Его людьми и мы знаем это. Удивительно…

Быть против этого? идти против и говорить против этого? высмеивать это? высказываться против этого? быть в духе разделения, который противоречит этому? Это все нарушение Божьих правил в Его духовной реальности в Его Царстве. Будьте смиренны, будьте смиренны, будьте смиренны перед Богом, потому что все это относится к Богу.

Что произошло после того, как Иов помолился? Если он был достаточно смирен, чтобы молиться за мужей, которые причинили много неприятностей, то он достоин, чтобы его почтил наш Небесный Отец. Господь дал вдвое больше того, что Иов потерял. И умер Иов в старости, насыщенный днями богатым человеком в Господе и в других направлениях - и в богатстве и в силе.

Я не знаю, что у Бога есть для вас и для меня. И мне не нравятся возможное, что может произойти в жизни, но я очень благодарен, что Он обеспечит всей благодатью, всем, в чем есть нужда. Он дает обеспечение. Я полностью верю этому. Это не трудно, это очень просто - поверить Ему и знать Его. Поклоняться Ему и следовать за Ним. Доверять Ему и учить доктрины, которые простираются за пределы всего в царственности Бога, безграничности Бога и ходить в этом. Тогда будет и обеспечение, и достаточность точно так же, как и у Христа, когда Он вошел в синагогу, открыл Писание и сказал: «Дух Господень на Мне, потому что Он помазал Меня проповедовать Евангелие нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу». Именно это Он и сделал.

Я верю, что именно это происходит в жизни каждого из нас. Я действительно верю этому, когда мы следуем за Ним.

КОМФОРТ, ТЫ НЕ МОЙ БОГ. Пастор Томас Шаллер

КОМФОРТ, ТЫ НЕ МОЙ БОГ
Пастор Томас Шаллер
Comfort, You are not My God! (9275)
Балтимор, 4 ноября 2007 утро
Перевод пастора Владислава Громова.

Иоанна 12:24 «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.»

Я слышал историю об одном человеке, который усердно работал весь понедельник. Он говорил весь день, работал весь день и когда ехал домой, он думал о комфорте: «Вот, еду домой, там у меня большое кресло, вечером предстоит футбольный матч. Пойду на кухню, возьму что-нибудь поесть, жена, вероятно, приготовила ужин, надеюсь. Сяду в свое большое кресло, возьму пульт управления, о у меня такой теле экран – во всю стену! Мне будет так удобно! Ни с кем не буду разговаривать, только думать – насколько мне хорошо!» Он едет домой, думает о комфорте и говорит: «Вот это да! Мне так нравится то, что произойдет! Эй удобство! ну, я до тебя доберусь! Доберусь, это точно!»

Но вот что произошло: он вошел в дом, у жены был очень трудный день, три ребенка, сломанная стиральная машина, ужин не получился. Она нуждалась в его любви, чтобы он послужил ей. Но его это не интересовало: «Оставьте меня, пожалуйста. Вот доберусь до своего громадного кресла, выключу всех вас…»

Но есть другой путь жизни – я еду домой, думаю о комфорте и начинаю разговаривать с ним: «Эй, комфорт! Ты не мой Бог. Ты мне нравишься! я думаю, это хорошая идея насчет большого кресла и вечернего футбола, но ты не мой Бог». На пути домой я отдаю все это Богу и говорю Богу: «Бог, Ты - мой Бог. Ты знаешь, что мне хотелось бы делать сегодня вечером. Но комфорт слишком мал, чтобы стать моим Богом».

Это не означает, что я не буду смотреть футбол в понедельник вечером, но это занимает уже другое место в моей жизни и в моем сердце. Я говорю в своем сердце: «Комфорт, я знаю, что ты замечателен, но ты не настолько хорош, как Бог. Бог прекрасен! Бог, Ты прекрасен, Ты меня оживотворяешь (Рим.8:11). Ты Бог времени и возможностей. Я всегда вижу Господа перед собой (Пс.15:8)».

Я еду домой и общаюсь с Богом и Он знает, что у меня в сердце, и чего я ищу. Я вхожу в дом и узнаю, что у моей жены нужда. Ей хочется быть любимой, ободренной. Бог-комфорт не может ответить на эту нужду, но наш Бог, Который сидит одесную Отца, может ответить на эту нужду!

Я прочту из книги Лэрри Краба «Снятие стресса». Он говорит, что многие люди, христиане, живут в старых путях на протяжении всей своей жизни. Большинство из тех, кто посещает церковь, живут в религиозном варианте старого пути: если вы хотите, чтобы у вас были хорошие дети, то воспитывайте их определенным образом в соответствии с христианскими принципами. Если вы хотите, чтобы у вас был хороший брак, то вам нужно понять библейскую модель брака и постарайтесь жить в соответствии с этим настолько, насколько сможете. Если вы хотите, чтобы Бог благословил ваше служение, следуйте Божественным принципам руководства. Если вы хотите быть эмоционально здравы, то упражняйтесь в духовных дисциплинах и доверяйте Иисусу в отношении ваших нужд. Если вы хотите, чтобы у вас были близкие друзья, то научитесь принимать себя и будьте искренны, прощайте, будьте неподдельны». Звучит, как очень хорошие мысли.

Если я хочу, чтобы мои дети были хорошими, чтобы служение было эффективным, чтобы быть здравым эмоционально, иметь хороших друзей… Ну что тут неправильно?

Но посмотрите на стих 24: «если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет… » Что такое пшеничное зерно? Это я. Ну что неправильного в том, чтобы дети были хорошими? Это замечательно. Но не находитесь ли вы и я в центре? Не находимся ли мы в таком же положении, как и в случае с богом-комфортом, говоря: «Мой бог – хорошие дети. Мой успешный брак или бизнес, или мое эмоциональное здоровье, или мой успех…»? Иисус говорит: «Нет, если пшеничное зерно, пав в землю не умрет, то останется одно», потому что наши хорошие дети недостаточно высокая цель, к которой мы призваны. Цель христианской жизни не состоит в том, чтобы пункт А привел к пункту Б и мы контролировали бы процесс. Господь, дай мне формулу, потому что я хочу, чтобы у меня были хороши дети. Я хочу, чтобы у меня был замечательный брак. Я хочу быть эмоционально здравым, очень дружелюбным и очень успешным человеком! Давай, Бог».

Господь на небесах говорит: «Это дурно пахнет! Да, это так, потому что с небесной точки зрения Я не заинтересован, чтобы благословлять старые пути. Евреи делали то же самое. Они брали закон и говорили: «Мы будем выполнять закон, а Ты благословишь нас». Когда они делали это, то оказывались в методе, но без Личности. Подобно, как и вы во время Рождества. Что вы хотите? подарки или чтобы присутствовал ваш отец? Я ответил бы: «Хочу и то и другое. Я хочу, чтобы был мой отец, чтобы он дал мне подарки, дал мне коробки». Господь мне говорит: «А чтобы ты хотел, если бы тебе пришлось выбирать или то, или другое? Ты выбрал бы подарки или Меня? Ты избираешь Меня или коробки? Подарки?»

Дети сказали бы: «Папа, я знаю, что ты меня простишь, я хочу коробки». Многие верующие делают так. Они желают, чтобы дети были хорошими, они хотят, чтобы была хорошая жизнь, они хотят это и то. Они связывают все это вместе с Библией. Они говорят: «Вот так надо сделать!» Но при этом исключается крест. Это тайна Бога. Удивительно. Смерть через крест… . Мне это не нравится.

Я еду домой, работал весь день, весь день говорил, думая о большом кресле, хорошей пище, о футбольном матче, все успокоились, собака во дворе, все успокоились, никто не говорит, и не спрашивает меня ни о чем. Господь говорит: «А что будет, если твой мир распадется на части? Что произойдет, когда ты откроешь коробку, а она пуста? Если будет не то, что ты ожидал? Что произойдет, когда ты голоден по Богу, а Бога там нет?» «Нет, Господи, Ты должен быть здесь, потому что я выполнил А, Б, В! Ты понял? Я выполнил это, так что покажись!»

Это подобно случаю, когда к одному пастору в дом постучал свидетель Иеговы: «Я хочу рассказать вам о Боге». Тот ему ответил: «Ты – свидетель Иеговы. Я буду с тобой разговаривать, если говорить буду только я. В этом случае мы сможем говорить». Свидетель Иеговы ответил: «Но это несправедливо». Пастор сказал: «Это мой дом».

Это похоже на слова Бога. Бог не договаривается с нами. Он хочет, чтобы мы умерли через крест. Смерть креста – путь, которым Бог встречает людей могущественным образом.

Ст. 25-26 «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.»

Исход 20. Дан закон. А вот жертвенник. Его камни грубые, необработанные. Господь дал закон и люди сказали очень интересные слова: «Моисей, мы не хотим говорить с Богом. Ты разговаривай с нами. Мы не хотим видеть Бога, потому что мы боимся Его, но ты можешь дать нам закон.» Моисей дал им закон и они сказали: «Мы исполним это! Да, точно, мы выполним его. Исполним закон. Мы не можем лично разговаривать с Богом. На горе Синай молнии и гром, так что, Моисей, получи закон от Бога, скажи нам и мы исполним это. Мы не можем смотреть в лицо Бога и статься в живых».

Люди хотят, чтобы их жизнь шла таким образом, но Бог говорит нам: «Это Меня не интересует. Вы не сможете исполнить закон. У вас нет для этого способностей. Не сможете выполнить его. Есть совершенно новый путь через Моего Сына. Придите через Моего Сына. Верьте Мне. Теперь это лицом к лицу».

И вот этот жертвенник – замечательный стих 25-26 «если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их;…» Этот жертвенник – то же самое, что в Новом Завете крест. Крест не был отполирован. Крест не претерпел человеческого дизайна. Он пришел от Бога и не был обтесан, не был совершенным. Крест пришел от Бога к людям. Это Божье место, где Он встречается с человеком.

Никто не знает, что происходит в сердце мужчины возвращающегося на машине домой, но если он приходит на крест, то говорит: «Комфорт, я говорю с тобой. Иди-ка сюда, комфорт, я поговорю с тобой! Ты очень маленький, комфорт. Потому что когда ты закончишь со мной, то я засну в своем большом кресле. И после того, как я буду сопеть там и проснусь, что ты мне дашь, комфорт? Всего лишь несколько часов в большом удобном кресле и в ворчливом настроении к жене. Комфорт, ты не мой Бог. Святой Дух – мой Бог и тогда, я могу сидеть в этом кресле и наслаждаться игрой».

Я прихожу к Богу и вижу Бога лицом к лицу и это Его жизнь во мне, которая поможет с детьми. Не метод последовательных шагов немощных и бедных вещественных начал (Галл.4:9), но крест, а в Исходе 20 - жертвенник, в котором нет обтесанных камней. Все камни жертвенника большие и грубые, не обтесанные. Таким был жертвенник, потому что Бог сказал: «Даже и не думайте сделать что-либо для Меня. Мне не интересен ни процесс, ни ваше омовение в полировочных путях. Меня не интересует ваша безгрешность, потому что у вас нет никакой возможности…»

Стих 26 «и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя». Почему? Чтобы не обнаружилась твоя нагота. Твоя нагота… Если пойдешь по ступеням, и на тебе туника, ты уязвим, кто-то может увидеть твою наготу. Вы поднимаетесь по ступеням и вы уязвимы.

Ступени соответствуют процессу. Есть процесс и подход. Не приходите по ступеням к Богу. Здесь нет никакого процесса. Приходите к кресту такими, какими вы есть на том месте, где вы находитесь: за рулем автомобиля, когда говорите комфорту: «Ты не мой Бог, я иду на крест и там я нахожу жизнь, где я умер и теперь я живу и это не я, но Христос во мне». Таким образом, вы точны в своем попадании и у вас исцеленный брак, и дети, которые находятся под влиянием не ваших методов последовательности А, Б, В, но от лица Бога, который закладывает в вас мудрость, любовь, терпение, вложение ценностей, ободрение, молитву, контакт с Богом. Удивительно!

Как вы молитесь? Умерев у креста, поклоняясь Тому, Кто спас вас и любит вас. Каким образом у нас есть радость? Я думал о радости вчера вечером и думал, что сегодня будет день радости в проповедях. Радость - Притчи 15:13, Неемия 8:10. Радость.

Что есть на самом деле радость? Знаете, Библейская радость просто в том, что все наши грехи были прощены и это глубокий контакт живого Бога в вашем духе, говорящий: «И Я не осуждаю тебя, иди и не греши более. Твои грехи отпущены, ты омыт дочиста, ты чадо Божье, радуйся, что твое имя в книге жизни. Это радость».

Если вы виновны, то вы чувствуете бремя вины и вы начинаете разрабатывать процесс, полировать камни и приготавливать ступени. Вы идете вверх по ступеням и вы уязвимы для критики. Кто-то увидит вашу наготу. Вы идете по ступенькам, требуется время, чтобы взойти туда. Когда вы идете, вы уязвимы, вы можете ошибиться и кто-то может увидеть вашу недостаточность.

Но Бог говорит: «Нет никаких ступеней ко Мне и Моему Сыну! Мой Сын и ты – в этот момент, ты умер, ты сдался и отказался, ты сдался и поверил! Затем из смерти приходит жизнь и теперь ты идешь в мудрости жизни Льва от колена Иудина.

Откровение 5:5 – плач на небесах. Никто не может взять книгу. Никто не может взять свиток. Затем говорится, что вперед вышел Лев от колена Иудина. Ангел сказал Иоанну: «Не плачь». Агнец вышел вперед и взял свиток из руки Отца.

Я думаю, что этот принцип применим к нашим хорошим детям, к нашему браку… Мы плачем и говорим: «как можно это изменить? Откуда может прийти искупление? Как я могу быть избавлен?» Иов мог сказать: «Как же все ужасное, происшедшее со мной, может быть обращено вспять?» Ангелы сказали бы: «Не плачь, ибо Лев от колена Иудина победил все, что могло принести боль, обиду и дискомфорт в твою жизнь. Не плачь, потому что Лев – яркая утренняя Звезда, Начало и Конец, Тот, Кто висел на кресте, чтобы дать нам совершенно новую жизнь с вечной надеждой, жизнь вечную, молитвы, передвигающие горы, Дух, который помазал нас. Жизнь тела Христова!

Вот у члена тела есть три друга. Один из них уходит из церкви. Другой говорит: «Он ушел из церкви, может быть, и мы тоже уйдем из церкви?» Что неправильного в этой картине? Три друга, очень маленькая группа. А что если у меня 100 друзей? И если из 100 кто-то уходит, я ничего не могу сделать по этому поводу. Я не знаю, почему. Я не понимаю этого, я не представляю, почему мне нужно такое сделать?

Есть люди, которые так не делают из-за взаимоотношений. Единственно, почему они остаются, единственно, почему такое вообще работает – крест. Нет никаких ступеней, нет обтесанных камней. Это грубая группа людей, кто не омыт, не очищен от греха и своих злых путей, кто не может контролировать свои жизни, и не могут произвести чего-либо, какой-то успех, который мы часть превозносим. Мы просто грубая группа людей, которые сказали: «Я не могу сделать этого. Мне нужен Бог, и только Сам Бог. Мне нужен Бог, чтобы сделать эту работу. Тогда через Бога есть жизнь. Есть любовь».

С одной стороны кто-то отсутствует в кресле, но с другой – Библия говорит, что Тело – полнота Христа. В этой полноте есть Его присутствие. Есть изобилие. Там не чувство следования за людьми, но чувство следования за Богом и тогда имеется множество взаимоотношений, которые назидают в тайне Тела, в призыве Бога, в работе Бога, в благодати Бога через смерть.

И когда я еду домой и мой друг имеет для меня большее значение, чем Бог, тогда я возвращаюсь к немощным и бедным вещественным началам. Тогда мой комфорт значит для меня больше, чем Бог. Это немощное и бедное начало. Если мои привычки и привязанности значат для меня больше, нежели Бог, тогда это бедное и немощное начало. Мы были освобождены от немощных и бедных начал, чтобы мы могли жить в реальности этой Личности в Духе жизни.

Это продолжается неделя за неделей в Его жизни, радости, покое, в Его благословении и мы говорим: «Господь, это настолько прекрасно, когда пшеничное зерно падет в землю и умрет, то приносит плод». Иисус сказал: «Где Я нахожусь, там же будете и вы». Какое обетование! «Там где Я, будете и вы, и Мой Отец почтит вас».

Я чувствую, что Бог чтит Своих людей. Но будьте осмотрительны, потому что популярным является: «А приведет меня к Б, но вы обнаружите в своей жизни, что не всегда это работает. Кроме того, зачем нужны коробки без Его присутствия? Но когда у нас есть Его присутствие, тогда у нас есть все духовные благословения в небесах по Его благодати.

Если у моей жены и у меня есть метод, как создать хороший брак, но это просто не работает, хотя я делаю это уже несколько месяцев, а может быть и лет. Что же мне делать? Я говорю: «Господи, у меня нет хорошего брака. Мой брак – плохой».

И Господь говорит: «Угу, хорошо. Это важно для тебя?» «Да! Конечно, важно. Мне бы хотелось, чтобы у меня был хороший брак!» Господь говорит: «Ты ищешь, во-первых, Царство? Ты живешь через Крест? Ты приобретаешь Меня? Если Ты приобретаешь Меня, то Я могу сделать нечто. Я не обещаю, что у тебя будет хороший брак, но Я обещаю, что ты узнаешь Меня среди своего плохого брака! Это за пределами всякой ценности. Разве можно поставить какую-либо оценку на это?»

А что насчет наших детей? Их воспитание? Господь говорит: «Отлично. В этом твоя жизнь?» Я говорю: «Нет, мои дети – не моя жизнь. Я иду к Тебе, Господь. Ты – моя жизнь». Теперь у меня есть точное попадание. Теперь у меня есть хорошая возможность в жизни в нас – любить наших детей, независимо от того, что происходит. Служить в нашей семье, иметь авторитет. Я могу пойти смотреть футбол вместе с ними, но это иначе, потому что это – Господь в нас и с нами.

Бог знает, что если бы мы приблизились к Нему, то открыли бы себя в наших ошибках, но Он пришел сюда в нашу яму к нам и сказал: «Оставь свою жизнь. Откажись!»

Я настолько удивлен тем, что дает нам Бог! та жизнь, которой мы живем, никто из нас не мог быть там, где мы есть, если бы не было смерти через крест. Я так взволнован этим. Мне это нравится.

Эта церковь удивительна, потому что мы можем принимать это, мы верим этому, мы можем слышать это и идти в этом. Удивительно. Не будем отходить от этого. Нет ничего подобного: «О, комфорт, комфорт…» Да ну что это? Нет, я уже сидел в твоем кресле раньше. На самом деле, ты совсем и не большой в сравнении с Всемогущим Богом, которого я всегда вижу и поклоняюсь Ему и Он призывает меня. И тогда я прыгаю в кресле, наблюдая за футбольным матчем, потому что я исполнен Духом! Мои дети и собака счастливы, у меня есть и чипсы, и все. И все счастливы, потому что Бог дал это мне, потому что такова природа, присутствующая с нами.

ЦАРСТВУЕТ БЛАГОДАТЬ, ГРЕХ БОЛЕЕ НЕ НАШ ЦАРЬ. Пастор Томас Шаллер

ЦАРСТВУЕТ БЛАГОДАТЬ, ГРЕХ БОЛЕЕ НЕ НАШ ЦАРЬ

Пастор Томас Шаллер

Grace Reigns, Sin Is No Longer Our King (9266)

Балтимор, 21 октября 2007 утро

Перевод пастора Владислава Громова.

Некто прошлым утром в Китае слушал проповедь и написал после воскресного служения о Божьем доме: «У меня есть обетования от Него. Если я падаю, Бог верен. Он не может отвергнуть Себя. Он всегда будет со мной и будет нести меня. Иногда я чувствую себя подавленно, но когда я слушаю проповедь, я знаю, что Бог говорит со мной через проповедь пасторов, и я получаю силу от Него».

Я хочу прочесть вам одну историю. «Жены, которые жили за стенами Вайнсбергского замка в Германии, очень хорошо осознавали богатства, находившиеся там – золото, серебро, драгоценные камни – сокровища выше всех мечтаний. Настал печальный день в 1141 году, когда все богатства оказались в опасности. Армия врага окружила замок и потребовала, чтобы были выданы сокровища, а также мужчины, находившиеся в крепости. Ничего не оставалось, как только сдаться. Предводитель победителей провозгласил, что освобождены будут все женщины и дети. Однако женщины Вайнсберга отказались покинуть замок, если не будут выполнены их условия. Они потребовали, чтобы им было позволено вынести из крепости столько богатства, сколько они смогут унести в руках.

Посчитав, что женщины вынесенным количеством сокровищ не причинят ущерба огромному богатству, победители согласились удовлетворить их желание. Когда открылись ворота замка, воины армии победителя не могли сдержать слезы. Каждая женщина выносила своего мужа». Сильные немецкие женщины! Женщины замка Вайнсберг очень хорошо знали, какие богатства находятся в замке.

Рим.6:12 «Итак да не царствует грех…»

Грех – царь, он господин. Грех не ведет переговоры. Грех - сущность в самом себе, которая родилась через неповиновение. Грех родился на небесах в Люцифере, пришел на землю в нас и правит, как полновластный царь. Но вот здесь говорится: «Да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; 13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды»…

Слово «предавать» - военный термин, означающий сдачу чего-либо… «не сдавайте членов ваших греху в орудия»… Не сдавайте вашего вооружения. Мои глаза, уши, руки даже мое сердце, это все - вооружение и я сдаю это царю–греху. Не сдавайте этого, не отдавайте этого греху, этому царю, который правит в нашем смертном теле. Не делайте этого.

У нас есть два совершенно реальных основания. Основание вашей жизни конституционно имеет законные основания. Конституция Соединенных штатов – высший закон страны и всякий другой ее закон находится в подчинении Конституции. Это основание.

Когда мы читаем в Писании, то обнаруживаем, что Бог желает открыть нам, что для нас было сделано нечто совершенно новое, чего никогда не было раньше.

Первый дом был построен Адамом. Жизнь в таком доме – опора на внешнее, на косметические изменения. 2 Коринфянам 11:12-15, а также стих 3 - дьявол уводит нас из места простоты, он выступает как ангел света. У него столько гладких слов (Псалом 54). У него есть стратегия, картинность, просвещение и я воспользуюсь словом «косметика», просвещение, впечатления, слова… . Человек…, что в его сердце? Со временем становится известным, что в сердце. Со временем.

А вот другое здание, которое строит Господь. Оно просто удивительно. Пастор Стивенс говорит об этом здании: «О, если бы мы только знали! Если бы мы только знали и понимали, кто мы!»

Когда Христос пришел, Он всегда был послушным. Никто из нас такого не делал, но Он был послушен всегда. Он сказал в Ин.5 «Вы ищите славы людей. Если вы ищите славы людской, то не сможете получить славы от Бога. Они исключают друг друга. Вы не можете иметь и то, и другое. Если вы ищите славы человеческой, то это означает, что ваше основание – себялюбие, самосохранение и собственный интерес».

Но Христос был настолько удивителен, у Него не было этого. Он всегда делал то, что было угодно Отцу, независимо оттого, что это было. В Нем не было ничего косметического в виде впечатлений, поверхностных слов, тщательности в соблюдении внешней стороны. Христос был настолько искренен и настолько свободен. Все в Нем было предано Его небесному Отцу, в то время как в нас в нашем грехе все наши члены преданы другому царю, который никогда не освобождает нас. Это тоталитарные оковы и там нет никаких переговоров. Это царь-грех, который никогда вас не отпустит. Это рабство. Павел говорит, что это раб, не имеющий никакого выбора.

Но вот теперь есть новая конституция. Теперь есть новый закон. Теперь есть новое царство послушания Сына Божьего.

В прошлом году во время поездки в Израиль, размышляя о Христе, я был так поражен картиной послушания Христа, когда Он жил в той стране и люди почитали Его - фарисеи в Иерусалиме, в Галилее. Я думал о Его хождении. Это было настолько необычно и отличалось от того, что делали обычные люди! Даже Его ученики не знали, что было в Его сердце и уме.

У Него не было намерения: «Я пришел, чтобы стать великим учителем. Я хочу, чтобы все любили Меня и приняли Меня». Его призвание было в том, что Он сделал для вас. Для вас и для меня в реальной жизни, чтобы в нашей жизни появилась новая глубина, идущая дальше впечатлений, окраски, косметики поведения нашей плоти.

Стих 13 «… не предавайте членов ваших греху в орудия неправды…» Моя рука пишет недоброе письмо. Мои глаза смотрят на грязную картину. Мой язык говорит недоброе слово. Мои ноги бегут в нечестивое место. Нет, предайте эти орудия другому – стих 13 «…но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.»

Часто мы говорим: «Я ничем не могу помочь». Библия говорит в абсолютном выражении, что вы не только не можете ничем помочь, но и что вы не можете ничего сделать. Вы и я должны знать – это уже все прошло, прошло. Через послушание Сына Божьего на основании нового закона Бога, у вас и в вас есть новая жизнь, новое сердце. У вас есть другой Дух. У вас есть в вас Христос и все кончено.

Нам не предстоит сражаться, чтобы приобрести это. Господь все сделал для нас. Это просто и истинно. Это есть, как есть. Все закончилось. В тот момент, когда Он сел по правую руку Отца, все закончилось. Нет больше никакой битвы, нет соревнования, закончилось. Вы и я теперь вместе с нашими членами сдаемся Богу и сила Бога, реальность Бога в нас и в нашей жизни. Вот как это происходит. Все кончилось! Точка. Он это сделал. Это истинно.

Стих 14: «Грех не должен над вами господствовать,…» Этот царь не будет господствовать над вами. Этот царь не будет иметь власти над вами. Он не может ее иметь. Вы видите это?

Ст.14 «…ибо вы не под законом, но под благодатью». Что это значит? Просто, что мы под благодатью теперь. У нас нет больше никакой борьбы за достижение недостижимого. Мы теперь живем жизнью Сына Божьего. Это произошло. Это жизнь Сына Божьего теперь и Святой Дух в вас, реальность Христа в вас, Новая конституция, которую Бог определил через Своего Сына, когда Он заключил Завет со Своим Сыном.

Иисус на небесах наслаждается тем, что происходит на земле через Его силу и через Святого Духа. Он там прославляем и Он прославляет Своего небесного Отца. Он говорит в Евреях 2: «Вот дети, которых Мой Отец дал Мне».

Что насчет этих детей? Они свободны. Где грех? Все кончено. С грехом было покончено на кресте, и теперь мы свободны и это действительно так, мы свободны! Это не выдумано, это реальность и истина, которая идущая из нас, из нашего чрева. Реальность Личности, воссевшей по правую сторону Отца. Мы говорим: «Боже, Ты все это сделал. Мы теперь свободны». И мы говорим врагу: «На-на най на-на-на на. Жалко тебя, все кончено, и нет никакого усилия для нас!»

Враг говорит: «Нет-нет, есть процесс и ты недостаточно сделал. Есть процесс, ты недостоин этого».

Мы отвечаем: «Процесс состоялся на кресте, когда Сын Божий умер, пролил Свою кровь и я умер вместе с Ним. Таков был процесс – мы умерли с Ним, мы были погребены с Ним, мы воскресли с Ним и теперь мы посажены вместе с Ним на небесах, хотя сейчас мы на земле в наших смертных телах. И царь-грех не имеет никакой власти над нами. Благодать правит. Благодать правит».

Как вы живете? По благодати. Как вы действуете? Как вы можете быть святым Бога? Каким образом нечистый человек может быть святым Бога? По благодати. Как человек может изменить свой путь? Иисусом Христом. Ни больше, ни меньше – Иисус Христос изменил наши жизни! Он сделал это. Он прошел через смерть, воскрес, воссел на небесах и мы теперь с Ним, и все на этом! Все на этом. Все кончено.

Стих 15 «Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак».

Если вы грешите теперь, то какое удовольствие в этом? Иметь царя, являющегося жестоким тираном, который порабощает вас? В вашем грехе вы не можете выйти из этого, не можете освободиться. Если мы грешим, если мы живем в грехе, то какая радость в грехе? Никакой, потому что возмездие за этот грех – смерть. И если царь – грех, а мы – слуги, тогда зарплата, которую мы получаем – смерть и там нет никакой жизни.

Ст.16 «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности». Выбор за мной.

Чему мы послушаемся? Просто тому, что Он сказал. Вот чему мы послушаемся. Мы верим этому. Вот что мы делаем. Это почти также как и с теми женщинами в замке. Они сделали решение в своих сердцах, что их мужья драгоценнее любого золота и серебра. Они выиграли. Они сделали правильное решение.

Точно также и мы делаем наши решения в сердцах. Мы решаем, что есть нечто высшее, чтобы выиграть, нежели мой грех. Есть нечто более величественное для меня, что я могу выиграть. Если я почитаю то, что Иисус сказал, и я хожу в этом, то в своем сердце я приобретаю Его, и тогда то, что я выигрываю более величественно, чем все земное. Это взаимоотношение с Богом. Вот что у нас есть.

Стих 17 «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя».

Мы послушались этому от сердца. Мы послушались от всего сердца этому сокровищу. Нам нужно смотреть через это и видеть. Вы видели лично Иисуса Христа? Мы не видели, но Он сказал: «Я иду, мир меня не увидит, но вы увидите Меня, потому что вы верите в Меня» (Ин.14)

Бог такой удивительный. Он не дает нам нечто косметическое, но Он говорит к нашим сердцам лично: «Я подчинился, чтобы вы могли быть свободными. Чего вы желаете? Я подчинился Моему небесному Отцу, чтобы вы были уникальными людьми. Чего вы ищите? Я гарантирую вам, Он сказал: «Когда разрушены основания, что сделает праведник?» – псалом 10:3.

Основание Христа никогда не может быть убрано. «Приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евреям 12:28). У этого царства нет окончания и его нельзя устранить. Есть продолжающееся колебание - сотрясение в жизнях людей.

Вчера мы были в кафе, заполненном людьми. У нас было абсолютно замечательное время с семьями за круглым столом! Общение в течение двух часов. Это настолько волнует. Это как маленькие закладки для книг с действиями в различных служениях, которые происходят. Удивительно. Иисус, благодарим Тебя.

И мы говорим: «Господи, я знаю, что это такое, когда я искушаем. Я знаю, какой голос у искушения. Я знаю голос этого царя, царя обманщика и лжеца. Он гладкий и скользкий и выглядит правильно, я знаю, что это и как это звучит, я знаю, что есть привыкание к греху. Я знаю, что это значит - сдаться ему. Я знаю и его зарплату – смерть. Это его заработная плата его слугам.

Его слуги никогда не могут выйти из этого, но, слава Богу, мы знаем Сына Божьего и ходим с Ним уже некоторое время и Он говорит: «Я всегда делаю то, что делает Мой Отец (Ин.5:19). Я всегда чту Моего Отца и результат этому – жизнь, благодать, свобода, радость, Дух и мудрость. Когда вам придется принимать решение, то вы не будете выносить золото из замка, но вы вынесете своего мужа оттуда, потому что у вас есть мудрость и сила и принятие решений и вы говорите «на-на ни-на-на – это жизнь, это сила!»

Это благодать, это взаимоотношение. Это победа, это реальность. Это Бог на земле. Не только то, что Иисус пришел и вознесся, но Иисус здесь в вас. Да в вас. Да, даже в парне, находящемся здесь, который знает не очень много, да в вас, в тех, кто рожден свыше. Он в вас, Он с вами. Это одно решение.

Я живу в послушании веры перед Богом. Я обнимаю то, что Он говорит и я свободен. Мы сокрушаем гигантов этого мира! Мы говорим гигантам: «Ну давай, мы идем на тебя». Таков был маленький Давид. Косметически – проиграет. Гигант косметически - невероятный зверь. Косметически – Голиаф выиграет, а Давид проиграет. Но не так на самом деле, потому что с Давидом Бог.

Бог с вами. В действительности это и является реальностью. Спросите Петра, Иакова и Иоанна. Это реальность. Спросите Ньютона, да и любого на земле, кто обнаружил, что Он воскрес и Он в нас и с нами! Почему же не пробовать жить в этом, ходить в этом сейчас на этой стороне небес и иметь некоторую часть небес здесь на земле и сказать этим замечательным людям, которых обманывают и уводят в сторону. Они выглядят красиво, блестяще внешне и сказать им: «Не будьте обмануты и уводимы в сторону большим, успешным, прекрасным и могущественным, но найдите Христа! Когда вы найдете Его, вы выиграете и когда вы будете потрясаемы, вы не будете изгнаны. Когда все будет потрясаться, вы более не поколеблетесь (Псалом 61:3). Сколько радости в этом!

ЕДИНЕНИЕ С КРЕСТОМ. Карл Г. Стивенс

1 НОЯБРЯ

ЕДИНЕНИЕ С КРЕСТОМ

1 Коринфянам 2:2

Не следует воспринимать Крест Христа как нечто, что мы «знаем»; он не должен быть для нас тем, во что мы «верим». Крест мы берем. Мы должны объять крест как ничто другое в этом мире.

Юродство для мира, но бесценное сокровище для святых, Крест во времени и вечности является тем местом, где каждый из нас должен принять решение: за или против. Речь идет о вечной жизни. Путь к ней? Смерть.

Никому не дано избежать этого. Каждый, однако, имеет возможность и право выбора. Голгофа и все, что стоит за этим понятием, это то место, где шансы всех приходящих уравниваются.

Величайший муж Божий, за плечами которого годы мудрости и служения, трепещет от безмерной благодарности, прикасаясь к истине того, что произошло на деревянном Кресте почти две тысячи лет назад.

Самый благородный, добродетельный, любвеобильный, преобразующий, превосходящий все пределы, самый динамичный, мощный, полный наступательной силы и энергии объект в мире—это Крест. По своей значимости и силе воздействия, Крест всегда должен быть для нас высочайшей точкой отсчета.

ХЛЕБ НАШ МЕЧ. Пастор Томас Шаллер

ХЛЕБ НАШ МЕЧ

Пастор Томас Шаллер

Bread Is Our Sword (9262)

Балтимор, 14 октября 2007 утро

Перевод пастора Владислава Громова.

Суд.7:13-20 «Ст.13 «Гедеон пришел. И вот, один рассказывает другому сон и говорит: снилось мне, будто круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и, прикатившись к шатру, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распался. 14 Другой сказал в ответ ему: это не иное что, как меч Гедеона, сына Иоасова, Израильтянина; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан. 15 Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский. 16 И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники. 17 И сказал им: смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к стану, и что буду делать, то и вы делайте; 18 когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: [меч] Господа и Гедеона! 19 И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их. 20 И затрубили [все] три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона!»

Что было мечом Гедеона? Ячменный хлеб. Мы говорим о ячменном хлебе. Они говорят, что это меч Гедеона. Разве ячменный хлеб - меч? Хлеб мечом не является, но для нас – меч. Ячменный хлеб – меч, сокрушающий врага.

Второе, о чем еще говорилось в связи с мечом Господа? Трубы, кувшины и светильник внутри. Кувшины скрывают светильник. 300 воинов расположились в лесу и окружили врагов - Мадианитян. Воины затрубили в трубы.

Триста воинов со светильниками внутри кувшинов расположились по своим местам, затрубили в трубы, сломали кувшины и засиял свет. Возможно, что Мадианитяне подумали, что противник превосходил их численностью, что они были окружены, и они побежали в страхе. Но что было мечом Гедеона? Хлеб, светильник, труба и кувшин.

Левит 13. Если на одежде была проказа, то священник тщательно осматривал одежду и выяснял, была ли проказа на вертикальных и горизонтальных нитях ткани. Вертикальные нити назывались - уток. Горизонтальные нити – основа. Если проказа была на нитях, то одежда провозглашалось нечистой.

Вчера мы были на дискуссии. Дух поговорил со мной об интересной мысли - несостоятельности в жизнях людей. На поверхности есть видимость, слова, поведение…, точно также как на башне снаружи имеется очевидное, но когда вы спускаетесь внутри башни и проникаете в основание, то вы можете обнаружить несостоятельность. «Я верю, я верю…», а потом – «я не верю». Или «Я говорю, Я говорю…». Иисус рассказывал в притче: «Будешь ли работать в моем саду?» – спросил отец сына. Тот ответил: «Да», но не пошел (Матфея 23). Фарисеи говорили, но не делали.

Бог настолько благодатен к нам. Бог сделал нечто в основе и утоке наших жизней. Это находится за пределами косметики – окраски, цвета, фактуры. В основе и утоке вы находите наиболее удивительный и самый важный путь жизни, который Бог обеспечил для нас.

Поэтому мы приходим на служение, изучаем и читаем наши Библии. Мы обнаруживаем, что Бог показывает нам, что Он не опечален косметическим образом жизни, на который мы так сильно ориентированы, Он показывает, что Он сделал. Он прошел весь путь до самого дна нашей жизни и все сделал правильным. Там внизу есть нечто, что было дано нам от Бога Его Сыном Иисусом Христом. Теперь это гарантия и вы, и я чувствуем это.

Мы чувствуем, что в первой башне нашей жизни – есть меч с острым лезвием и мощной рукоятью, но Бог говорит: «Нет, не такой меч даю Я вам. Я даю вам то, что действительно проникает внутрь. Это ячменный хлеб, способный разгромить армию противника. Я также даю маленький светильник, скрытый кувшином. Когда кувшин будет сломан, и вы затрубите в трубу, враг будет побежден».

Мы христиане, но порой, мы не знаем глубину того, кто мы есть, что сделал Бог, что значит отдыхать в Нем, что означает читать Писание и понимать, что все уже закончилось, что битва совершена, что я умер и теперь живу. А живу я так - Христос живет во мне (Галатам 2:20). Теперь это совершенно другое внутреннее устройство этой башни. Вы не латаете ее сверху, чтобы выглядело красиво, но красота находится на всем пути даже за покраской, за картинами на стене, в фактуре, в столбах и перекрытиях, в структуре здания. Это реальность Бога в вас и во мне. Это удивительно!

Я не думаю, что мы ясно понимаем, что все уже закончилось. Вы и я в буквальном смысле находимся в пути благодати Бога. В нас буквально живет Святой Дух. Наш дом и его структура буквально настолько тверды, что никогда не разрушатся. Его любовь удивительна! Он совершил это для нас, чтобы мы посмотрели и увидели нечто Святым Духом, и это захватывает дыхание. Удивительно.

Рим.5 – проблемой всей нашей жизни является первый Адам. Первый Адам был распят – Римлянам 6:4 «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.» Возможно, вы не осознаете, что вы в Духе. Бог спас вас, поместил в Своего Сына и вы в Духе. Если же не так, и я живу в своей плоти в неверии, то это моя потеря. Я утрачиваю возможности жить в реальности того, что Он сделал, потому что мы с вами фактически в Духе. Мы в новом человеке. Мы умерли. Мы умерли и теперь мы живем в новизне жизни.

Ст.5 «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним,…»

Мы думаем о Гедеоне с его маленькой армией из 300 человек. Он мог бы иметь с собой свыше 30 тысяч человек, но Господь сказал: «Слишком много. Я хочу кое-что тебе показать, сократи количество». Гедеон отправил многих домой, взял 300 человек и показал им нечто, что и мы отражаем сегодня в это утро: не войском и силою, но Моим Духом, говорит Господь. Не через мужчин и женщин, но Моим Сыном и тем, что сделал Мой Сын ради них.

Нам нужно осознать, что тот Дом, который есть у нас - царство, частью которого мы являемся. Это совершенно другой тип меча. Это меч истины. Это меч Духа. Это меч Библии. Это меч просвещения Святым Духом, где мы осознаем, что наш ветхий человек распят с Ним – ст.6, чтобы тело греха было уничтожено, чтобы мы отныне не служили греху.

В башне первого Адама этажи, косметические украшения, видимое и непостоянство в моей жизни, конфликт, который у меня есть в жизни. Бог любит меня, но… . Я верю, но… . Вы знаете, я действительно хорошо справляюсь с тем, что я делаю, но… . Я счастлив, но… . Мне больно, я страдаю, я разочарован, да, мне плохо, как человеку. Но я разыгрываю замечательный спектакль и показываю, что я счастлив, силен, способен…

А вот второй Адам – Иисус Христос, который прошел через все, и мы не сделали это. Вы и я не сделали этого. Мы не строили этот дом. Мудрость построила дом, а не мы. Библия построила дом. Бог послал Своего Сына в мир, чтобы построить другой дом. Этот дом постоянен во всех отношениях, поэтому наша жизнь так проста. Павел сказал: «Я не хочу, чтобы вы отходили от простоты во Христе, от реальности Христа в жизни человека и от слова на этом здании». Мы могли бы написать их: ОБЕТОВАНИЕ, ДУХ, БЛАГОДАТЬ, ВЕРА.

Даже в преклонном возрасте, когда мы стареем, у нас есть великий покой и великая радость, из которых состоит наша жизнь. Мы проходим весь путь жизни, для того чтобы предстать перед смертью. Христос предстал перед смертью и у Него есть на это ответ. У Него есть нечто, чего у нас не было ранее.

Раньше, говоря о смерти в первой башне, мы сказали бы: «Я не хочу говорить об этом». Мы красили гробы в белый цвет, скрывали всю суть и не говорили о смерти. И хотя я знаю об этом, но есть непостоянство на протяжении всей моей жизни, потому что для меня трудно смотреть реальности в лицо.

Если у меня есть моя башня, моя жизнь в первом Адаме, то в самом основании – страх, стыд, вина. Фарисеи использовали еврейскую религию - ЗАКОН. Они не знали на самом деле, о чем они говорили, когда говорили о праведности. Они были невежественны в отношении праведности Бога. Они не знали, что это было на самом деле. У них были одежды, поведение, бороды, цитирование Писания, посещение храма, приношения. Но стоило поглубже копнуть их жизнь и проявлялась вся несостоятельность и отсутствие истинной реальности.

У Гедеона была победа. Это был ячменный хлеб – меч Гедеона. Насколько нелепо! Но это истинно. Если мы едим хлеб, если мы едим такой вид хлеба, если мы едим Христа – хлеб Бога, если мы едим реальность – хлеб, после которого никогда не будешь голоден, то у нас есть меч совершенно другого типа. Это постоянство, континиум и гармоничность изнутри.

Вы действительно есть, кто вы есть. И свет, находящийся в нас исследует внутренности. Свет Бога внутри вас и у вас есть эта уверенность и сила, которая является совершенно другим мечом. Враг не желает видеть такой меч. Он не желает видеть свободных людей. Он не хочет видеть честных и прозрачных людей с реальность в их сердце. Мы можем сказать: «Я ошибся». Так и произошло, но в этой башне, вот в этой, когда я говорю, что я ошибся, то там все уже исправлено живым Богом, который говорит: «Иди и не греши больше. Твои грехи забраны. Я омыл твое сознание. Ты свободен, действительно свободен».

Когда я лгу перед людьми, и я могу солгать, увести их и быть обманщиком, я знаю, что это противоречит основанию моей жизни, и я говорю: «Я солгал. Я обманывал. Господи, благодарю Тебя, Бог. Ты – сила моей жизни. Ты – мой свет. Ты – ответ». Мы умерли, а теперь мы живем, и мы ходим в новизне жизни. Эта новизна жизни никогда не может стать старой. Эта новизна жизни означает, что Святой Дух верен явить нам весь путь от самого начала от основы и утока.

Весь путь через всю вашу сущность – это Он. Мы не придумали эту проповедь. Это находится в Писании. Мы не говорим: «Я не знаю, о чем речь», потому что у нас есть свидетель внутри, что этот путь жизни, которым живем вы и я, и христиане по всей стране и по всему миру. Мы восхищены этим. Мы настолько благословлены этим.

Я иду спать. «О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас - зелень; кровли домов наших - кедры, потолки наши - кипарисы» «(Песня Песен 1:15-17). Зеленый цвет – место отдохновения, зеленые пажити. Прекрасный цвет – зеленый. Отдых для души. Затем, мы смотрим вверх. Кровли дома нашего – кедры, и потолки – кипарисы. Кровля, потолки, строительные работники здесь знают, что такое кровля и потолок. Это структура здания. Кровля и потолки. Дамы могут увидеть черепицу и краску, но мужчины смотрят на то, что в какой-то степени невидимо, глазами супермена они смотрят глубже сквозь здание и представляют какой толщины перекрытия, какова основа конструкции, столбы – деревянные или стальные, что это за тип здания?

Мы, по сути, на ложе зелени и мы смотрим на дом, и обоняем кедр, кровля из кедра и потолок – кипарисы. И то и другое источают аромат. Это означает, что мы понимаем дом. Мы знаем, что ничто не может отделить нас от любви Бога! Мы осознаем, что мы в Духе. Мы пьем Дух. Мы понимаем, что мы идем по вере. И даже, когда я падаю, Его благодать поддерживает. Если я падаю, я падаю в благодать (Римлянам 5:2).

Если я спотыкаюсь в неверии, Бог верен, ибо не может Себя отречься. Он поместил вас в дом и там нет никакого состязания. Мы на ложе зелени, мы смотрим на кровлю и на потолок, и мы говорим: «Какой аромат от них. Я могу видеть, что потолок из кипарисов, а кровля из кедров. Я могу видеть их, могу обонять их. Я знаю, что есть Царство, есть Сын, есть Спаситель, есть наш небесный Отец.

Есть Библия, которая постоянно показывает мне. Я ободряю вас, я верю, если мы, как рожденные свыше верующие, будем жить вот здесь, и мы говорим: «Я верю в Иисуса, я не знаю, что это значит. Я верю в Иисуса. Я начну приходить в церковь». И Бог показывает мне этот этаж и этот, и этот, и этот, и вскоре я понимаю, что я отдыхаю в том, что Бог сделал, что Он построил дом, и что есть мир, который простирается на всем протяжении вниз, и нет нигде никакой состязательности. Нет демона, нет дьявола, нет смерти, нет лжи, нет обмана, нет правительства, нет организации, даже мои собственные ошибки, нет никакой состязательности в отношении того, что Он сделал через Своего Сына на кресте Завершенной работы.

Стих 11 «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. 14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью».

Это совершенно другая экономика, совершенно другой путь жизни, совершенно новый мир Божьей реальности, явленный вам, как человеку. Я не знаю ваше происхождение, я не знаю всех людей, собравшихся здесь, но я могу представить, что есть некто невероятно разочарованный, возможно, на последнем ряду или впереди, и он находится в некоторой скорби в своей душе. Я хочу сказать вам: даже не беспокойтесь по этому поводу. Я хочу вам сказать, что есть нечто, что Бог желает показать вам, ходите по вере, ходите по вере, ходите по вере, Он любит вас. У вас есть обетование. У вас есть Святой Дух. У вас есть благодать и у вас есть вера, данная вам от Бога.

Вы можете идти по вере и вы увидите, что все может стать ясным, и когда верхнее несколько сотрясается, когда вы укреплены, вы возрастаете и вы можете научиться тому, кто вы и что у нас на самом деле есть, тогда мы можем пройти через многое и мы можем сказать: «Грех не будет иметь власти над нами».

Стих 17 «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя». Образцу учения.

Я настолько ободрен. У нас на служении ранним утром было несколько сотен людей. У нас сейчас очень хорошая группа людей здесь. Происходит программа «Ступени» по вечерам в понедельник, когда мы разговариваем в кафе и рассматриваем наш словарь, несколько слов. Разговариваем и общаемся. Я ободрен возрастанием, я ободрен видеть людей, которые начинают осознавать: «О, о, я знаю немного глубже, я знаю, меч Гедеона - это ячменный хлеб. Меч Гедеона – светильник внутри кувшина. Просто нужно сломать кувшин, внешнего человека, вы сокрушаете гордыню и религиозную концепцию, сокрушаете кувшин, и сияет свет. Вы живете по вере и сияет свет. Вы говорите: «О, вот кто я! Я и не знал этого, но вот, кто я! Я вижу теперь. Я никогда и не видел так раньше, но теперь вижу. Вот, кто я! Это настолько волнует меня! Это настолько лично. Вот кто я!»

Это не религия в общепринятом виде. В башне первого Адама – поведение, религиозные представления, но вы идете немного глубже и обнаруживаете, что там есть нечто надутое, там нет глубоко укорененной любви, нет жизни, нет радости, нет силы, нет благодати, нет милости, нет веры, нет постоянства.

Но вот другая жизнь – из-под земли, из гробницы Христовой. Когда Он вышел, мы вышли с Ним! Когда Он взошел на небеса, мы взошли вместе с Ним. Когда Он послал Святого Духа в мир, Он послал так, чтобы вы и я знали, что мы в Том, что не мы изобрели, не мы построили. Мы не храним это, но мы на ложе и вдыхаем аромат и говорим: «У, никто не сможет снести такой дом. Кровля, крыша – это Божье здание, Божья работа. Иисус сделал это на кресте. Мы участники в этой благодати и Он никогда не подведет вас в этом. Я чувствую, в Духе, в Теле, что наш потенциал, не меньше, чем армия Гедеона, у нас есть меч Гедеона по благодати Бога.